[رضا التومي]

أخي الحبيب .. سلطان ربيع

سعيدٌ جدًا بهكذا حوار .. مع أمثالكم الواضحين .

قلت لي :

( لماذا قدمت سوء النية وأستخدمتها كمثال )
وأنت تعرف بأن أغراض الشعر كثيرة ومتعددة
لقد طرقت باب واحد فقط وغيبت البقية المكملة لأغراض الشعر وهي كّثر
هل لأن هذا المثال يساعدك ويقوي حجتك , لا أعلم

ثم قلت َ :

لأنني يا رضا لا أستطيع تحوير موضوع النقاش
لمواضيع أخرى وقد طرح الموضوع لغاية محددة مسبقاً .

و أقول :

هل أنت متأكد من أنني حوّرت النقاش .. و حصرته في زاوية واحدة ( في طرحي الأول ) .

فأنا تطرقت لمن يحكم على نص ما حكما جائرًا خاطئا بسبب موقفه من كاتب النص ..

فأنا بدأت بذلك و سأدافع عنه لأن القول الحق يؤخذ حتى من الكافر ..

أليس كلامي عن هذه الزاوية يدخل فيه جميع أنواع الشعر التي جعلتني تركتها جانبا و جعلتني بذلك ضيّق النظرة و الزاوية !

هنا انتهيت من هذه الزاوية ياسلطان و قد قلت أن كل عاقل لا يختلف في هذا .

ثم اتجهتُ للزاوية الأخرى من الموضوع و هي عندما يكون في النص إساءة لأحد .

يا سلطان , من الذي قال أنني قدّمت سوء النية ! فأنا أتكلـّم عن واقع محسوس / نص مسموع و مكتوب و مفهوم لكل أحد .

هنا ألا يحق لي الدفاع ضد هذا الشاعر .

أنا ضربت ذلك كمثال فقط . فهل توافقني أنه حينما يوجد نص صريح مفهوم و واضح لناقده و فيه إساءة أدب و ليس في القارئ إساءة ظن مُسبقة . فهل يحق لذلك القارئ محاسبة ذلك الشاعر / الكاتب .

أم أنـّه تبعًا لإطلاق تلك القاعدة لا يجوز له ذلك .

مع أنك قد أثبتّ مرادي ( في زاويتي الأخرى ) في قولك :

ولكي يتسنى لي أيضاً تقيم القصيدة بدون مؤثرات
إلا في بعض الأمور
و ( لكل قاعدة شواذ ) وهي بسيطة ولاتخدم نقاشنا .

هنا .. أنا مرتاح جدا أنك قلت ( إلا في بعض الأمور ) و أن هناك شواذ ..

أما تقدير أنها بسيطة .. فذلك يعود إلى النص المنقود .

و قولك أنها لا تخدم نقاشنا .. فأنا بيّنت لك و كما في ردّي على السؤال المطروح في هذا الموضوع أنني لم أهمل المراد من النقاش .. بل كل كلامي ينطلق من أداة السؤال و هي ( متى ؟ )

..

أخي الحبيب .. سلطان

لك و للبقية قلب أخ ٍ محبّ .

..