اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمد الرحيمي
عذراً يا [ مي ] فللحديث بقيةٌ ستنتهي 
صديقي الكريم ..
رداً على شق ردك الأول :
لا أشك أبداً في علمك بأن الكلام إن [ أُطلِق ] و لم يُضبط بحدودٍ تحد من عموميته / خصوصيته فهو [ عامٌ / مطلق ] ... و إلا فما الفرق بين [ خاص ] الكلام و [ مطلقه ] ؟؟!!
أما شقه الثاني :
إن كنت تستحث العقل / المنطق فعلاً ... فأوضحت سابقاً أنه من غير [ العقل ] و لا [ المنطق ] أن تُرمى عِلاّت المجتمع و عاهاته على جزءٍ هامٍ من تركيبته لمجرد [ كينونته / تركيبته ] بعيداً عن مناطق التحليل العقلي التي أفترض فيها استيعاب أشكال تطوره / نمائه / تغيره / تعلّمه / تبدّله / تحوله ...
و التسليم بـ [ سوء ] هذا [ الجزء ] مهما تبدلت أسباب عيشه و أساليبه يتنافى و أبجديات [ العقل ] و [ المنطق ] ...
و أظن أن لـ [ أم العيال ] الحضرية تأثيرٌ واضحٌ عليك لاحتقارنا
أعتذر لكِ يا [ مي ] إن أسهبت و خرجت قليلاً عن الموضوع لكنها متعة الحوار مع [ الحضري ] العزيز |
اشغلتني وانا فيني نوم
عموما ياغالي
مشكلتنا اننا نعتقد ان من ينطق"بدوي" هو يحتقرنا او يقلل من شأننا ، في حين لانعيب على انفسنا حينما ننطق اللفظ"حضري" على غيرنا 
لاأحفيك
عشت بين المجتمعين
فوجدت بكلاهما إيجابيات
ووجدت الجهل في البدو أكبر
بالتأكيد ام العيال تأثر عليّ"الله يخليها لي" ، ولكن لن أحتقرك ، مادمت اتخذتك صديقا ً لي
وبالنسبة للتعميم والتخصيص ، فباعتقادي انني اشبعته حديثا ً ياحمد ، في حين أنّك ومع إشباعي له لازلت تُصِر على فهمِك
محبتي
واعتذاري لمي من قبل ومن بعد