[سميراميس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي السعد

الاخت شاميرام معذرة لتجاوزي ثانية
واستاذنك للرد على الاخ حمد الرحيمي

الاخ الكريم حمد الرحيمي المناقش هنا وليس المراقب الذي نخشاه
رغم اني بدات اخاف هذه الايام خصوصا مع مرونه قوانين المقال

اعود فاناقش ردك على ردي :
ما اشرتَ اليه كله صحيح يا اخ حمد وهو لم يختلف عن رايي الواضح بان النقاب حق من حقوق المراة وليس فرض
اما كونه سنه , فقد اشارت الاخت شاميرام الى انه اختراع فارسي نجح في الجزيرة بسبب ظروف البيئه الصحراويه
التي تستلزم من المراة ان تغطي كامل وجهها تجنبا للفحات الحر والاتربه , مما يعني انه كان موجودا في ذلك الوقت
وشائعا جدا ليس كالتزام يمليه التدين وانما كعادة تفرضها اطبيعه , ولم يرد اي نص يحض عليه بل كان الحكم فيه
مابين الاباحة في الاحوال العادية والتحريم في الاحوال الخاصة , فهو اذن ليس سنه على اي حال , وارى ان السواك
مثلا اكثر وجوبا منه لانه سنه وتم الحض عليه والنصح به كما نعلم , اما النقاب فهو مما سكت النص عنه بشكل تام
في موضوع الوجوب , وهو من حقوق المراة التي لم يتدخل الاسلام فيمنعها .
البدعه التي اشرت اليها هي وجوب النقاب فقط وليس اباحته وتعلم يا اخي الكريم ان الاصل في الشيء هو الاباحه ما
لم يرد نص يوجب التحريم مع تفاصيل هنا وهناك , فالبدعه التي اشرت اليها ولم يرد فيها نص مطلقا هي الوجوب
اما كونه بدعه بحد ذاته فقد اشارت الكاتبه الى انه اختراع قديم .
وربما لم اوصل الفكرة بشكل واضح تماما من الذي جعلتَه باللون الاحمر

تطرقي لأصولية النقاب الأزلية و السابقة للعرب و الإسلام تطرّق مختصر جداً ، فلم أتوسع كثيرًا و لم أذكر أسباب فرض النقاب على نساء الحضارات القديمة
كما الإغريقية و السنسكريتية غيرهم ممن احتقروا المرأة و فرضوا عليها النقاب لكي لا تشوّه معابدهم بأنفاسها و تترك نفسها يطعن في آلهتهم الخرافية الوضعية التي تسرق و تحب و تكره و تفسد و تمرض و تموت
أصل النقاب قديم جدا و ليس إختراع إسلامي ، بل وجد به المسلمين ما يلاءم جوهم و طقوسهم و دعوة عقائدهم بالإحتشام ، لكنهم تناسوا المغزى ( الإحتشام ) و عمدوا للحجب و الإنكار لأنه يناسب ما تبقى من ترسبات
الوليد بن المغيرة و عمرو بن هشام لديهم ...

علي