حسناً ..
نوشك أن نقبض على أفكار هذا النص بكل أريحية ..ولا نخشى بأننا يمكن أن نكون كالقابضين على جمرة من نار ..
إذاً نحو النص المفتوح كلما سارت الأنساق انتبه الأخضر بركة إلى أنه شاعر قبل أن يكون خطيباً على منبر اجتماعي ..
فيتم الجنوح نحو دلالة أو أخرى تختم نسقاً ما لنعرف تماماً بأننا إزاء نص شعري ..
كل هذا وذاك ..يفاجئني ..ولكن مايدحض هذه الدهشة ويبررها هو العنوان ..
بيان المرايا ...
كلمة بيان توجب التقريرية والمباشرة ..ولكن المرايا توجب تشظي وتعدد المعنى ..
أعتقد أن الأخضر هنا يدخلنا في مخاطرة هو يحسب حسابها ..ولكن المتلقي قد ينفر منها ويستهجنها ..:
مثلاً :
يخِيطون للغيبِ جُبّتهُ بالمقاسِ الذي يلبسونْ..
يقولون إنّـا عشائِرُنا.....
سَعةُ الكونِ حيث انتهى حدّ إقليمِهم، كُلّما..
قيل نصٌّ قضَوْا منه أوطارهم ومضَوْا.
كلّما قيل مأدبةٌ هرْولـوا.....
ينْتشُون...بأن يُذكروا في الحضيضِ الرفيع كما آلهه
قُوتُهمْ أن يُقال لهمُ:إنّهمْ، إنّهمْ...
قُوتُهُمْ أن يمُنُّوا
أن يظنُّوا الذي ليس منهمْ، عليهمْ
وإذا سمِعُوا الصيحةَ استعجلوا قِطَّهُمْ
يعبُرون الحياة كما تعبرُ الدودةُ الفاكهه.
.نلاحظ أن هذا المقطع تفوح منه رائحة المباشرة والتقريرية .. فجموع انساقه كأنما هو تقريع ليس له علاقة لا بالشعرية ولا الشاعرية ..إنها سرد فج ..وكأن الشاعر يلقم الفكرة للمتلقي بالملعقة دون أن يجهد نفسه والسبب كما أعتقد هو هذه الذهنية العالية وتواجدها الصارخ وأنا بودليرياً هنا انطلاقاً من المقولة الشهيرة (( لايمكن للقصيدة إلا أن تكون اندحاراً للذهن )) ولكن .. تم ختم المقطع بنسق ذو دلالية مغلقة ..ورائعة .. (( يعبُرون الحياة كما تعبرُ الدودةُ الفاكهه.)) ستحيلنا حتماً إلى مراجعة للقراءة الأولى ..لنسقط دلالات الخاتمة على استقراءاتنا المنطقية ..
وكذلك :
يخافون من كلِّ مُختلفٍ، واضحٍ، غامضٍ كالمرايـا
فيتَّهِمُون المرايا..
بأنّ المرايا رأتهمْ على غيرِ ما يشْتَهُونْ
وأنّ المرايا تخُونْ
إذنْ يكسِرُون المرايا لكيْ لا يكونْ
هُنالِك منْ أحدٍ حولهمْ فَيَرَاهُمْ على غْيرِ ما يَشْتَهُونْ:
عرايـا.
هنا أيضاً نعود لنفس الطرح السابق ولكن هنا لا أجد مايشفع لهذه المباشرة إلا العنوان ..فنحن أمام بيان ومن سمات البيان أن تكون طرق عرضه وبنائه بهذا الشكل ..
الأخضر بركة ..
أعرف كما تعرف بأن هكذا نصوص ..هي من فنون الشعر ..ولكنني ..لا أجدني فيها ..
لك مودتي أيها الشاعر المحترف ..