[ناصر الصاخن]

،

أهلاً عزيز سالم العايش ،

لم أفهم ما ترمي إليه من كلمة منقول هذا المقال ؟

وعلى كل حال هو يطرح رأي عما يدور في الشارع الأوروبي تجاه هذا النقاب ، وأتمنى أنك قرأتَ المقال كاملاً حينما قلت : لستُ معادياً للإسلام بأن أُبديَ رأيي فيه بهذه الصورة الساطعة الجليّة،

يا عزيزي : ما الضير لأن تتحول مقالات الكتاب ناحية التعايش مع الاختلاف ؟

نحن الآن في زمن عرف ما كان في التاريخ من حروب بغيضة بين المسلمين أنفسهم ، وإلى الآن لم يتكون لنا الوعي الكافي والنية السليمة لأن نتعايش معاً ،

وإن كانت الوسطية لا تعبجك في المقالات ، فهل سيعجبك التشدد ؟ أم التطرف ؟

أليس الدين الذي تدين به دين الوسطية ؟ أم ماذا ؟

ولا يعلم هذا الكاتب أنه يتكلم عن موضوع هو لا يفقه به شيء وتجده أما يتكلم

عن عاده ويجعلها مبدأ شرعي أو يتكلم عن أصل في العقيدة وكأنه أمر مستحب.

يقول الإمام علي بن طالب عليه السلام : من ترك قول لا أدري أصابتْهُ المقاتِل ،

إن كان ما تعتقده أنت وأي رجل آخر بأن النقاب هو أصل هذا الدين الذي ندين به ؛ فتلك آراؤك ،

فهناك غيرك من يرى بأن الحجاب الإسلامي هو الذي تستطيع المرأة أن تصلي به وتحج وتعتمر ولم ينسب النقاب للإسلام ،

أنا لم أشنّ حملة لإبعاد النقاب وغطاء الوجه عن وجه المرأة ، أنا بيّنت في مقالي هنا حول النقاب في أوروبا وليس في الدول الإسلامية ،

،
من تريد أن تلبس النقاب فلتلبسه ، ومن تريد أن تلبس الحجاب الإسلامي فلتلبسه ، وكل حسب مفهومه في الحجاب ،



فاعتراضي ونقطتي في المقال دارتْ حول من توقف دينه الإسلامي في أوروبا على النقاب وليس الحجاب ،

أتمنى ألا تمزج الأمور مع بعضها فتُخرجني كافراً ومرتداً يستحق التعزير ،

شكراً لك ؛