[سالم عايش]

أهلاً عزيز سالم العايش ،

لم أفهم ما ترمي إليه من كلمة منقول هذا المقال ؟

أهلا بك أخي ناصر

رأيت كلمة إقتباس في أول الموضوع فتوقعت أنه منقول وأنك لم تكتبه وبما أن ما حصل حصل ففي الحالتين لا ضير.

وعلى كل حال هو يطرح رأي عما يدور في الشارع الأوروبي تجاه هذا النقاب ، وأتمنى أنك قرأتَ المقال كاملاً حينما قلت : لستُ معادياً للإسلام بأن أُبديَ رأيي فيه بهذه الصورة الساطعة الجليّة،

يا عزيزي : ما الضير لأن تتحول مقالات الكتاب ناحية التعايش مع الاختلاف ؟

أولاً يا ناصر لا مشكلة في ذلك ولكن النقاب عندما يصبح هم أوروبا وهاجس أوروبا وخوف أوروبا لدرجة أنهم يمنعونه ويحاربونه

وسيمنعون الحجاب أيضاً وستبقى أنت وأصحابك ومنهم على شاكلتك الفكرية تدافعون عن الموقف الأوروبي .. والطريق طويل!!


ولكن يا ناصر أنت وجميع محامين الموقف الأوروبي المجانيين ألا ترى أنه ضد الحرية أن تنزع حجاب أو نقاب أو عمة إمرأة

مسلمة أو رجل مسلم ؟ وأين كفالة الحرية التي تشدقوا بها وآمنت بها أنت ؟


أما مقالات الكتاب أن تتحول ناحية التعايش فهذا أمر جميل ومحبب إلى نفسي ولكن لا تصفعني وتطلب مني أن أقبلك ولا تسيء

وتسفه معتقداتي وتطلب مني الإعتدال (وعلى أقل تقدير النفسي) وهذا ديدن من تسوقون لفكرهم ويا ليتكم تسوقون لما صح من

أفكار بل تسوقون إلى ما أعتبره المعتدل الأوروبي شذوذ وخروج على مباديء الحرية.


أما ما ترمي إليه من ثقافة الإختلاف سواء الديني أو المذهبي أو المناطقي أو العاداتي فهذ جميل أيضاً وجميعنا ندعوا إليه ونحتاج

إليه وأنا كتبت مقال في منتدى أبعاد في قسم المقال يدعوا إلى نبذ الإختلاف والنظر في أوجه الإتفاق والتضامن من خلالها والبعد

عن مواطن الإختلاف.

نحن الآن في زمن عرف ما كان في التاريخ من حروب بغيضة بين المسلمين أنفسهم ، وإلى الآن لم يتكون لنا الوعي الكافي والنية السليمة لأن نتعايش معاً ،

هذا تمرير مذهبي من قبلك وأتمنى شخصياً أن نبتعد عن هذا، اما إذا كنت ترمي إلى التعايش بين المذاهب فأنا معك وأحمل نفس

الهاجس لأن الخلق متروك شأنهم للخالق وعلى كل فرد واجب إحترام معتقدات ومباديء الشخص المقابل له أياً كانت.

وإن كانت الوسطية لا تعبجك في المقالات ، فهل سيعجبك التشدد ؟ أم التطرف ؟

أليس الدين الذي تدين به دين الوسطية ؟ أم ماذا ؟

التشدد والتزمت لا يعجب إلا من يحملها وأنا ولله الحمد بعيد عنها وأنت هنا تراوغ عن المعنى الأصلي، ومارميت إليه أنا أن كل

الليبراليون يتشدقون بالوسطية والتسامح ولا يعلمون أن الوسطية لا تعني تمييع الدين والتسامح لا يعني قبول الإهانة. وأتمنى

أن تكون قد وصلت الفكرة.

يقول الإمام علي بن طالب عليه السلام : من ترك قول لا أدري أصابتْهُ المقاتِل ،

إن كان ما تعتقده أنت وأي رجل آخر بأن النقاب هو أصل هذا الدين الذي ندين به ؛ فتلك آراؤك ،

فهناك غيرك من يرى بأن الحجاب الإسلامي هو الذي تستطيع المرأة أن تصلي به وتحج وتعتمر ولم ينسب النقاب للإسلام ،

أضحك الله سنك وأفرحك يا ناصر وكرم الله وجه علي بن أبي طالب وأتمنى أنا وأنت أن نقتدي به قولاً وعملاً ومنهجاً وعقيدةً.


أما ما يخص النقاب فأنا لم أقل أنه أصل ديني ولكنك تتمرجح بين الكلمات وتختار ما يروق لك وتضعه في غير محله وكي أفيدك


أن لدينا (السنة) أربعة مذاهب ثلاثة منها ترى ان الأصل كشف الوجه والإمام أحمد بن حنبل (رحمه الله) يرى بغطاء الوجه وأنا اميل

شخصياً إلى ان الأصل كشف الوجه وهذا الأمر ليس نقاشنا ولم أذكره ولم أرمي إليه في ردي السابق. أتمنى ان تكون الفكرة

وصلت أيضاً.

فاعتراضي ونقطتي في المقال دارتْ حول من توقف دينه الإسلامي في أوروبا على النقاب وليس الحجاب ،

أتمنى ألا تمزج الأمور مع بعضها فتُخرجني كافراً ومرتداً يستحق التعزير ،

شكراً لك ؛

لا زلت تمارس عملية المرجحة بين الكلمات ولمزت حول التكفير ومن يقدر مصير الناس وهذا الأمر ليس موجود لدي لأن قدوتنا

وحبيبنا صلى الله وعليه وسلم علمنا ان من نطق بالكفرفقد باء بأحدهما والعياذ بالله.


وعوداً لما سبقها فالفكرة الخارقة التي بنيت مقالك أو مبحثك عليها فهي واضحة ولا تحتاج إلى شرح ولكن إخوانك المسلمين في

أوروبا ألا ترى أنه من حقهم أن يلبسوا نساءهم النقاب؟ وأن يقفوا في مظاهرة سلمية في شوارع أوروبا الجميلة معترضين على

هذا القرار؟ أو أن هذا الأمر يزعجك وترى أنهم لا يستحقون ذلك!!!


وانا أكرر شكري لك وأتمنى أن تستوعب إختلافي معك فالإختلاف دائما فكري ثقافي وأنت تبدي ما عندك وأنا أبدي ما عندي


وقد نختلف في هذا المقال ونتفق في مقال آخر وهذا الجميل والرائع في قسم المقال وإلا أصبح جريدة تعيسة في صالون حلاقة.