[عبدالله بن سعد السهلي]

21/‏ذو الحجة/‏1435

نتملك بالتساوي مفاهيم كل مفهوم للحقائق والأوهام
ولدينا رصيد مترصد يسترصد زاوايا كل ماقد يترصدنا أو نترصده
نتملكه بالتساوي ،لكن من الواضح أنه يخفى علينا ماقد يتملكه آخر عن متآخر
أو أن يتفهمه أول عن الثاني .

لذلك في سباق محموم يتفرد سابق حتى وإن حاذى السياج .
هذا وقدفتجت الأعين على معين واحد تخالفت صوره وتواترات أصواته ،
لذلك مبدأ التأفيكية والتأويلية كان قد أصبح شعاراً لكي لا أغضب أصبح نصبتها وإن كان الأولى بها الرفع لماذا ؟
لربما المتسابقة والمتلاحقة تلمح اختلافات وتخالفات
لذلك صَدفة المصادف أقصد الصياد والمصُادفة واصطياد ومصايدة لؤلؤة الصَدفة
ليتسنى هنا للتأويلة والتأفيكية إبراز جوانب كيفية تساوي الصُدفة بالصَدفة،
بينما نعري مفاهيم الأوهام بمصطلح التعجيزية والتعقيدة .
ومن حول ذلك السياج سطور التواتر بمسميات" وفي جانب آخر من السياق" .

تلك الحقائق والأوهام قد تشاكلت وتشكلت لبيان صورة التوقف الموهم المستشاع .
مع رسم حقيقي لمضامير هي في تشكلاتها مضامين.
حتى مع وقع سير انظباطيتها تلمح اعتباطيتها لتضرب لناصور
التمجيدة والنرجسية لتلك الأصوات المتواترة لا المعين ..

دع لنا مساحة من التفكير بلا تعكير لربما قد أطرب آذان ماقيل حول مضاد التعكير .
ولكنه أسقمنا حين أردنا التمثيل فكان ماكان ليقف "آحادي قولي "
هنا.
لتبقى قارئ النبيل مع متواتر سابقه ولا تخشى متلاحقة فمضامينها
في السياق ومضاميرها قد أوصدت بالسياج ..بقلمي