الدين وبورصة المطاوعة ..!!

[خـالد الشمري]

الـديـن ركـيـزة أساسـيـة للمجتمـعـات المُتحـضـرة..
ونمـط يحكـم تصرفـات المجتمـع مــن روح التكـافـل والتدافع ..
من مبـدأ لـولا دفـع النـاس بعضهـم البعـض..
ولـيـس المقـصـود هـنـا بالتـدافـع أمــام البـنـوك فــي تــداول الأسهم ..
ولكـن ما أعنيه بالتـدافـع ، هــو دفــع الـضـرر، مــــــن أزمـــــــات وتـفــاقــمــات ...


ولـكـن مــا أرآه الـيـوم "بـــأم خـالــة عـيـنـي" أن الــديــن أنـفـصــل عــــن المتـدـيـنـيـن
وأصـبـح الـتـشـدد أزمـــة، و الأدهـــى ضـــرراً وأمـضـى تـأزمـاً أن أصـبــح الـديــن وسـيـلـة..
فكثيـراً مـا نـرى"مطـوع" مــن المتدينين وجـاهـةً، يظـهـر علـيـنـا بـذقــن محـفـوفـة بالـمـكـارم
وشــارب مــنــتـــوف بـالــمــغــارم وبـطـن متـكـرش يـوحـي أن أسـهــم الكريشانو
تـخـضــر اخــضــراراً فــــي الـشــاشــة ، وإنها بــــرأ من أسهم الخشـــاش، ثــم ننـظـر
لتصـرفـات هــذا (المتـطـوع غـايــة)، وهــي تصـرفـات بعـيـدة عــن التمـسـك بالسـنـة
فســبحـــــان الله كلمـا ابتعـد عـن جماعتـه ابتعـد عـن مظاهـر التـديـن
وابـتـعـد عـــن التـمـسـك بمـظـاهـر الـسـنـة فنجـده لا يُلـقـي الـسـلام إلا عـلـى مــن يـعـرف..
بل انـه يتجهـم وجهـه عندمـا ينظـر لشخـص لا يعرفـه وكـأنـه يظـهـر استنـكـاره ، متناسـيـاً أن ابتسامـتـه
فـــــي وجــهـــه أخــيـــه صــدقـــه .. ولكن فـي منزله وفـي جـوار بيتـه تجـده شخـص آخـر
فهو يهلل ويُكبر ويهلي والمهلي (((ما يولول )))
ويظهر التهليل والسبحنه والـمـسـكـنــة وبشكل مفرط ومتعمد عندما يكون وســــــط الـمـســجــد ..
فتجده يهلل ويتلفت يمنةً وشمالاً وكأنه رأس طير لكي يقول أنــــــــــظروا إلى..!!
بينمـا تـجـده فــي المـواقـع الـتـي لا يـجـد فيـهـا من يعرفـه والتي لا يحتاج فيها إلى المعارف..
تجـده متجهـم الوجه لا يُكبـر ولا يهلـل ولا يذكـر الله ولا يحمد ولا يضرع بالدعاء
طالمـا انـه بعيـد عـن بيتـه ، فــأنــه يـعـلــم أن تـظــاهــره سـيـضـيــع
وتكـبـيـره لـــن يـعـكـس مطـالـبـه ومـقـاصـده مـا لـم يسـمـعـه الـنــاس الـذيــن يعـرفـونـه ..
والغريب أننا نجد مثل هـؤلاء لا يظهـر ( المسواك) إلا عندمـا يكـون فـي دائــرة حكومـيـة أو محكـمـة ..
وكأنه يقول ( الشيخ الفلاني ) أنـي أكثركـم خوفـاً وقربـاً مـن الله
فتجده يقتضي لذلـك إمـا سلـف أو ديـن أو عـرض دينـوي ..
فتجـده كثيـراً يُنافـس الشعـراء فـي التكسـب ( والتسكب ) فـــــــي الـمــقــاصــد والــغــايـــات ..
مــع فــارق أن الشـاعـر كلـمـا طـــال لـسـانـه امــــتــــلــــئ جــــيــــبـــــه ..
والـــمـــتـــدين غــــــايــــــةً ،كـلـمـا طـالــت لحـيـتـه امتـلـئـت كـرشـتـه.


.وكــذلك في باب آخــر ينكشـــف هذا الزيــف فكثيـراً ما نسمـع بـعـض المحـاضـرات
فــي المسـاجـد لبعض مشايـخ المشالـح..
فتـجـده يخـطـب ويــرن صـوتـه فـــــــي أرجــــــــاء الــمــســجــد وهـو يـقـول :-
يــا عـبـاد الله اتـقـوا الله أن ...وأن.. وأن وثــــــــــــم ولــــعــــمـــــري ..
ولعـمـري هـنـا صيـغـة قـسـم فـــي الـعـمـر ، وهـو قسـم فـي غـيـر الله وهــذا قسم قــد حـرمـه الله..
هــل رأيـتـم أن بعـضـهـم يُـقـسـم بـغـيـر الله... !!
ثـم تجـده يُشـنـف أذانـنـا بالنـهـي عــن الـبـدع و تــقــلــيــد الــــغــــرب..
ويسـتـدل ويـقـول سـمـاحـة الـوالــد الـشـيـخ ..
ألـيــس مـقـولـة سـمـاحـة الـوالــد مـحـاكـاة للقسيسـيـن فــي مقولتـهـم الشهيــرة " قـداســة الـبـابـا" ...!!
ألـــيــــس هـــــــذا تــقــلــيــد .؟!!!
كذلك نجــد بعض طلبة العـــلم من المتعالمـــين يرون أنفسهم بعد مرحـــلة ما يُسمى " بالالتزام"
أنهـم أصبحوا من أولياء الله الصالحيــن الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ..
ولا أعمم هنا ولكني أقيس على بعض الحالات فقد حدثني أحد هؤلاء الشباب من أخواننا (الغرل الأشاوس )
من الذين تدينوا وأصبح من أهل الدين أو ما يعرف بمصطلح " ملتزم " والله أعلم عن التزامه ..!!
و لا أزكيه ولكن احسبه و الله حسيبه، فحدثني وكان في ثنايا حديثة ..
(... من يوم التزمت...وأنا والحمد لله ملتزم ... كنت أيام الجاهلية ...وأن شاء الله تلتزم مثلي ...)
كان حديثاً طويلاً وجله عن نفسه وعن تجربته ..
وعن الرحلة من الشك إلى اليقين وعلى طريقة مصطفى محمود..!!
مثل هذه المفردات وغيرها من المصاحبة لطريقة النصح والوعظ ..
كأن يقول لك أحدهم .." أتق الله .. أنت تراك كفرت ..!! تراك أشركت .."
فتجده هداه الله (يصـــكك) أثناء وعظة :0082: ويعطيك Game Over ..
ولو تأملنا كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعامل مع كبير المنافقين عبدالله بن سلول
وغيره من المنافقين في المدينة .. وكيف كان يتكتم على إفشاء سرهم ونفاقهم
ولم يخبر بخبرهم جميعاً سوى الصحابي الجليل حذيفة بن اليمان رضي الله عنه ..
ولكن في وقتنا الحاضر نجد أنه من السهولة أن يصكك بعض المطاوعة "بلوك على خشتك "
في أي مجلس ويقول عنك أنك منافق وأنك لا تصلي وأنك وإنك وإنك..
ويتناسى سنة النبي عليه الصلاة والسلام وهديه وكيفيه تعامله مع الصحابة والمشركين
واليهود والكفار والمنافقين والأعراب..
ولعلنا نذكر قصة الأعرابي الذي بحبح الأمور " وتبوبح " :0082:
بعد أن فرطت معه المسائل وبال في المسجد..
أجزم هنا لو أن أي رجل جاهل أو معتوه بال في أحد المساجد
لتم قتله على الفور وتعليقه من ساقه على أحد أعمدة الانارة ..





؛
؛
؛
؛
؛

؛

؛

؛


مُـــــــــلـــــــــحــــــــــوظ:-
الملتزميـن حقـاً نسـأل الله لنـا و لهـم الثبـات والـسـداد
فـ مـوضـوعـي هـــذا يـلـمــز فـيـئــه أخـذت مـن الديـن غايـة وحيلـة لا تبررهـا أي وسيلـة.
بل أنها غـــاية ( تبربر ) بـ أي وسيلة .

 

[تركي الحربي]

بيني وبينك أنا وبهذه السنه بالذاااات

[ أصْبَحَتْ ثقتي بـ المطاوعه 5% فقطْ للأسفْ ، ولا أحترم منهم سوى إمام مسجد منطقتي صاحب الجنسيه المصريه ، وكم حبّهْ معه ممن أثق بهم وهم الــ 5% السالفة الذكر ]


لــ سبب وسأورده لك وبإختصار :

الكويت بلد نفطي وغني جدا ً ، وبالمقابل هناك مدينون كُثُرْ ، وعليه فقد نادى أحَدْ أعضاء مجلس الأمّهْ بـ إسقاط ديون هؤلاء المواطنين بعد إرتفاع سعر البترول ووصوله إلى أرقام خياليه بعض الشيء ، وتطبيقا ً لـ..لائحة مجلس الأمّه فلابد من دخوله إلى اللجنه الماليه بالمجلس وثمّ يتم إدراجه في جلسه حتى يتم التصويت عليه ــــ طبعا ً رافقت هذا الإقتراح ندوات خارج مجلس الأمّه وبرامج تيلفزيونيه ومناظرات [ ضِدْ ومَعَ ] وقد حضرت الكثير منها ـــ المهم عندما وصل الأمر للتصويت

وهي الطّامَهْ الكبرى :

تم إسقاط هذا المشروع بقانون على يد َ مَنْ تتخيّل ؟؟!!


للأسف الشديد على يد [ الملتحين ]

من أبناء الحركه الدستوريه [ الأخوان المسلمين ] , و إحياء التراث الأسلامي [ السّلَفيينْ ]


هل نسوا هؤلاء أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال :

[ من فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ]


وعليه آليت ُ على نفسي أنْ لا أستقبل أحَدٌ منهم في ديواني
إن كانت زيارته إنتخابيه ـــ وسيتم طرده وكسر الفنجال الذي شرب منه
أو غسله 6 مرات والسابعه بالتراب !




شكرا ً لك



تركي
الحربي

 

[عبدالله ثويني المانع]

..

مع تأكيدك على عدم التعميم وأن المعنيين هم فئة المتسولين أو المتوسلين بالدين
لغايات دنيوية ..
إلا أني توقفت أمام وصفك الساخر لمظهر ( الملتزم ) ذقناً وشارباً وكرشاً ..
فهذه الأوصاف عامة وليست خاصة بتلك الفئة ..
فأردت تذكيرك بقول الله تعالى :
( يا ايها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم * ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيراً منهن )

وأوافقك الرأي في أن غالبية من التزموا حديثاً يدفعهم حماسهم للوقوع في أخطاء جسيمة
تصل للتكفير .. وإصدار فتاوى غريبة كعدم السلام على من يلبس ( العقال )

ندعوا الله لنا ولهم الهداية ..

** خالد الشمري **
لك الشكر والمودة

..

 

[لحظة]

في البداية .... وعند قراءتي للموضوع

تركـّزت فكرة أولى وهي أن هناك رجل ملتزم أو مدّعي الإلتزام

ومرّ عليك في حياتك وهذه هي مواصفاته بالضبط ...


فأعتقدت .. بأن هذه صفة فردية وليست عامة ... تتبع تجربة

واحدة فقط ..

- نظرة خاصة –


ثانيا ً وافقت أخي عبدالله الثويني بما قاله .....

فأعتقدت ... أن التعميم يضر بمن أحسن تدينه وله نفس المنظر

الذي وصفته في طرحك ... وخوفا ً من أن يطولك حكم الآية المذكورة

في رد الأخ عبدالله الثويني ..

- نظرة خاصة –


ثالثا ً ... مع إختلافي دائما ً بإنتقاد الملتزمين ... لأننا عندما ننتقد

شخصا ً مثل هذا نحن لا ننتقد الملتزم بعينه بل ننتقد شخصا ً ادعى الإلتزام

فما دخل الملتزمون بهذا ....

أعتقدت ... أن نجنبهم الذكر أفضل درأ ً للإثم ..

- نظرة خاصة –


رابعا ً ورغم أنني أشاطرك الرأي فيما قلته ببعض السطور الواقعية والمنطقية

ودليله مانراه في حياتنا من أصناف البشر وأنواعهم فمنهم المنافق ومنهم

العلماني ومنهم الطبيعي ومنهم ومنهم ....


- نظرة خاصة –


إعتقدت ....


...... أعود للنقطة الثالثة لأقول رأيي


الأخ خالد الشمري ...

قد أقف في صفك في بعض ما تقوله أو قد أخالفك

في بعضه الآخر وهذه حالة طبيعية .... ولكنني في مسائل

الدين والتدين والمتدينين والإلتزام والملتزمين لن أطرح طرحا ً قد يعرضني

للمساءلة بيني وبيني ... وبيني وبين ديني .... خوفا ً

دائما ً أتذكر أن قابيل مازال رصيده يتزايد بمقتل كل نفس

لأنه أول من ابتكر القتل


- مجرد رأي شخصي جدا ً ... وفقط ... –

مُـــــــــلـــــــــحــــــــــوظ:-
الملتزميـن حقـاً نسـأل الله لنـا و لهـم الثبـات والـسـداد
فـ مـوضـوعـي هـــذا يـلـمــز فـيـئــه أخـذت مـن الديـن غايـة وحيلـة لا تبررهـا أي وسيلـة.
بل أنها غـــاية ( تبربر ) بـ أي وسيلة .

يعطيك العافية يارب ...


سأتابع كل الردود



دمعة في زايد

 

[خـالد الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لحظة

في البداية .... وعند قراءتي للموضوع

تركـّزت فكرة أولى وهي أن هناك رجل ملتزم أو مدّعي الإلتزام

ومرّ عليك في حياتك وهذه هي مواصفاته بالضبط ...


فأعتقدت .. بأن هذه صفة فردية وليست عامة ... تتبع تجربة

واحدة فقط ..

- نظرة خاصة –


ثانيا ً وافقت أخي عبدالله الثويني بما قاله .....

فأعتقدت ... أن التعميم يضر بمن أحسن تدينه وله نفس المنظر

الذي وصفته في طرحك ... وخوفا ً من أن يطولك حكم الآية المذكورة

في رد الأخ عبدالله الثويني ..

- نظرة خاصة –


ثالثا ً ... مع إختلافي دائما ً بإنتقاد الملتزمين ... لأننا عندما ننتقد

شخصا ً مثل هذا نحن لا ننتقد الملتزم بعينه بل ننتقد شخصا ً ادعى الإلتزام

فما دخل الملتزمون بهذا ....

أعتقدت ... أن نجنبهم الذكر أفضل درأ ً للإثم ..

- نظرة خاصة –


رابعا ً ورغم أنني أشاطرك الرأي فيما قلته ببعض السطور الواقعية والمنطقية

ودليله مانراه في حياتنا من أصناف البشر وأنواعهم فمنهم المنافق ومنهم

العلماني ومنهم الطبيعي ومنهم ومنهم ....


- نظرة خاصة –


إعتقدت ....


...... أعود للنقطة الثالثة لأقول رأيي


الأخ خالد الشمري ...

قد أقف في صفك في بعض ما تقوله أو قد أخالفك

في بعضه الآخر وهذه حالة طبيعية .... ولكنني في مسائل

الدين والتدين والمتدينين والإلتزام والملتزمين لن أطرح طرحا ً قد يعرضني

للمساءلة بيني وبيني ... وبيني وبين ديني .... خوفا ً

دائما ً أتذكر أن قابيل مازال رصيده يتزايد بمقتل كل نفس

لأنه أول من ابتكر القتل


- مجرد رأي شخصي جدا ً ... وفقط ... –






يعطيك العافية يارب ...


سأتابع كل الردود



دمعة في زايد

سوف أرد على جزئية معينة وهي ما يخص حرصكِ على عمنا قابيل .. فأقول لكِ اطمئني أختاه فقد قال الله تعالى " ولا تزر وازرة وزر أخرى "

بقية ردكِ أشكركِ عليه وسعيد في تواجدك ومتابعتك ..

 

[خـالد الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله ثويني المانع

..

مع تأكيدك على عدم التعميم وأن المعنيين هم فئة المتسولين أو المتوسلين بالدين
لغايات دنيوية ..
إلا أني توقفت أمام وصفك الساخر لمظهر ( الملتزم ) ذقناً وشارباً وكرشاً ..
فهذه الأوصاف عامة وليست خاصة بتلك الفئة ..
فأردت تذكيرك بقول الله تعالى :
( يا ايها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم * ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيراً منهن )

وأوافقك الرأي في أن غالبية من التزموا حديثاً يدفعهم حماسهم للوقوع في أخطاء جسيمة
تصل للتكفير .. وإصدار فتاوى غريبة كعدم السلام على من يلبس ( العقال )

ندعوا الله لنا ولهم الهداية ..

** خالد الشمري **
لك الشكر والمودة

..

الأستــاذ عبدالله ثويني المانع
لا يوجد وصف ساخر بل وصف تصويري ..
فهل عندما أقول بأن ذقنك " سكسوكة " .. فهل أنا أسخر منك أو أسخر من الذقن بشكل عام ..!!
هل تجد في موضوعي مثلاً تشبيهات ..!!
وما هو مفهومك لسخرية ..؟؟

إن كان ما قلته سخرية فهذا دليل على أن بعض تلك الأشكال كركترات .. وجعل عقلك الباطن يذهب سريعاً إلى بعض ما تختزله في مخيلتك من أشكال وذهبت بنفسك إلى الجانب الساخر في مخيلتك ..
كتقصير بعضهم لثوب،.. فتجد أحدهم قد رفع ثوبه نصف الساق والآخر تجد ثوبه إلى مادون ركبته.. والشكل الأخير مضحك جداً عندما يركع أو عندما يركض ..
والسنة ذكرت أن الإزار لا ينزل تحت الكعبين ولم يرد أنه يجب أن يكون أسفل الركبة بـ 3 سم ..
وهي شكليات دأب البعض على التنطع بها متناسياً أن الوسطية الحقة مختزلة في هذين القولين ..
قال الله تعالى: "ومَا أُمِرُوا إلا لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ ويُقِيمُوا الصَّلاةَ ويُؤْتُوا الزَّكَاةَ وذَلِكَ دِينُ القَيِّمَةِ" [البينة: 5].
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم" [رواه مسلم].


لك كامل ودي وتقديري .

 

[نايف السبعان]

أخوي خالد الشمري

لا تنظر إلى الهالك كيف هلك وأنظر إلى الناجي كيف نجا

من قال أن الناس هلكوا فهو أهلكهم


وفي ردك على الأخ عبدالله ثويني تقول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خـالد الشمري

كتقصير بعضهم لثوب،.. فتجد أحدهم قد رفع ثوبه نصف الساق والآخر تجد ثوبه إلى مادون ركبته.. والشكل الأخير مضحك جداً عندما يركع أو عندما يركض ..
والسنة ذكرت أن الإزار لا ينزل تحت الكعبين ولم يرد أنه يجب أن يكون أسفل الركبة بـ 3 سم ..

.

وأنا أقول لك راجع معلوماتك عن المصطفى علية الصلاة والسلام وتعرف على إزارة وطولة وقصره ولعلمك أن إزار الرسول الكريم إلى نصف الساق.


وانا أحسبك والله حسيبك أكبر من أن تتشبه بالذباب فتسقط على كل قبيح وذميم.

وفي ردك على الأخت الكاتبة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خـالد الشمري

سوف أرد على جزئية معينة وهي ما يخص حرصكِ على عمنا قابيل .. فأقول لكِ اطمئني أختاه فقد قال الله تعالى " ولا تزر وازرة وزر أخرى "

وأنا أقول لك


175004 - جاء ناس من الأعراب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . عليهم الصوف . فرأى سوء حالهم قد أصابتهم حاجة . فحث الناس على الصدقة . فأبطؤا عنه . حتى رؤي ذلك في وجهه . قال : ثم إن رجلا من الأنصار جاء بصرة من ورق . ثم جاء آخر . ثم تتابعوا حتى عرف السرور في وجهه . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من سن في الإسلام سنة حسنة ، فعمل بها بعده ، كتب له مثل أجر من عمل بها . ولا ينقص من أجورهم شيء . ومن سن في الإسلام سنة سيئة ، فعمل بها بعده ، كتب عليه مثل وزر من عمل بها ، ولا ينقص من أوزارهم شيء " . وفي رواية : خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فحث على الصدقة . بمعنى حديث جرير . وفي رواية : " لا يسن عبد سنة صالحة يعمل بها بعده " ثم ذكر تمام الحديث .
الراوي: جرير بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1017

وأظن أنك صاحب عقل مدرك لا تحتاج أن أشرح لك الحديث فهو واضح.


والحمد لله فإن الدين والمتدينين بخير ولو رأيت الكثير من بعض الفئات الذين أغرتهم الدنيا وباعوا دينهم بعرض من الدنيا قليل.


أخوي خالد.... مو عيب إن الإنسان يقول عذراً ياجماعة فلقد أخطأت التعبير

 

[خـالد الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف السبعان

أخوي خالد الشمري

لا تنظر إلى الهالك كيف هلك وأنظر إلى الناجي كيف نجا

من قال أن الناس هلكوا فهو أهلكهم


وفي ردك على الأخ عبدالله ثويني تقول




وأنا أقول لك راجع معلوماتك عن المصطفى علية الصلاة والسلام وتعرف على إزارة وطولة وقصره ولعلمك أن إزار الرسول الكريم إلى نصف الساق.


وانا أحسبك والله حسيبك أكبر من أن تتشبه بالذباب فتسقط على كل قبيح وذميم.

وفي ردك على الأخت الكاتبة



وأنا أقول لك


175004 - جاء ناس من الأعراب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . عليهم الصوف . فرأى سوء حالهم قد أصابتهم حاجة . فحث الناس على الصدقة . فأبطؤا عنه . حتى رؤي ذلك في وجهه . قال : ثم إن رجلا من الأنصار جاء بصرة من ورق . ثم جاء آخر . ثم تتابعوا حتى عرف السرور في وجهه . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من سن في الإسلام سنة حسنة ، فعمل بها بعده ، كتب له مثل أجر من عمل بها . ولا ينقص من أجورهم شيء . ومن سن في الإسلام سنة سيئة ، فعمل بها بعده ، كتب عليه مثل وزر من عمل بها ، ولا ينقص من أوزارهم شيء " . وفي رواية : خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فحث على الصدقة . بمعنى حديث جرير . وفي رواية : " لا يسن عبد سنة صالحة يعمل بها بعده " ثم ذكر تمام الحديث .
الراوي: جرير بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1017

وأظن أنك صاحب عقل مدرك لا تحتاج أن أشرح لك الحديث فهو واضح.


والحمد لله فإن الدين والمتدينين بخير ولو رأيت الكثير من بعض الفئات الذين أغرتهم الدنيا وباعوا دينهم بعرض من الدنيا قليل.


أخوي خالد.... مو عيب إن الإنسان يقول عذراً ياجماعة فلقد أخطأت التعبير

لا تسرف هداك الله وتسعى مسعى العوام في الجمود ..
فعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: " وكان أحب الثياب إلى رسول الله صلى الله وسلم القميص ( وهو اسم لما يلبس من المخيط )، رواه الترمذي في الشمائل وصححه الحاكم.
ولقد كانت سيرته صلى الله عليه وسلم في ملبسه أتَم و أنفع للبدن وأخَفَّ عليه، فلم تكن عمامته بالكبيرة التي يُؤذيه حملها أو يضعفه أو يجعله عرضة للآفات ، ولا بالصغيرة التي تقصُر عن وقاية الرأس من الحر والبرد وكذلك الأردِيَة (جمع رداء) والأزُر (جمع إزار) أخَفّ على البدن من غيرها. ولم يكن لرسول الله صلى الله عليه و سلم نوعاً مُعيَّناً من الثياب، فقد لبس أنواعاً كثيرة ، وذلك أنه صلى الله عليه وسلم كان يلبس ما يجده. وكان عليه الصلاة والسلام يلبس يوم الجمعة والعيد ثوباً خاصاً، وإذا قدِمَ عليه الوفد، لبس أحسن ثيابه وأمر أصحابه بذلك.
وأنت هنا هداك الله تقول بصورة واحدة فقد يكون لبس لمنتصف ساقه في بيته ولم يرد أن خرج على الناس بما ذكرته وليس له حال دائم في الملبس وفي شعر الرأس كقول العوام بأنه شعره كان طويلاً صلى الله عليه وسلم .. بل كان يقصر شعره تارة ويطيلة تارة أخرى ..


شكراً لك ..
وأعتذر للأخوة والأخوات الذين تجاوزتهم ولكن حتى لا يذهب البعض إلى ردك كدليل قاطع ..