[عبدالمحسن بن سعيد شاعر فكّ أزارير الحكي]

[عبدالعزيز رشيد]

(1)

[هو]

عبدالمحسن بن سعيد شاعر شعره طيش عذب ولذيذ تصاويره تشاغب أفكارنا وخيالاتنا وتعابيره تثير دهشتنا وفي ألسنة تعابيرنا تزرع كلمة " ياالله " وتشعل كلمة " مجنووون " على ألسنتنا
كثيرة ماتكون أبياته جامعة للصور الطريفة المبهجة التي لاتخلوا من ألم وحزن ومزن كصورة طفلٍ كسر احد العابه فبكى طريف هذا المشهد لكنّه لايخلوا من ألم ودموع النسج بين هذين النقيضين هي سمة عبدالمحسن الأجمل
وقفة
مع بيت لمجنون ليلى
صبيان نرعى البهم ياليت اننا *** الى اليوم لم نكبر ولم يكبر البهم ُ
عودة
ماذا كان يفعل بنا عبدالمحسن فأبياته لوحات ملونة بلون قوس القزح المحرّرة من سلطة القوس . تصاويره طفلٌ يشاغب الخيال ويلاعبه ويشاغب الالوان ليلوّن الأشياء كما يشاء دون ان يمنعه احد كأن امهات القيود اعجبهن براءة جمال طيشه !
عبدالمحسن بن سعيد شاعر يمتلك اثمن المفردات واعذبها واجملها بل هو شاعرٌ \ صائغٌ ماهر يحسن توظيف المفردات بل يضفي عليها روحا بالإضافة الى روحها فـ تجد مفرداته تأتي لاتذوب بالأبيات من دون عارض
خلافا لغيره ممن يستخدمون مفردات كمفردة "طفل" ولينطقونها \ يوظفونها بالشعر بـ لهجة رجوليّة فجّة قاسية خالية من الطفولة فهم يحتكون جمال هذه المفردة حينما عبدالمحسن بن سعيد يأخذ بها برفق لـ تنساق اليه ولـ تذوب بابياته كقطعة سكّر في ماء عذب
ولأن الحديث عنه يجعلنا نضيع في عالم مليء بقوس القزح والنوارس والأطفال والحياة بامّ مباهجها والأكثر من ذلك طيش اجوائها لذلك سنأخذ بمااستطعنا التقاطه من أبيات له



(2)

[أبياته]


أنا خبري بـهالورده وهــي بيضـا قبل ما أجيك
____________ و لكن من خـجلها جيت أقدمها لك أحمّرت


لاتخلو هذه الصورة من جمال والأكثر من ذلك من طرافة استطاع ان يعبّر عن الخجل بأجمل صورة غير ممكنة إلا بالشعر وهي باحمرار الورود

____


لكن لاننسى بالإظافة الى طيش ابياته وتحليقها بعالم الخيال اللاموجود إلا بشعره نجد الصور الواقعيّة تخالط الخيال بانسجام تام
هنا سنجده يتمتم بأشياء خياليّة طريفة ليختم كلامه بحقيقة واقعيّة تصوّر حرقته من الداخل لله دره جمع بين لطف الماء وحرقة النار بماء الخيال ونار الواقع !



كذا.. وإن دارت الدنيا علي وإلا الهوى جا (كوس)
___________ (معّطت) من المسا قذله وغنيت لفساتينك
حبيبي لا تصدق من يقول ان الغلا محسوس
_____________ غـلا ً ماتقضبـه يمناك خلّه تحت رجلينك


بالفعل بالفعل كما قالها هكذا قالها بصوته الأشدّ للغلا الماكر


_____



ولانه يكتب لطيش خيال لايخلو جده من عبرة لنقرأ معا


والحزن عمره مـا يبيّـت خـلاوي
___________ ولا يرقد إلا مفترش عين مخلـوق


استطاع بخبرة طيشه ان يصوّر طيش الحزن نفسه ! واجمل الصور ماكانت مبسّطة بهذا المقدار الجميل


__________


ماأجمل الشاعر الذي يكتب بعيدا عن الكلّ لكنّ بتأثير كلّ ماحوله فنجده يعبّر عن الأشياء التي تحصل حوله ليحوّرها كيفما يشاء كما حصل بالأبيات


تجـين نقفّل أبواب الفـراق ونبلع المفتاح
_______________بعد مانسـترد اللي من أحلام الوصل فاتك
تجين نحارب الدنيا ومن فيها بدون سلاح
_________________أنا بالحب وإنتي بالجمال وسحر نظراتك



[ نبلع المفتاح ] برأيي لو ذكرها شاعرٌ آخر ماستطاع ان يكبت ضحكة المتلقّي لكن الشعر يروّض المتلقّي فنجده يقرأ هذه العبارة لـ ترتسم عليه ابتسامة اذعان لجمال هذه الصورة
في هذه الابيات فوضى الخارج مصوّر في الداخل بينه وبين شعره


___________


ونصّه (( رح الله لايردّك )) فيه من الشعر الجامع مابين اللطف والظرافة والواقعيّة الشعريّة الرصينة الشيء الكثييير بالفعل وفيه يقول


انا ليمن دعيت الله يجيبك لي زدتني بابعاد
_________________ رح الله لايردّك يمكن الدعوات مقلوبه
الى ان يصل الى بيته
تجي وان زادها قلبي غلا زادت غلا وعناد
________________ والى من قلت يكفي تقول البنت ملعوبه !

هنا بالفعل الحزن والألم لكن بصورة طريفة مأساة عاشق في مسرحيّة الشعر ونحن جمهور صفقنا وسالت دموعنا حزنا لكننا ابتسمنا من روعة المشهد
وهذا بيت يدلّ على ان عبدالمحسن لازال يمارس الشعر بشاعريّة وبـ مفردات جميلة وبصور رصينة كذلك

تسولف للندى يسهر على النرجس يبي يزداد
_____________ تغني.. للمطر ..لليل .. تصيب الكون غيبوبه


بيت يصوّر مشهدا مسرحيّا على خشبة الخيال وأيقونات صوره تمثّل المشهد ببراعه


___________



(3)

[هندام شعره]


باختصار ربّما لو أردنا ان نتصوّر شعره في هيئة انسان لوجدناه
انسان وسيم المظهر عذب كلامه حسن هندامه ولطيف المعشر
يكفي بانّ اسماء نصوصه تدلّ على ذوق رفيع وجميل فالعنواوين بوّابة الشعراء والنصوص
كـ (( بلونة الأرض )) و (( مشينا ياقصيدي )) و (( أزارير الحكي )) حتّى باختيار القوافي فهي جواهر النصوص



(4)

[ماذا نقول؟]

في الواقع لايسعنا ان نقول شيئا
إلا ان نقول لـ قصيدتة كما قال هو في قصيدته

فكي ازارير الحكي ودي اصيح
____________ لاشك أخاف يشق صوتي خياطي





ألف تحيّة لكم

 

[قايـد الحربي]

عبدالعزيز رشيد
ــــــــــــــ
* * *

حينما يكتب المطر عن الغيم ، لا يفعل إلا [ الهطول ]
وأنتَ كذلك - وجداً - .

سأعودُ مُثمراً .
لحينها : شكراً بحب .

 

[عبدالعزيز رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي

عبدالعزيز رشيد
ــــــــــــــ
* * *

حينما يكتب المطر عن الغيم ، لا يفعل إلا [ الهطول ]
وأنتَ كذلك - وجداً - .

سأعودُ مُثمراً .
لحينها : شكراً بحب .

قايد الحربي
صدّقني أشتاق لـ عودتك كاشتياق الصحاري لـ عودة الغيوم
كلّ الودّ لـ روحك ولـ إسمك الازرق كـ ماء البحر الملوّن بلون السماء

 

[قايـد الحربي]

:

من ورقةٍ نقديّة - لم تظهر - لـ برنامج [ أسفر الليل ]
حين لقائه بالشاعر / عبدالمحسن بن سعيد :

" يعدّ الشاعر الغائب الحاضر عبدالمحسن بن سعيد
من أهم الشعراء الذين كان لهم الأثر البالغ في تطوّر
وتبلور النص الشعبيّ الحالي لسببين مهمين لا يمكن
إغفالهما :
الأول : تميزه و اختلافه عن الطرح السائد
والثاني : ظروف المرحلة التي ظهر فيها و المحاولات
الجادة للتغيير من قبل الجميع .

والناظر بعين ثاقبة لتجربة الشاعر عبدالمحسن بن سعيد
- رغم قصرها وكثافتها بنفس الوقت - يلحظ الصورة المكتنزة
في مجمل قصائده ولعلها الميزة الأجمل مع تحيّز التجربة
بكاملها للجمال ..
فاكتناز الصورة واختزالها بأقلّ عددٍ من الكلمات مهمّة صعبة
جداً لأنّها قد تكون مهمّة الشعر الأولى وهمّه الأولى .

وبمرورٍ بسيط لتجربةٍ عظيمة .. سأوجّه النظر لما يلي :

- أولاً [ الطبيعة طابعةُ اللفظ ]

الداخل بقصائد شاعرنا لا يخرج إلا بصحبة الطبيعة ومحاكاتها
من قبله وهي بالتأكيد صُحبةٌ تختلف عن صُحبتنا لها قبل الدخول
إلى القصيدة فلا نخرج برؤيته فقط بل برؤاه المختلفة وغير المُتكلفة .
هو لا يبثّ حزنه أو فرحه بتجرّد إذ يُشرك الطبيعة في ذلك
ويجعلها وسيطاً بينه وبين المقابل حتّى وإن كانت المعشوقة
مستقبلةً أو موصوفة .

- ثانياً [ اللا ملامح ]

المرأة في قصائد شاعرنا بلا ملامح أعني تشكيلها بألوان
اللغة و ريشة الحرف وفي ذلك منتهى العشق والصدق
لأنّ كلّ محبٍ مُتقدُ بنار الغيرة تلك النار التي لن يُشعلها بيديه
مهما تطاير الشَرَر من حوله ..
أقول مهما أغراه الشعر بذلك إلاّ أنّ حذره لا يجعله يتمادى
في رسمها وتحديد ملامحها وسرعان ما توقفه القافية عند
عشقه لا حدّه وعند صدقه لا ضدّه . "
:
:

 

[إبراهيم الشتوي]

فكر بفكر ..

وعمق بتعمق ..

قراءة الوعي بلغة شفيفة وحضور مكثف ..


المكتنز وعيا ... عبدالعزيز رشيد

شكرا للجمال الذي تركته لنا هنا ..

ودمت مشرقا أخي الفاضل .

 

[عبدالعزيز رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي

:

من ورقةٍ نقديّة - لم تظهر - لـ برنامج [ أسفر الليل ]
حين لقائه بالشاعر / عبدالمحسن بن سعيد :

" يعدّ الشاعر الغائب الحاضر عبدالمحسن بن سعيد
من أهم الشعراء الذين كان لهم الأثر البالغ في تطوّر
وتبلور النص الشعبيّ الحالي لسببين مهمين لا يمكن
إغفالهما :
الأول : تميزه و اختلافه عن الطرح السائد
والثاني : ظروف المرحلة التي ظهر فيها و المحاولات
الجادة للتغيير من قبل الجميع .

والناظر بعين ثاقبة لتجربة الشاعر عبدالمحسن بن سعيد
- رغم قصرها وكثافتها بنفس الوقت - يلحظ الصورة المكتنزة
في مجمل قصائده ولعلها الميزة الأجمل مع تحيّز التجربة
بكاملها للجمال ..
فاكتناز الصورة واختزالها بأقلّ عددٍ من الكلمات مهمّة صعبة
جداً لأنّها قد تكون مهمّة الشعر الأولى وهمّه الأولى .

وبمرورٍ بسيط لتجربةٍ عظيمة .. سأوجّه النظر لما يلي :

- أولاً [ الطبيعة طابعةُ اللفظ ]

الداخل بقصائد شاعرنا لا يخرج إلا بصحبة الطبيعة ومحاكاتها
من قبله وهي بالتأكيد صُحبةٌ تختلف عن صُحبتنا لها قبل الدخول
إلى القصيدة فلا نخرج برؤيته فقط بل برؤاه المختلفة وغير المُتكلفة .
هو لا يبثّ حزنه أو فرحه بتجرّد إذ يُشرك الطبيعة في ذلك
ويجعلها وسيطاً بينه وبين المقابل حتّى وإن كانت المعشوقة
مستقبلةً أو موصوفة .

- ثانياً [ اللا ملامح ]

المرأة في قصائد شاعرنا بلا ملامح أعني تشكيلها بألوان
اللغة و ريشة الحرف وفي ذلك منتهى العشق والصدق
لأنّ كلّ محبٍ مُتقدُ بنار الغيرة تلك النار التي لن يُشعلها بيديه
مهما تطاير الشَرَر من حوله ..
أقول مهما أغراه الشعر بذلك إلاّ أنّ حذره لا يجعله يتمادى
في رسمها وتحديد ملامحها وسرعان ما توقفه القافية عند
عشقه لا حدّه وعند صدقه لا ضدّه . "
:
:

أهلا بـ عودتك المحمّلة بالتباشير والجمال
عبدالمحسن بن سعيد وكما بدأت سأبدأ



*
تميّز واختلاف طرحه عن السائد كان باستخدام لغة أخرى وأفكار جريئة بالتصوير المبتكر
ومحاولة التغيير والدليل اختلاف أطوار أشعاره طيلة تجربته عبر الزمن

*
برأيي
أن مايميّز صوره هو تحرره من قيود الاذواق والمبادئ لـ ينطلق بعالم التصوير ليجد نفسه وحيدا في مجاله فاستطاع اقتناص العديد من الصور التي اثارت دهشة الجمهور واستغرابهم

*
ولغتة عبارة عن ايحاءات أيقونيّة الطابع مفردات بلّوريّة تعكس بـ نور القراءات صورتها الأبعد
فنجده يحيك ويجانس وينسج العديد من المفردات المختلفة لكن بـ جمال يجعلها
منسجمة تماما في سجّادة شعر
وهذه ميزته الجوهريّة توظيفه المتقن والجريء للمفردات وحياكتها بتجانس مع النصّ


أخي \قايد
ألف شكر لك

 

[م.خالد الدوسري]

هذا الشاعر لم اقرء له الا من فترة قصيره بسبب تعتيم الاعلام الشعبي القائم على المحسوبية

والسؤال المر: أين كان الاعلام من هذا الشاعر الرائع؟

 

[أحمد الحربي]

من الذاكرة:

وأنا لامن دعيت الله يجيبك زدتني بـ بعاد
......................... رح .. الله لا يردّك يمكن الدعوات مقلوبة

***

مقـــــبــول عذر الكـرز يا غلطة الزبدة
......................... دام الخطا ما حجب وجهك عن عيوني
و إن كــــان ود الزمن .. أو كان ما وده
......................... ما أحــيا بدونك ولا نتب حي من دوني

***

جتني على الكيف منّيا و منّيا
......................... دعوة عجوزٍ توّفت فوق سجادة
إلى أن يقول:
قالت لو أبعد .. وقلت أذبحك منّيا
......................... ولا به عجوز توّفت فوق سجادة

***

طـفلة كـفرت للنرجس ذنوبــه
......................... شمته وانثنى عوده يداعـــبها
خيزرانة إلى هب الهوى نوبه
......................... مايلت كـنها تـشهد لواهــبها


كعادتك يا عبدالعزيز

لاتثير
سوى الغمام واليمام ...!

عبدالمحسن بن سعيد
قبل أيام كنت أشاهد الفنان علي بن محمّد ,وهو يغني :
أنا لامن دعيت الله يجيبك ..باختلاف في عجز البيت الأول عن النص كماهو معروف. وفكرت بالكتابة عن هذا التجربة الشاعرية والشعرية العظيمة والمتفردّة التي لم تُنصف ... حتى من قِبله هو ...! , ولكن وجدت أنك قد كتبتَ عنه بشكل أفضل مما كنت أنوي كتابته ... فشكراً كمطر لقلبك ...

مايكفي إن الـورق للحـبـر مايكـفـي
......................... حتى المرايا بعد .. بـتـغـيـّر أوصافي
النار بعض الأغاني والحطب حرفي
......................... والناي بحـّه حزينه مع نفس دافي
نامت جروحك وهي متوسده كتفي
......................... خـفت آتنفس ويصحى دمعي الغافي