[ المُجَامَلَةُ : أَبْعَادٌ وَ حُدُودٌ .. دَعوةٌ لِلحِوَار ]

[قايـد الحربي]

منال عبدالرحمن
ــــــــــــ
* * *


لهذا الطّرح ، الكَثيرُ من الشّكرِ وَ الذكْر ،
إذ بتْنا نشتَاقُ حدّ الانتظَار لهذِهِ الطاوِلة .

:

و بمَا أنّ الحديْث عنِ المُجامَلة - التيْ طالمَا نُعِتُ بهَا - سأسْهِبُ :


المُجامَلة ضَرورةٌ اجْتِماعيّة لِتَتوَازنَ العلاقَاتُ بيْن الأفرَاد ، و عنْدَ ذكْر التّوازن
لا بُدّ من اسْتحْضار كِفْتي الميْزانِ :
- كِفّة الصّراحةِ المُفرطةِ حدّ الوقَاحَة .
- كِفّة المُجامَلةِ المُفرطَةِ حدّ الكَذب .
وَ بينَ هذهِ وَ تِلكَ تَأتيْ [ المُجامَلةُ العَادلَة ] ...

[ المُجامَلةُ العَادلَة ] : تِلكَ التيْ تذكُر الجَمال في الشّيء وَ تُعظّمَه ،
مَع عَدمِ سكوْتِها عمّا فيهِ مِن خَطَأ وَ سُوْء .

:

تسْألينَ :

- هل المُجاملةُ نقيضُ الصّراحة ؟

هِيَ جُزءٌ مِنَ الصّراحَة ، إذِ السّكوتُ نَقيضُ الصّراحة .

- في الأدبِ و الفنّ ,في المنتدياتِ و على الشّبكةِ العنكبوتيّة ..
أين تقعُ المجاملة و ما دورُها و ما هيَ ايجابيّاتُها و سلبيّتها ما بينَ أبعادٍ و حدودٍ ؟

عِندَما نتّفقُ عَلى أنّ النّقصَ في كُلّ مُنجَزٍ بَشَريّ ، سِمَتهُ وَ نَامُوسُه
لَن نُخرِج الأدبَ عَن ذَلك ، وَ ذلِكَ مَعنَاهُ أنّ هَذا المَكتوْبَ نَاقصٌ بالضّرورةِ ،
لكنّ الضرورَة تَقوْل : بأنّ عليكَ تعظِيمُ الصّوابِ فيهِ وَ لا تَقوْل : بأنّ عليكَ
تعظِيمُ النّقص وَ الخطَأ فيهِ - طَالما ألاّ مَكتوبَ كَامِلٌ غيْر القرآن - .

في المُنتدياتِ ، نَحنُ بينَ كَاتبٍ كَريمٍ وَ قَارئ مُحْتاج ...
وَ أقلّ رَدّ للكَرمِ ، شُكر الكَريم علَى هِبَتهِ ، وَ مُستحِيْلٌ تَفسيْر هذَا الرّد
بأنّه مُجامَلة إذْ لا بَابَ لِدخوْلهَا - هُنا - .

:

كُل الشُكر يا منال
و أجزلُه لكِ .

 

[د. منال عبدالرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي

منال عبدالرحمن

ــــــــــــ
* * *

لهذا الطّرح ، الكَثيرُ من الشّكرِ وَ الذكْر ،
إذ بتْنا نشتَاقُ حدّ الانتظَار لهذِهِ الطاوِلة .

:

و بمَا أنّ الحديْث عنِ المُجامَلة - التيْ طالمَا نُعِتُ بهَا - سأسْهِبُ :

المُجامَلة ضَرورةٌ اجْتِماعيّة لِتَتوَازنَ العلاقَاتُ بيْن الأفرَاد ، و عنْدَ ذكْر التّوازن
لا بُدّ من اسْتحْضار كِفْتي الميْزانِ :
- كِفّة الصّراحةِ المُفرطةِ حدّ الوقَاحَة .
- كِفّة المُجامَلةِ المُفرطَةِ حدّ الكَذب .
وَ بينَ هذهِ وَ تِلكَ تَأتيْ [ المُجامَلةُ العَادلَة ] ...

[ المُجامَلةُ العَادلَة ] : تِلكَ التيْ تذكُر الجَمال في الشّيء وَ تُعظّمَه ،
مَع عَدمِ سكوْتِها عمّا فيهِ مِن خَطَأ وَ سُوْء .

:

تسْألينَ :

- هل المُجاملةُ نقيضُ الصّراحة ؟

هِيَ جُزءٌ مِنَ الصّراحَة ، إذِ السّكوتُ نَقيضُ الصّراحة .

- في الأدبِ و الفنّ ,في المنتدياتِ و على الشّبكةِ العنكبوتيّة ..
أين تقعُ المجاملة و ما دورُها و ما هيَ ايجابيّاتُها و سلبيّتها ما بينَ أبعادٍ و حدودٍ ؟

عِندَما نتّفقُ عَلى أنّ النّقصَ في كُلّ مُنجَزٍ بَشَريّ ، سِمَتهُ وَ نَامُوسُه
لَن نُخرِج الأدبَ عَن ذَلك ، وَ ذلِكَ مَعنَاهُ أنّ هَذا المَكتوْبَ نَاقصٌ بالضّرورةِ ،
لكنّ الضرورَة تَقوْل : بأنّ عليكَ تعظِيمُ الصّوابِ فيهِ وَ لا تَقوْل : بأنّ عليكَ
تعظِيمُ النّقص وَ الخطَأ فيهِ - طَالما ألاّ مَكتوبَ كَامِلٌ غيْر القرآن - .

في المُنتدياتِ ، نَحنُ بينَ كَاتبٍ كَريمٍ وَ قَارئ مُحْتاج ...
وَ أقلّ رَدّ للكَرمِ ، شُكر الكَريم علَى هِبَتهِ ، وَ مُستحِيْلٌ تَفسيْر هذَا الرّد
بأنّه مُجامَلة إذْ لا بَابَ لِدخوْلهَا - هُنا - .

:

كُل الشُكر يا منال

و أجزلُه لكِ .

أهلاً بكَ أستاذي الكريم ,

تقولُ أنَ المجاملةَ جزءٌ من الصّراحة و يقولُ ردُّكَ أنَّ المُجاملَةَ تجميلٌ للصّواب , و أتساءلُ كيفَ يُمكننا ايصالُ الخطأِ للآخرِ بمجاملةٍ تتصّفُ بالصّراحة ؟!

من الجميلِ اظهارُ مواطنِ الجمالِ في النّصوصِ الأدبيّةِ , و لكنَّ الكاتِبَ - عادةً - يبحثُ عمّن ينقدُ أعمالهُ و ينبّههُ إلى مواضعِ الخلل , تماماً كما يُسَرُّ للمدحِ و الإطراءِ بمواطنِ الجمالِ في نصّه .


حضورُكَ عذبٌ و أنيقٌ دائماً ,

لا داعي للشُّكرِ , إذ جلّهُ حضورُكَ .

 

[أسمى]

سـ أُشير إلى ماأثارني هُنا



ـ حينَ تكون المُجاملة فوق حساباتـ البعض وتحتــ رضا البعض الآخر
بغض الطرف عن الحق ،هُنا سـ تُصبح مُقيتة ممقوتة قاتلة
ـ حين تسكتــ عن قول الحق خجلاً ،مُجاملةً، امتنانا هُنا ستُجرِم
فيهـ وتُسيء إليهـ ولن يرضى عنك من تدوسُ على الحق من أجلهـ..
ـ في عالم النتــــ..ثلاثة أرباع العلاقاتـ قائمة على المُجاملة والتي
تنبع أو تعود إلى المصلحة، سواءا أُعتُرِفَ بذلك أم لم.
ـ تكون المجاملة إيجابية في حالة درء سوء أكبر، ظن ، صلح.
ـ أن تتجرع المُجاملة حتى تنوء برائحتها فضلاً عن طعمها ..فسيكون
الاحتمالـ آخر المعقول وسيتعداه للمستحيل.
ـ أن تُعرض عن..مجاملة لِ... فستخسر عن ..ولِـ...!
وقيسي على ذلك ..قيسي.
ـ المُجاملة ضرورة أحياناًـــــــ وهذه الخُلاصة للأسفــ
لأن العالم ينظر إليك من باب مافي يدي ومافي يديك.
.
منالـ..استمتعتــ بالإبحار والحوار.


.
بانتظار مزيدكـ.

 

[د. منال عبدالرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَيْدٌ مِنْ وَرْدْ

سـ أُشير إلى ماأثارني هُنا

ـ حينَ تكون المُجاملة فوق حساباتـ البعض وتحتــ رضا البعض الآخر
بغض الطرف عن الحق ،هُنا سـ تُصبح مُقيتة ممقوتة قاتلة
ـ حين تسكتــ عن قول الحق خجلاً ،مُجاملةً، امتنانا هُنا ستُجرِم
فيهـ وتُسيء إليهـ ولن يرضى عنك من تدوسُ على الحق من أجلهـ..
ـ في عالم النتــــ..ثلاثة أرباع العلاقاتـ قائمة على المُجاملة والتي
تنبع أو تعود إلى المصلحة، سواءا أُعتُرِفَ بذلك أم لم.
ـ تكون المجاملة إيجابية في حالة درء سوء أكبر، ظن ، صلح.
ـ أن تتجرع المُجاملة حتى تنوء برائحتها فضلاً عن طعمها ..فسيكون
الاحتمالـ آخر المعقول وسيتعداه للمستحيل.
ـ أن تُعرض عن..مجاملة لِ... فستخسر عن ..ولِـ...!
وقيسي على ذلك ..قيسي.
ـ المُجاملة ضرورة أحياناًـــــــ وهذه الخُلاصة للأسفــ
لأن العالم ينظر إليك من باب مافي يدي ومافي يديك.
.
منالـ..استمتعتــ بالإبحار والحوار.

.
بانتظار مزيدكـ.

العزيزة قيد من ورد , أهلاً بكِ دائماً ,

أحببتُ طريقةَ عرضكِ للنّقاط المفصليّة بوجهة نظركِ , أنيقة أنتِ دائماً .

:

بالنّسبة لما ذكرتِ , و على اعتبار أنَّ المُجاملة وسيلة اجتماعيّة تودديّة , فلا أعتقدُ أنّها قد تُصبحُ وسيلةً لاضاعةِ الحقوق .


لا عدمتُ حضورَكِ غاليتي .