[ سلاسِل أحَاديثَ , معَ القهُوه ]

[سيرين]

[aldl]http://www.hams-alkloob.net/up/viewimages/30d1aa712e.jpg[/aldl]


ماهو المنظور الذي تتم به ترجمة الادب
هل هو من منطلق الإطلاع والطرح والنقد المحايد
أم أن له اهداف أخرى ؟
فما هو واضح انهم يريدون نشر ثقافتهم وعقائدهم لدينا
والعكس صحيح
فترجمتهم لأعمالنا الأدبية صورة مغايرة للنص
واظهار واقع كاذب عنا
مملوء بالتخلف والفساد المموه بالدين والتقاليد
علي عير حقيقتها من تخلف ورجعية
ودليلنا في ذلك انواع النصوص المختارة لترجمتها
ونشرها لديهم عن العرب
ترجمتهم تتناول اعمالنا الادبية كوثبقة تدعم فكرهم عنا
ولكن مؤخرا تخوفوا من بدء ترجمة القران وبعض سير العظماء
يتصدرهم سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم
مما ادى الي تزايد الدخول في الدين الاسلامي
لذلك طنوا ان الادب توقف عند الشعر الجاهلي او الشعبي
او بعض الروايات التي لا تمثلنا
فلماذا لا يتبنى القائمين علي الثقافة بالبلدان العربية
ترجمة ما يليق بنا ويظهر حقيقة ابداعنا
وتقدمنا الحضاري المساير للعالم
حتى نغير تظرتهم باننا مجتمعات ارهاب و عنف ضد المرأة
فلا ننكر ان اديبنا نجيب محفوظ قد وجه انظار العالم
الي قوة الادب الروائي والعربي بعد حصوله علي نوبل
مما كان له الاثر في اعادة التقييم
الذي مازال يحتاج وقفة دور النشر

 

[رشا عرابي]

الجمالُ بوصَلة تَستَقطِب الأنظار/الأسماع/الذوائِق
فتِلكَ فِطرة موشومَةً على جبين الشعور بأن يومئَ حيثُ يَقطُن الجمال
وذاكَ نِسبيّاً بِنوعهِ قِياساً لاختِلاف الأذواق
وبِكمّه قياساً لِشَغف/هَوس وتعلّق المرء بِه

وأحسَبُني منَ ذَوي الشغف حدّ الهَوس بالورود وجنائنِها
وتتبع عِطرها وأنواعِها
وأكثُرها الجوري

سيرين
جئتِ من صباحي جورية
مع قهوةٍ " من خلف ستار التوصيات الطبيّة "
^ــ^
ما أنداكِ

 

[سيرين]

لغة الجمال سكرة ابداع بمنظومة الماء

كــــ مواسم تعانق عطايا العطر للذائقة

تدانى العطر وتدلت قلائد السحر حين اطلالة
نافست اريج نيسان
من اديبتنا الجميلة " رشا العرابي " وقد اكتنز قلمها
معالم سحر البيان
ولذلك دوما بشغف ننتظر غيث سكبه الراقي
ود واجلال

 

[رشاد العسال]

قسم علم الجمال إلى 9 فروع، وعند بعض العلماء، والفلاسفة إلى 12 فرعا، وأذكر منها الشعر، والموسيقى، والفاجعية ( الموسيقى التصويرية )، والنحت، والرسم، والهندام، والذواقة، وغير ذلك، ولكن كيف يمكن تناول الجمال، أو فهمه؟، أكان ذلك في جانبه المادي، أو المعنوي.
للعقل خمس ملكات، وهي : الذاكرة.. المفكرة.. الحافظة.. المبدعة، وللعقل أيضا خمس أدوات، وهي العين.. الأذن.. الأنف.. اللسان.. الجلد، ولذلك يتعامل العقل ماديا مع دواعي القبح، والجمال "المادية"، بمعنى أننا نستحسن الروائح العطرة، ونقبح الروائح الكريهة.. نستحسن هديل الحمائم، ونقبح نعيق الغربان، وهكذا مع بقية أدوات العقل المادية، غير أننا نستشعر القبح، والجمال في جانبيهما المعنوي ( الروحي ) وهي قيم ليس لها محددات مادية، كاللون، والوزن، والحجم، وما إلى ذلك، كشعورنا بالحب، والكره، والحزن، والفرح، وهكذا....، والجدير بالذكر إن قيم القبح، والجمال قيم مطلقة، وليست نسبية بحيث يختلف حولها بنو البشر، بمعنى أنها بديهيات، ومسلمات، وعلبه فإن هذي الفبم فطرية وليس لها أي علافة بما هو مكتسب مثل اللغة، والثقافة، وغير ذلك.. عذرا للإطالة.

سيرين، ولك من الجمال نصيب.

ود يليق.

 

[سيرين]

الله .. ما اروعه حديث اكتملت به نسك الجمال ومناسكه
ولذا وجب علينا الانتباه الي " حقوق الحواس " لتنمية ارتقاء الحس والذائقة
المطر " رشاد العسال "
اكتظت احاديث القهوة نورا وعطرا بحضور توج مدائن الحرف بالق الترف
فاصطفت لك الكواكب علي اوتار الامتنان شكرا مضيئة
وتقدير عاطر لحضورك الوارف بالرقي وانتظار فكرك الثري وسكب قلمك المبدع
ود وياسمين

 

[سيرين]

حافلة هي حياتنا بأمور غريبة تتشابك بها خطوطنا
وخزة الم لكنها كانت ضحكة سخرية تملأ أفواهنا
تتلهف الروح للسكينة ولم تعلم كم اصبحت الحياة مسمومة حولنا
فبيس من الغريب إذن
ان تجتمع فصول " الفرح . الحزن . اليأس . الامل "
كلما أخذنا الحلم لحظة هناء تكبدنا أمَر العناء

 

[سيرين]

قيمك هي قيمتك .. كما لو كانت فلسفة مفقودة
نعم فالقيم هي مجموعة من الظوابط الاخلاقية والدينية
التي ينتظم بها سلوك الفرد وعلاقته مع الاخرين
نعم وبالتالي قيمك هي قيمتك
لان القيم مؤشر ودلالة علي مدى نضج الفرد ووعيه
حتى ان كان أُمي جاهل
ولكن قيمه اعطت لفكره الثقل المصقول بالرؤى الصائب
واتخاذ الدرب السديد في حياته ومجتمعه
بما يؤدي الي ارتقاء المجتمع
لو لاحظنا كل الدول المتقدمة يعتنق افرادها القيم المُثلى
من دقة ونظام واتقان ما يؤدي
ونحن نفتقدها اصحاب منبع تلك القيم " الدين الاسلامي "



\\\ ~

 

[سيرين]

نحن لا نصدق ما يقال
من أن الكتاب الالكتروني ذات يوم سيقتل الكلمة المطبوعة
صحيح انهم بدأوا ينشرون تراثهم الادبي مصورا علي اشرطة
واننا غالبا سنفعل نفس الشيء في الصحف والكتب المدرسية
ولكن هذا لا يعني
كما يزعم المتطرفون أن عصر الكلمة المقروءة انتهى
أو انه سينتهي في يوم من الابام
فالكلمة الورقية أداة حوار بينما الكلمة الالكترونية أداة تصفح واملاء
الكلمة الورقية تخاطب عقولنا بينما الالكترونية تلقن حواسنا
الكلمة الورقية تدعونا أن نناقشها بعقد الندوات ونقدها وتحليلها
بينما الالكترونية لا تسمح لنا بالمناقشة لكن نحن أداة تلقي وتسجيل فقط
لهذا ينمو عقل الانسان القاريء وتفقد اللياقة عقول مدمني المشاهدة
قد يتفوق النت في سرعة التواصل
وتوصيل المعلومة والحدث وكأداة شرح وتعليم وتسلية
ولكن التقدم الانساني ستظل أداته الكلمة والقلم والورق وحدهم
ولذلك تأكد لنا تنتهي الكلمة المطبوعة
لانها أرث حضاري تتقادم موثقة تاريخ الامم والادب والعلم




~ ..