هل أترك الشعر من أجل رجل؟!

[أصيله المعمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي أبو طالب

بِرَأْيِيْ إِذَا كَانَ اَلشَّاعِرْ مُلْتَزِمْ بِالْمَشَاعِرْ اَلْمُنَفِّرَهْ لِلْجُمْهُوْرِ فَـ(أقْرب جدار)!!
أَمَّا إِذَا كَانَ يَهُمُّه أَمْرَ جُمْهُوره -طَبْعَاً هُنَا كلٌ وَمَنْزِلَتِهِ- فَلْيَقُلْ شِعْرَاً -لِمَنْ يَحْتَوِيْهِ وَإِلاَّ لِيُحَلِّق مَعَ اَلأَوَّلْ وَيَدَّعِيْ عَدَمْ رَغْبَتِهِ فِيْ نَشْرِ "نُصوصه" وَأنَّهَ لاَ يَمِيْلُ مَعَ نَبْضِهِ أَيَّنَمَا سَرَّبَ إِزَاءَهُ رَغْبَتَهُ فِيْ اَلتَّنَقُّلِ مِنْ قصاص إلى آخر وَالأَهَمَّ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ -بِرأْييْ عَلَيْهِ أَنْ يَصْدَحْ كَمَا غَيْرَهُ- (أَنَا لاَ أُبَالِ لِلظُّهُوْرِ الإعْلامي أوَالتَّنطنط فِيْ الْمَجَلاَّتْ) وَاَلْكَارِثَةْ أَنَّه لَمْ يبقِ وَسِيْلَةً إعْلامِيَّةً إلاَّ وَشَرَّفَهَا حَضْرَتَهُ لِيَقُوْلَ أنَّهُ لاَ يُحِبُّ وَلاَ يَوَدُّ أوْ يَرْغَبُ!!...

نُكْمِل:-
فَقَط، أَحْلُمُ أَنْ تُشْرِقُ الشَّمْسَ عَلَيَّ كَيْمَا تَسِحُّ قَصَائِدِي بِخَطِّ الرُّقْعَة!!!

أنا والله معاك في هالنقطة
والساحة أصبحت غير مُشجعه أبداً


الأفضل أن نخبىء قصائدنا في أدراج من نُحب


ونقوله لمن نحب
ولا داعي للأضواء فهي قاتلة وملوثة



،
،
علي أبو طالب
حضورك أضاف للمقالة والقضية الكثير والكثير

ممتنة لتواجدك بصدق

 

[علي أبو طالب]

لمْ يُعْنَى بالكلامِ أعْلاه أحد ما محدّد وإنْ ثمّة إسْقاطات فوق نبْض الواقع والّتي يَبُوْرُ ودّها تكثّف التّفسيرات المزاجيّة في شأنْها.. هذا بالمخْتصر (تشريح) لما قدْ يُلْغَطُ فِيْ فَحْواهُ إنْ كتبَ عليْنا الولوج في شائكيّة الشّعيرات الكهربائيّة!

تحيّتي وتقديري

واحءترامي للجميع.

 

[أصيله المعمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي أبو طالب

لمْ يُعْنَى بالكلامِ أعْلاه أحد ما محدّد وإنْ ثمّة إسْقاطات فوق نبْض الواقع والّتي يَبُوْرُ ودّها تكثّف التّفسيرات المزاجيّة في شأنْها.. هذا بالمخْتصر (تشريح) لما قدْ يُلْغَطُ فِيْ فَحْواهُ إنْ كتبَ عليْنا الولوج في شائكيّة الشّعيرات الكهربائيّة!

تحيّتي وتقديري

واحءترامي للجميع.

علي أبو طالب


لم نفهمك إلا كما تريد ولن



حضورك كان مفعم بالفائدة يا سيدي




أيكفي أن أقول من القلب شكراً لوجودك وجودك

 

[أسمى]

بعد إذنـــــــــــ ألعنود... إغفاءة حُلُمـــــــ ..بحقْ أبدعتي..


.
.
.

 

[قايـد الحربي]

أصيلة المعمري
ــــــــــــــــــ
* * *


سأمثّل للأمر ___ وصولاً للمُراد :

رجلٌ [ شرقيّ ] يوافق على أنْ تعمل زوجته بمكانٍ يُوصفُ
بـ( الاختلاط ) _ حسناً لم يتوقف الأمر بعد :
هذا الزوج يثق بالمجتمع المحيط بزوجته - رجالاً - قبل أنْ يثق
بها - موافقةً على العمل - ...
هو لم يفعل إلاّ أنّه [ أوقع ] المسؤوليّة على الزوجة لتكنْ هيَ
مرآة تلك الثقة و - بيتها - .
لا لومَ يقع في هذا المثال على الزوج ..

أريدُ الوصول إلى :

هل مجتمع [ الشعر ] كالمجتمع السابق ؟
في جواب الـ [ لا ] - من الزوجة -
يكون ذلك عذر للزوج بالرفض ..
وإنْ كانت الـ [ نعم ]
فلا عذر للزوج بالرفض __ لكن هناك أمر :

مجتمع الشعر [ الآن ] ليس كما يجب أنْ يكون
وشُبهة دخوله : خروجٌ للجميل من أنثى .

هناك شاعر شعبيّ تزوج بشاعرة شعبيّة
و رُزقوا بطفل
لكنّهم انفصلوا بعد ذلك .

بعيداً عن [ قسمة ونصيب ] :
لماذا ؟


شكراً لكِ

 

[بعد الليل]

أصيلة

أسئلة يجب أن تؤخذ في الحسبان قبل اتخاذ القرار:
من يستحق أن نتخلى من أجله عن أحلامنا / أرواحنا / ذواتنا من أجله ؟!
ماذا سيقدم بالمقابل لهذا التنازل ان حدث؟ ولا اقصد هنا المقابل المادي.
وان تركت الشعر هل هو سيتركها .. أقصد الشعر؟!
كانها تقول لن اتنفس .. ربما تقصد لن أنشر .. ربما
ولكن الشعر لن يتخلى عنها

ومن يطالبك بالتخلي عن موهبتك وروحك كأنه يقول أريد جزء منك وسأترك جزء منك للهواء أو للموت !!

أصيلة
ربما الرجل الشرقي والمجتمعات الشرقية لها تربيتها ومراسيمها وقوانينها الداخلية و لكن أعتقد أساس رفضه ما يحدث في هذه الساحة من مرفوض وربما من اختلاط وعرض لمكنونات خاصة ربما تكون أكثر خصوصة لدى الرجل الشرقية حينما يظهر جزء التملكيه منه.. ولكن كل هذه المواقف تعتمد على الوعي / التفاهم / الارتباط الخاص بينهما ودون التدخل ممن حولهم / واهمها الاقتناع بها وبه بالكامل وليس بجزء منهما.

رأي خاص جدا:
اذا لم يكن الحب هو الدافع للزواج .. فالأفضل عدم الارتباط بشخص يوافق نفس مجال العمل او الهواية .... لا أعتقد أنه رأي صائب وقد يكون ممل اجتماعي بينهما اذا لم يفصلوا بين روحيهما وواقعهما .. وهذا أصعب تنفيذا من القول


أصيلة
أسهبت .. أعرف
ولكنه موضوع مهم جدا .. في جميع المجالات وليس في الشعر فقط .. وأقصد هنا في كل مجال في نسبة قليلة أو كثيرة من اختلاط .. والشعر لا يعتبر أكثرها !!


تحياتي وتقديري

 

[أصيله المعمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بعد الليل

أصيلة

أسئلة يجب أن تؤخذ في الحسبان قبل اتخاذ القرار:
من يستحق أن نتخلى من أجله عن أحلامنا / أرواحنا / ذواتنا من أجله ؟!
ماذا سيقدم بالمقابل لهذا التنازل ان حدث؟ ولا اقصد هنا المقابل المادي.
وان تركت الشعر هل هو سيتركها .. أقصد الشعر؟!
كانها تقول لن اتنفس .. ربما تقصد لن أنشر .. ربما
ولكن الشعر لن يتخلى عنها

ومن يطالبك بالتخلي عن موهبتك وروحك كأنه يقول أريد جزء منك وسأترك جزء منك للهواء أو للموت !!

أصيلة
ربما الرجل الشرقي والمجتمعات الشرقية لها تربيتها ومراسيمها وقوانينها الداخلية و لكن أعتقد أساس رفضه ما يحدث في هذه الساحة من مرفوض وربما من اختلاط وعرض لمكنونات خاصة ربما تكون أكثر خصوصة لدى الرجل الشرقية حينما يظهر جزء التملكيه منه.. ولكن كل هذه المواقف تعتمد على الوعي / التفاهم / الارتباط الخاص بينهما ودون التدخل ممن حولهم / واهمها الاقتناع بها وبه بالكامل وليس بجزء منهما.

رأي خاص جدا:
اذا لم يكن الحب هو الدافع للزواج .. فالأفضل عدم الارتباط بشخص يوافق نفس مجال العمل او الهواية .... لا أعتقد أنه رأي صائب وقد يكون ممل اجتماعي بينهما اذا لم يفصلوا بين روحيهما وواقعهما .. وهذا أصعب تنفيذا من القول


أصيلة
أسهبت .. أعرف
ولكنه موضوع مهم جدا .. في جميع المجالات وليس في الشعر فقط .. وأقصد هنا في كل مجال في نسبة قليلة أو كثيرة من اختلاط .. والشعر لا يعتبر أكثرها !!


تحياتي وتقديري

إسهابك يا جميلة
أضاف للموضع الكثير
وقد لفتيني لـ نقاط ربما غفلتها



،
،

وبالفعل كل شيء يعتمد على الطرفين ووجهات نظرهم
وعلى الحب أولا وأخيراً





شكراً بعد

 

[أصيله المعمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي

أصيلة المعمري
ــــــــــــــــــ
* * *


سأمثّل للأمر ___ وصولاً للمُراد :

رجلٌ [ شرقيّ ] يوافق على أنْ تعمل زوجته بمكانٍ يُوصفُ
بـ( الاختلاط ) _ حسناً لم يتوقف الأمر بعد :
هذا الزوج يثق بالمجتمع المحيط بزوجته - رجالاً - قبل أنْ يثق
بها - موافقةً على العمل - ...
هو لم يفعل إلاّ أنّه [ أوقع ] المسؤوليّة على الزوجة لتكنْ هيَ
مرآة تلك الثقة و - بيتها - .
لا لومَ يقع في هذا المثال على الزوج ..

أريدُ الوصول إلى :

هل مجتمع [ الشعر ] كالمجتمع السابق ؟
في جواب الـ [ لا ] - من الزوجة -
يكون ذلك عذر للزوج بالرفض ..
وإنْ كانت الـ [ نعم ]
فلا عذر للزوج بالرفض __ لكن هناك أمر :

مجتمع الشعر [ الآن ] ليس كما يجب أنْ يكون
وشُبهة دخوله : خروجٌ للجميل من أنثى .

هناك شاعر شعبيّ تزوج بشاعرة شعبيّة
و رُزقوا بطفل
لكنّهم انفصلوا بعد ذلك .

بعيداً عن [ قسمة ونصيب ] :
لماذا ؟


شكراً لكِ

الشاكلة يا قايد
فـيــ(ـهم)
وكل شيء يعود عليها وعليه
فـ على الطرفين ترتيب الأمور للإستمرار مع الزوج الأول الشعر والزوج الثاني الرجل




وهكذا ......


ممتنة لحضورك الذي ينشر الفرح في كل أركان المنتدى
شكراً قايد
شكراً