هَفَوَاتُهُم .. !!

[ياسر العمران]

...


..

مساء الخير آيها الأحبه ..

صبآح اليوم طرحت الأخت مها سعود عبر آثير إم بي سي إف إم
في برنامج صباح الرياض

موضوع جميل حول مقولة
( وراء كل رجل عظيم إمرأة عظيمة )
وإفتحت الموضوع بإغنية ذكية منها بحنجرة آريام
وكلمات من الرائع ناصر القحطاني
من قصيدة ( النساء ) الشهيرة

النساء روح المساء .. والليل لو فكر يبات
كـــآن ما فيه إغنيات .. وكان ماله ذكريـآت

حتى وصل للمقطع التالي :

والحسن تشبير عنق وطولٍ وخصرٍ نحيف

وشي ما ينشاف شيف

لاجل الأول والوصيف

شهبٍ تشابه رسوم الشاشة المتحركات
..!

شهبٍ تشابه رسوم الشاشة المتحركآت ..!

رغم نجاحي الصعب في المرحلة الثانوية في مادة اللغة العربية
حسب الحالة ج من الفقرة 2 من المادة السابعة من لأئحة تقويم الطالب

إلا أني لم آهضمها هكذا وآشك بصحتهــــآ ..!
والله آعلم

آرجو توضيح ذلك والحكم ..؟


مودتي

 

[قايـد الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر العمران

...


..

مساء الخير آيها الأحبه ..

صبآح اليوم طرحت الأخت مها سعود عبر آثير إم بي سي إف إم
في برنامج صباح الرياض

موضوع جميل حول مقولة
( وراء كل رجل عظيم إمرأة عظيمة )
وإفتحت الموضوع بإغنية ذكية منها بحنجرة آريام
وكلمات من الرائع ناصر القحطاني
من قصيدة ( النساء ) الشهيرة

النساء روح المساء .. والليل لو فكر يبات
كـــآن ما فيه إغنيات .. وكان ماله ذكريـآت

حتى وصل للمقطع التالي :

والحسن تشبير عنق وطولٍ وخصرٍ نحيف

وشي ما ينشاف شيف

لاجل الأول والوصيف

شهبٍ تشابه رسوم الشاشة المتحركات
..!

شهبٍ تشابه رسوم الشاشة المتحركآت ..!

رغم نجاحي الصعب في المرحلة الثانوية في مادة اللغة العربية
حسب الحالة ج من الفقرة 2 من المادة السابعة من لأئحة تقويم الطالب

إلا أني لم آهضمها هكذا وآشك بصحتهــــآ ..!
والله آعلم

آرجو توضيح ذلك والحكم ..؟


مودتي

ياسر العمران

أعتقد - من وجهة نظري - بأنّ [ متحركات ] تعود على [ شهبٍ ]
أي النساء وليس للقحطاني من مهرب غير هذا - مع يقيني التام
بضعف الشطر وسوئه - إنْ كانت كذلك أم لم تكن .

لك الشكر الجزيل .

 

[نافع التيمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمجيد العزه

عين العقل يانواف ..
انا قلت لربما ان معنى كفيف يختلف عن أعمى ..
لأنه بالنسبه لي خطأ شائع استغربت ان يقع الجميل عيضه به ..
شكراً لتجاوبك ..


الاستفسار الثاني - ان جاز التعبير - يا نواف ..

يتعلق بقصيدة ( يامنيره دثريني )
للمتألق ناصر الفراعنه ..

هذه الابيات ..

دوب يانـع وردهـا فـي روض لبتهـا تفتـق
في سحر منطوقها صرفٍ مـن الـراح المعتـق
وكن ظفايرها علـى الغـره ليـا قامـت تنتـق
خدم وسـودٌ وقـوفٌ حـول بنـت البيـه غـادهٌ




حصل نقاش بين اثنين من الاحبه
حول مفردة ( خدم ) طال نقاشهما ولم استفد منه شيئاً .. للأسف ..
ولو أنني أرجح لي رأياً .. مؤمنٌ به ..

أنتظره تأكيده هنا ..

خصوصاً وأن النافع بشرحه وبحضوره نافع التيمان
وأنت كذلك .. هنا


بانتظاركم ..

الغالي عبد المجيد العزة

لا تعليق .. وأنت تعلم السبب كما أخبرتك ..

أشكر ثقتك ..

 

[ياسر العمران]

الراقي قايد الحربي


أتفق معك بضعف الشطر وسوئه
لكن برئيي أن المتحركات عائدة للرسوم والرسوم عائدة على شهب والشهب المُشبه بالنساء لذلك وقعت الملاحظة لأنها من الأحرى أنها رسوم متحركه وليس المتحركات
لزوم القافية !
شكراً لك استاذي قايد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمـــاسي

بصراحه لا أعلم مالــّذي لم تهضمه هنا..

هل هو التشبيه ككلّ

أم نعته للمتحركات بالرسوم



عموماً


كم مكان يعرض أعراض آنسات وسيدات..
والهوى له بايعات..والغلاف وله فتاة
والحسن تشبير عنق وطول وخصر نحيف..
وشئ ماينشاف شيف..لاجل الأول والوصيف
شهبٍ تشابه رسوم الشاشه المتحركات..
ما لزمتهن طراة..ولا لهن ملح وحلاة
لاربيع فيه خير ولا به الا بروق صيف..
والشتاء مابه رفيف..يحيي أوراق الخريف
غادة وسجادة وكفين وحجاب وصلاة..
من صبايا محصنات..من عروق طيبات
أطهر من الفين منظر كلها فتنه وزيف..


باعتقادي هذه المنظومه في الأعلى لايصح فصلها عن بعضها

وحين قال القحطاني ناصر

شهب تشابه رسوم الشاشه المتحركات..

فهو يعود بهذا الجزء لما قبله لإتمام المعنى..
في وصف مانعته بالشهب الـّتي مآلها للاحتراق والزوال..

والمتحركات تعود على رسوم الشاشه ..
ولمــّا قال عنهنّ رسوم.فهذا أقل مايُقال ..




اخوي ياسر..أدري انـّك تدري


بس حبــّيت أقول شي أعجبني وفتنـّي بهذه القصيده جداً




احترامي

/

آهلا بالفاضلة آماسي

ليس للتشبيه الخورافي آي مقصد في كلامي
خصوصاً أن الشهب أصبحت تشابه الرسوم المتحركه عند القحطاني !
وليس للنعت الرائع تشبيهاً للأمانة بالشُهب التي مثل ما تفضلتي مألهـــآ للإحتراق والزوال

كان كل القصد في كلامي الواضح الذي لا أعتقد ان يخون التفهم عن العوائد التي أصبحت عقدة عند بعض الشعراء
ويصعب تفهمها كما أشرت في قواعد اللغة العربية

توضيحاً لك
يقال رسوم متحركه
ولا يقال
رسوم متحركات
ولكن لزوم القافية

وكما حدث معك سابقاً توضيحاً كنت أشير لنفس الأمر تقريباً
في عبث تساعدني ..!


شكراً لتعقيبك آختي



مودّتي

 

[خالد صالح الحربي]

:
سموّ الشّيخ محمّد بن راشد يقول في إحدى قصائده المُغنّاة :
أسمع صدى صوتك مع ضجّة النّاس
ـــــــ والحسّ يسري للضمايـر حسوسـي
أنسى معاك العزم والفكـر واليـاس
ـــــــ وحبّك بقلبي للضّميـر امغروسـي
واهيم في بحر بالأمـواج غطّـاس
ـــــــ واسجّ وانسى عن ربوعي جلوسـي
قربك شفا للرّوح والنّـود نسنـاس
ـــــــ وروياك سعدي عن ليالي نحوسـي
يامورّد الخـدّ المعسّـل بالالعـاس
ــــــ ياضي جبينه في الظّـلام الدّموسـي
بعيداً عن المُستوى الفنّي لهذه القصيدة و قافية العجز المعسوفة في أكثَر من مَوضِع .
بعض هذه الأبيَات وأبياتٌ أُخرى لم أقُم بكتابتها هنا غُنّيَت ..و لكن وهذا الأهَمّ أنّ المطلع المكسُور : [ أسمع صَدَى صوتك مع ضجّة النّاس ] والمكسور تحديداً عند عين لفظة ( مع ) قَد غُنّي مِن قِبَل الفنان : عبدالكريم عبدالقادر والفنانة : أصالة نصري .
السؤال الذي يطرَح نفسُه هُوَ :
هل من المُمكن أن يستُر اللَّحن و صوت الفنّان عيب الشّاعِر ؟!

 

[مشعل الغنيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي

السؤال الذي يطرَح نفسُه هُوَ :
هل من المُمكن أن يستُر اللَّحن و صوت الفنّان عيب الشّاعِر ؟! [/color]

الفلوس تستر

 

[صالح الحمود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي

:
سموّ الشّيخ محمّد بن راشد يقول في إحدى قصائده المُغنّاة :
أسمع صدى صوتك مع ضجّة النّاس
ـــــــ والحسّ يسري للضمايـر حسوسـي
أنسى معاك العزم والفكـر واليـاس
ـــــــ وحبّك بقلبي للضّميـر امغروسـي
واهيم في بحر بالأمـواج غطّـاس
ـــــــ واسجّ وانسى عن ربوعي جلوسـي
قربك شفا للرّوح والنّـود نسنـاس
ـــــــ وروياك سعدي عن ليالي نحوسـي
يامورّد الخـدّ المعسّـل بالالعـاس
ــــــ ياضي جبينه في الظّـلام الدّموسـي
بعيداً عن المُستوى الفنّي لهذه القصيدة و قافية العجز المعسوفة في أكثَر من مَوضِع .
بعض هذه الأبيَات وأبياتٌ أُخرى لم أقُم بكتابتها هنا غُنّيَت ..و لكن وهذا الأهَمّ أنّ المطلع المكسُور : [ أسمع صَدَى صوتك مع ضجّة النّاس ] والمكسور تحديداً عند عين لفظة ( مع ) قَد غُنّي مِن قِبَل الفنان : عبدالكريم عبدالقادر والفنانة : أصالة نصري .
السؤال الذي يطرَح نفسُه هُوَ :
هل من المُمكن أن يستُر اللَّحن و صوت الفنّان عيب الشّاعِر ؟!

[ أسمع صَدَى صوتك مع ضجّة النّاس ] والمكسور تحديداً عند عين لفظة ( مع )

ابويوسف
أنا لم اسمع هذه الأغنية سواء من آصالة أو عبدالكريم لكن اسمح لي أن أخالفك الرأي فالشطر أعلاه سليم عروضيا ولا يوجد به كسرا
لأن حركة الفتحة على حرف العين في كلمة (معَ) قد اشبعت ليتحول ما بعدها إلىحرف (الألف) مثل ما يتحول ما بعد حركة الكسرة إذا أُشبعت إلى حرف (ياء) والضمة ما بعدها (واو)جرب أن تقرأها كما تكتب عروضيا هكذا (معَا) فهي بهذا المقام مثل اشباع حركة الضمة التي تقع على حرف ا(الهاء) في كلمة (لهُ) لتكتب بعد ذلك عروضيا كما تنطق(لهو) ومثل ذلك اشباع حركة الضمة على حرف الواو في كلمة(طاوس) و(داود) لتكتب وتنطق عروضيا (طاووس/ داوود)
وكذلك اشباع حرف الكسرة في كلمة (أنت ِ) لتكتب كما تنطق (أنتي)

ربما أطلت بعض الشيء وربما جانبت الصواب ولكنني لن أقرأ هذا الشطر إلاّ كالتالي:
[ أسمع صَدَى صوتك معَا ضجّة النّاس ]

 

[صالح الحمود]

بالمناسبة
أتمنى أن نبتعد عن هفوات الوزن خشية أن تكون الهفوة من جانبنا فتعدد اللهجات في المجتمع الخليجي وكذلك العربي بوجه عام يوقعك أحيانا بالحرج

لفهد المساعد
الشطر التالي الذي لا احفظه تماما وأخشى أن اقع في خطأ كتابته
( قلت أنا كني مدينه تنتظر رجـعــة غريب)

ما أفسد هذا الشطر هو كلمة ( رجعة) فلو استبدلها بكلمة (جـيـَة )لكن أفضل كثيرا ولصح المعنى
لأن الغريب إذا جاء مدينة ماء يقال أتى إلى المدينة رجل غريب ، ولا يقال رجع إلى المدينة رجل غريب هذا أولا
ثانيا: أن الرجوع لا يكون إلاّ لأهل هذه المدينة الذين خرجوا منها ذات يوم وعادوا إليها مرة أخرى.

ثالثا: أن خلو كلمة(غريب) من (أل) التعريف تنفي أن يكون هذا الغريب يرتاد المدينة بين حين وآخر لذا فالخطأ هنا فاضح والطريف بالأمر أن هذا البيت لم تخلو منه مطبوعة وبالذات مجلة فواصل التي جعلت منه ديوانا لوحده وفرضته على القرأ في أكثر من عدد وبأكثر من بطاقة!!