عائض القرني يطالب الملك بدخل ثابت لكل السعوديين من الميزانية للقضاء على الفقر

[عبدالله الجودي]

اخي سعيد
اشكرك على نقل مطالب الشيخ عائض القرني
وفعلاً راي سديد من الشيخ من باب تلمس احتياجات المواطنين والعمل على توفير الحياه الكريمه لهم
واثبت الشخ عائض حفظه الله انه دائم الحرص على الوطن والمواطن والوقوف ايضاً بجانب ولي الامر

وللاخت سكون
الشيخ عائض لايبحث عن الاضواء وبحثه عن الاجر والمثوبه ان شاءالله
اما بخصوص السرقه فلا تنجرفي وراء الاعلام المسئي للشيخ ولكِ في المقطع المرفق في رد الاخ سعيد خير دليل
وفعلاً لاتعليق اذا مارينا من اربعه كتب للشيخ فكم اخذت من الاربعين المتبقيه
اتوقع المساله قص ولزق
واشكر الكاتبه سلوى على ماقدمت لنا من تلخيص لعدة كتب

 

[علي آل علي]

تحية طيبة وبعد:
أشكر الأخ سعيد على نقل هذا المقال للشيخ عائض القرني وفقنا الله وإياه إلى الإخلاص في العمل ونيل المثوبة والأجر من الله عز وجل.
والسؤال: لماذا كل هذا التحامل على الشيخ القرني !؟
سبحان الله من يروي الأرض ماءًا نقدح في ذمتهِ كأننا اطلعنا على النوايا وعلمنا بماذا يفكر أو إيلاما يهدف.
لقد صدق فيما ذكره وكانت مطالبهُ شريفة تؤدي إلى انتشال هذا الشعب من خطر الفقر وما يفضي إليه.

أما تركهم بلا مؤونة لكي لا يتكل فهذا لا أجد لهُ نهجًا سليمًا ، وكما نعلم بأن منهجنا قرآن وسنة وسيرة نسير على خطى السابقين الأولين من أهل العلم والشورى ، وتحقيق ذلك يسهب في إثراء البلد ويقلل مخاطر الفساد المنتشرة بسبب البطالة وتدني مستوى المعيشة فمن يده في الماء ليس كمثل التي في النار والحمد لله على كل حال.
أما مسألة الضمان الاجتماعي فليس له أن يغطي احتياجات الأسر بشكل تام ، وتغطيتهُ محدودة كما أن دخله لا يغطي جل احتياجات الناس فلازال ينقصهُ الكثير
ثم ما أدراكِ عن صدقات الشيخ قد يكون متبرعًا بثلاثة أرباع مالهِ ونحن لا نعلم وليس شرطًا أن نعلم
والحديث عن الشيخ في غيابه سواءًا يخصه الحديث أو يخص غيره من الشيوخ والعوام يعتبر من الغيبة أو البهتان ؛
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا قُلْتَ لأَخِيكَ مَا فِيهِ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ ، وَإِذَا قُلْتَ مَا لَيْسَ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ " .
وما يدرينا لعلّ إحدى مؤلفاته أو شرائط محاضراته تكون شفيعة له بأن يدخل الفردوس الأعلى بعد رحمة الله وفضله.

لا ننسى عهد الخلافة الإسلامية وخاصة عهد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث أنه أمر بأتاوة لكل مولود يولد على الإسلام ولم نقرأ عن تواكل الناس آن ذاك فمسيرة الحياة استمرت والحضارة عظمت ولم تضعف.
فليجرب أحدنا أن يأكل بملعقة شائكة حتى يستطيع أن يحكم فملاعق الذهب لا تصدأ وغيرنا يتمناها.
مودتي وتقديري

 

[نادية المرزوقي]

أرجو أن يلق نداءه الاستجابه السريعة لكن بشرط تكون مدروسة

أعتقد أنه حصر المعونة على فئة معينة لمس عوزهم و ظلمهم من قبل ذويهم في القصور معهم إما ظلما أو لضيق اليد هم كذلك
كما الأرامل و المطلقات و النساء غير العاملات و العجائز و الشيوخ و الأيتام و غيرهم من ذوي الحاجة غير القادرين على العمل و التجارة والانتاج

حين تتم دراسة اوضاع كل عائلة ومن يصرف عليهم و ظروفهم
اعتقد المعونة هذه من واجب الحكومة و ليست منحة حينذ من حكومة غنية جدا
تحاسب على مدخولاتها و مكنوزاتها ؟

ف تكون لدرء المفاسد بين الأهل و انتشار المظالم و الاحقاد في المقابل المكتومة
من قبل الشعب على حكومته في ظنهم مقصرين


و صرف تلك الاموال في خلق فرص العمل .. طريقة اخرى للمنح و يجب اعلام المواطنين بها لطمأنتهم ..

أما القادرين على العمل فوجب مواكبة مدخولهم مع الغلاء المستمر والا سيبقى احساس الظلم و العجز قائما


في المقابل ستظهر مشكلات من تلك الناحية يجب أن توضع في الحسبان

فالجوع من قبل الأهالي الفقراء لتلك المنحة ، يجعل أولياء الأمور من أب و أخ و عم متسلطين و هاضمين لحقوق البنت

أو المرأة الموجودة في تلك البيوت الفقيرة

فيا ليت تلك المنح تكون مدروسة بحيث انها لا تتحول إلى مسائل أخرى من اختناق و ظلم و عنف عائلي

فلا يكون بلاء اشد من الفقر نفسه
فلا بلاء أشد من مفاجأة الجائع بمال


بمعنى أن استلام و صرف تلك النقود
تكون بمتابعة أنها تصل و تستغل فعلا لمصلحة الاشخاص ذاتهم

ففي البيئات المحرومة لا أمان في صرف تلك النقود
في ظل سيادتها المعروفة و هم بشعاب مكة أدرى ..

كان الله في عون الجميع و أعان حاكم المملكة على حقوق رعاياه



سعيد موسى
دائما اجدك في الاجمل الأهم

سما الله بك سماء الصالحين الاخيار

اخي الفاضل



كل التقدير و الامتنان لسموك

رعاك الله و حماك

 

[سعيد الموسى]

لمن ناقشوا المقال :
أرّحب بكم كثيراً .. لاأزيد على تعليق ناديه والأخ عبدالله الجودي والأخ علي آل علي والجميع إلا ومضه :
الموضوع ليس بسيط , ليس بسيط أبداً !
عندما قال ذلك عائض القرني فهو لم يقله برؤية قاصرة على حب الظهور والأضواء [ وفلسفة البعض ]
بل لرؤية بعيدة مستقبليه !
ماأريد قوله : في هذا الوطن وفي كل وطن [ ثلاث فئات ]
1/ يحب الوطن ويريد أن يرى ذلك ملموساً
2/ متحامل على الوطن ولايريد إلا تدميره لسبب يتعلق إما بحكومة البلد أولأسباب خاصة أو لعدة ظروف سلبية متراكمه
3/ لايعنيه أي شيء !

الأول : إن لم يحصل على مبتغاه , من المحتمل أن يؤثر به الثاني !
الثاني : يصطاد في الماء العكر
الثالث : من السهل جداً جداً تسييره فهو يهتم بالأغلب لابالمبدأ !
.
.
.
ولمن ناقشوا [ نفسيّة الشيخ وشخصه ]
أشربوا لبن وأرقدوا وفكوني من شطحاتكم , قبل تدخلون في سيرة أوباما وتاريخه : )

 

[مجاهد السهلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد موسى

أهلاً سكون ...
أعتقد أن هذا الفيديو سيكون منصفاً نوعاً ما ...
طالما أنك ِ إنتقلت ِ من فكرة المقال لفكرة : الخلاف الذي نشب بين عائض القرني وسلوى العضيدان ...

لا شُلَّتْ يمينك يا سعيد.. و أسأل الله أن يجعل لك من إسمك نصيبا في الدارين.

سمعتُ عن هذه الشوشرة حول هذا الأديب العالم الجميل الموسوعي و أنكرتُها و لم أهتم بتتبعها لأني أعرف من هو عايض القرني .. و أعلمُ حق العلم أن لأمثاله حُسَّادٌ ..


أما بخصوص محتوى الموضوع ... مع أني لستُ من أبناء المملكة لكن أعتقد أن هناك كثيراً من الشباب و الشابات عاطلون عن العمل و بدلاً من اتكاليتهم على المِنَح الحكومية فمن الأفضل -كما قال أخي عبد الإله المالك - أن يتم اختلاق فرص عمل و إنشاء دور تأهيل فهذا بالتأيد أفضل من الرواتب التي هي أشبه بالصدقات و إن كانت من المال العام لكنَّ كريمَ النفس لا يقبلها سيما لو كانت فرص العمل متاحة بين يديه.

أما الضمان الإجتماعي فأكثر من يستحقه هم الضعفاء و العجزة و من في حكمهم.

نرجو الله أن يصلح أحوالنا جميعا

و شكرا مرة أخرى على الفيديو أخي سعيد