فتاة القطيف,فتاة المدينة, فتاة برجس, وأحفاد المعري...

[مشاعل الفايز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خنساء بنت المثنى

لا أدري لما نستنفر لشيء وضعه الأعلام امام أعيننا بيد أن هنالك الكثير مما لا

يعرض يستحق الغضب والجلبه التي حدثت من أجل واحده أو اثنتين صورهم لنا الأعلام على أنهن ضحايا ؟؟

أخيتي عليٌ ( كرم الله وجهه وأرضاه ) قال ,,, من وضع نفسه مواضع الشبهه فليدع المِراء

من تعرض قضيتها هكذا على الملأ لا تحصد سوى الفضيحة

أن كانت لها حق فالقضاء قادر على الستر وأيضا أخذه لها لذا لو بقيت هذه القضايا بين

اروقةالمحاكم كان أفضل بكثير لمن يمتون بصلة لهؤلاء الفتيات

ألم تلاحظي أخيتي أن في آخر كل جَلبة من هذا النوع تكون الفتاة هي المخطئة ولو من دون قصد كي لا أعمم ؟؟

مودتي وأحترامي

إيه والله

ثمة قضايا ومواضيع لو عرضت لشابت منها رؤوس

أين هؤلاء من عدم المساواة في الرواتب بين النساء والرجال

أين هؤلاء من أن المرأة السعودية إلى اليوم لو ماتت لن يحصل أهلها أو ذريتها على ريال واحد من الحكومة لأنه لايوجد قانون يكفل ذلك

أين هم من أن المرأة من الممكن أن تطلق ولاتعلم بطلاقها إلا بعد سنين


كثير ياعزيزتي يصمون آذانهم عنه

كأن العملية تنقية واختيار

 

[قايـد الحربي]

مشاعل الفايز
ـــــــــــــ
* * *


أرحبُ بعودتك وأصدقكِ القول ببهجتي بها .


ولأنّني متأكدٌ من عدم غضبك سأقول :

أهمّ مافي الموضوع هو قولكِ :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاعل الفايز

الرجل الذي يزعم غلماننا عقلا أنه فيلسوف ومفكر طلع رجل غبي وأحمق فرد عليه الكرام ببيت واحد فقط

لأنّ الغبيّ والأحمق - كما وصفتِ - هو من ردّ على بيتي المعرّي بـ :

عز الأمانة أغلاها وأرخصها **ذل الخيانة فافهم حكمة الباري

ولأنّ المعرّي قرأ الآية : " لا تسألوا عن أشياء إن تُبدَ لكم تسؤكم "
قال صادقاً : " ما لنا إلا السكوت له " واستعاذ بمولاه من النار .
و مثل هذه التساؤلات قد طُرحتْ من الصحابة على الرسول ولم
ينعتهم أحدٌ بالغباء و الحُمق ، لأنّهم و المعرّي لم يطرحوها منكرين
وإلاّ ما بقوا هم الصحابة و ما استعاذ هو من النار .

:

أمّا ما يخصّ الموضوع فالأمر بسيطٌ جداً
وهو أنْ تستأصل فكرة [ المجتمع الطاهر والمتديّن والفطريّ و إلخ ]
من الصفات الملائكيّة من رؤوس هذا المجتمع ، لكي لا ينصدم بمثل
هذه الحالات الطبيعيّ وجودها في كلّ مجتمع .

أخيراً :
أشكر حضورك و نورك .

 

[مشاعل الفايز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي

مشاعل الفايز
ـــــــــــــ
* * *


أرحبُ بعودتك وأصدقكِ القول ببهجتي بها .


ولأنّني متأكدٌ من عدم غضبك سأقول :

أهمّ مافي الموضوع هو قولكِ :



لأنّ الغبيّ والأحمق - كما وصفتِ - هو من ردّ على بيتي المعرّي بـ :

عز الأمانة أغلاها وأرخصها **ذل الخيانة فافهم حكمة الباري

ولأنّ المعرّي قرأ الآية : " لا تسألوا عن أشياء إن تُبدَ لكم تسؤكم "
قال صادقاً : " ما لنا إلا السكوت له " واستعاذ بمولاه من النار .
و مثل هذه التساؤلات قد طُرحتْ من الصحابة على الرسول ولم
ينعتهم أحدٌ بالغباء و الحُمق ، لأنّهم و المعرّي لم يطرحوها منكرين
وإلاّ ما بقوا هم الصحابة و ما استعاذ هو من النار .

:

أمّا ما يخصّ الموضوع فالأمر بسيطٌ جداً
وهو أنْ تستأصل فكرة [ المجتمع الطاهر والمتديّن والفطريّ و إلخ ]
من الصفات الملائكيّة من رؤوس هذا المجتمع ، لكي لا ينصدم بمثل
هذه الحالات الطبيعيّ وجودها في كلّ مجتمع .

أخيراً :
أشكر حضورك و نورك .

وأنا كذلك يا قايد

تأكد من ذلك


أهمّ مافي الموضوع هو قولكِ :

لأنّ الغبيّ والأحمق - كما وصفتِ - هو من ردّ على بيتي المعرّي بـ :

عز الأمانة أغلاها وأرخصها **ذل الخيانة فافهم حكمة الباري

ولأنّ المعرّي قرأ الآية : " لا تسألوا عن أشياء إن تُبدَ لكم تسؤكم "
قال صادقاً : " ما لنا إلا السكوت له " واستعاذ بمولاه من النار .
و مثل هذه التساؤلات قد طُرحتْ من الصحابة على الرسول ولم
ينعتهم أحدٌ بالغباء و الحُمق ، لأنّهم و المعرّي لم يطرحوها منكرين
وإلاّ ما بقوا هم الصحابة و ما استعاذ هو من النار .

أنا لاأظنه قالها صادقا بل عرف ماذا يقول بالضبط لاأظنه غبي ليجر على نفسه غضب المسلمين بل والله أعلم قالها لامزاً

مثل لو وصمت أبعاد لاقدر الله بالظلم وقلت مالنا غير السكوت طب أنت تكلمت وحكيت لم تسكت أن وضعت شرارة النار والشك في قلوب الناس بل وصفت الأمر بالتناقض

وهو لاتناقض فيه كما هو واضح لك بل واضح حتى للأطفال

لذى صاحبي الذي ليس بغبي ولاأحمق رد عليه ببيت واحد فقط

ثم أني لاأجد أي شبه بينه وبين الصحابة رضوان الله عليهم ولقد سألوا وكثيرا لكن لم يقل أحد تناقض أو يضع بيت شعر بل سألوا أهل الذكر وتوخوا الأدب في ذلك

أمّا ما يخصّ الموضوع فالأمر بسيطٌ جداً
وهو أنْ تستأصل فكرة [ المجتمع الطاهر والمتديّن والفطريّ و إلخ ]
من الصفات الملائكيّة من رؤوس هذا المجتمع ، لكي لا ينصدم بمثل
هذه الحالات الطبيعيّ وجودها في كلّ مجتمع .

أخيراً :
أشكر حضورك و نورك .

طبعا مجتمعنا ليس ملائكيا مطلقاً مجتمعنا طبيعي وعادي جدا لكن مشكلة مجتمعنا

أن فيه من يتصيدون الأخطاء للطرف الآخر بطريقة فجة ويحاولون تأليب العالم علينا بلا أدنى شعور للوطنية

قبل فترة كنت أتابع برنامج أسمه في العمق أمريكي كانوا عارضين قضية رجل أمريكي أغتصب فتاتين

قاصرتين وهرب عشر سنين لسويسرا ثم رجع وسلم نفسه وقضى تسع سنوات وخرج

طيب وين بوش عنه وين هيلاري الذي استغل زوجها فتاة عشرينية في الدور الأول من منزله البيت الأبيض


هم مثلنا أقصد الأمريكان القاضي تنظر أمامه القضية ويعرف أبعاد لانعرفها نحن لذى تجدهم يحترمون حكمه

عكس من لدينا تماما


وتحياتي

 

[حمد الرحيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاعل الفايز

المعري ضرير القلب قبل العين تعجب ذات يوم من أحكام الله عزوجل وظن الرجل أنه وجد منقصة يعيب هذه الشريعة ولو لمزاً كعادة الضعفاء فقال


يدٌ بخمس مئينِ عسجدٍ وديت ** ما بالها قطعت في ربع دينار

تناقض ما لنا إلا السكوت له ** ونستعيذ بمولانا من النار

مشاعل الفايز ..

أهلاً بكِ أختي الكريمة ...


أولاً لتصحيح البيت كما ورد في اللزوم :

تناقضٌ مالنا إلا السكوت له .... وأن نعوذ بمولانا من النار
يدٌ بخمسِ مئٍ من عسجدٍ فُديت ... ما بالُها قطعت في رُبع دينار ...




أتمنى أن تقرأي ما قاله ابن العديم 588 هـ / 660 هـ - وهذا شأن العلماء الأوائل في الحذر من الانزلاق في اتهام الناس في دياناتهم و تفويض أمورهم إلى خالقهم - :
يقول ابن العديم في مؤلفه " الإنصاف والتحري ، في دفع الظلم والتجري ، عن أبي العلاء المعري " :
..... إنني وقفت على جملة من مصنفات عالم معرة النعمان ، أبي العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان المعري ، فوجدتها مشحونة بالفصاحة والبيان ، مُودعةً فنوناً من الفوائد الحسان ، محتوية على أنواع الآداب ، مشتملة من علوم العرب على الخالص واللباب ، لا يجد الطامح فيها سقطة ، ولا يدرك الكاشح فيها غلطة ،
ولما كانت هذه الأوصاف متميزة على غيرها عند أهل الإنصاف ، قصده جماعة لم يعوا وعيه ، وحسدوه إذ لم ينالوا سعيه ، فتتبعوا كتبه على وجه الانتقاد ، و وجدوها خالية من الزيغ والفساد ، فحين علموا سلامتها من العيب والشين سلكوا فيها مسلك الكذب والمين ، و رموه بالإلحاد والتعطيل ، والعدول عن سواء السبيل ، فمنهم من وضع على لسانه أقوال الملحدة ، ومنهم من حمل كلامه على غير المعنى الذي قصده ... " والكلام طويل .


وأتمنى أن ترجعي لهذين الكتابين قبل الاندفاع في التنقص من شيخ المعرة ..

1 - " أبو العلاء المعري " للعلامة المحقق أحمد تيمور باشا .
2 - " أبو العلاء وما إليه " للعلامة عبد العزيز الميمني الراجكوتي .


وقبل هذين تذكري هذا البيت لشيخ المعرة عليه رحمة الله :

أستغفر الله في أمني و أوجالي ... من غفلتي وتوالي سوء أعمالي ...


وقبل أن أغلق موضوع شيخنا المعري أحيلكِ إلى هذا الرابط القديم في أبعاد المقال حوله

و المشاركات رقم 7 , 8 , 9



http://www.ab33ad.com/vb/showthread.php?t=3067

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاعل الفايز

مثل هذه ماجرى لأولئك الفتيات

برأيي أن العقوبات على الشباب المعتدين مناسبة تماماً كما عدم اعتبار سرقة الغير محرز سرقة

الشريعة واضحة لكن هؤلاء كالمعري تماماً يبحثون عن عيب وهو لايتواجد غير في دواخلهم

[/COLOR]

أختي الكريمة ..

بما أن العقوبات تعزيرية يُقدرها القاضي / ولي الأمر فهي ليست معصومة عن الخطأ ...



بالأمس تحديداً سمعنا عن نقض حكم غريب على " حدث " نقضته محكمة التمييز وأحالت القضية لشيخٍ آخر منصف ...




مودتي ...

 

[مشاعل الفايز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمد الرحيمي

مشاعل الفايز ..

أهلاً بكِ أختي الكريمة ...


أولاً لتصحيح البيت كما ورد في اللزوم :

تناقضٌ مالنا إلا السكوت له .... وأن نعوذ بمولانا من النار
يدٌ بخمسِ مئٍ من عسجدٍ فُديت ... ما بالُها قطعت في رُبع دينار ...




أتمنى أن تقرأي ما قاله ابن العديم 588 هـ / 660 هـ - وهذا شأن العلماء الأوائل في الحذر من الانزلاق في اتهام الناس في دياناتهم و تفويض أمورهم إلى خالقهم - :
يقول ابن العديم في مؤلفه " الإنصاف والتحري ، في دفع الظلم والتجري ، عن أبي العلاء المعري " :
..... إنني وقفت على جملة من مصنفات عالم معرة النعمان ، أبي العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان المعري ، فوجدتها مشحونة بالفصاحة والبيان ، مُودعةً فنوناً من الفوائد الحسان ، محتوية على أنواع الآداب ، مشتملة من علوم العرب على الخالص واللباب ، لا يجد الطامح فيها سقطة ، ولا يدرك الكاشح فيها غلطة ،
ولما كانت هذه الأوصاف متميزة على غيرها عند أهل الإنصاف ، قصده جماعة لم يعوا وعيه ، وحسدوه إذ لم ينالوا سعيه ، فتتبعوا كتبه على وجه الانتقاد ، و وجدوها خالية من الزيغ والفساد ، فحين علموا سلامتها من العيب والشين سلكوا فيها مسلك الكذب والمين ، و رموه بالإلحاد والتعطيل ، والعدول عن سواء السبيل ، فمنهم من وضع على لسانه أقوال الملحدة ، ومنهم من حمل كلامه على غير المعنى الذي قصده ... " والكلام طويل .


وأتمنى أن ترجعي لهذين الكتابين قبل الاندفاع في التنقص من شيخ المعرة ..

1 - " أبو العلاء المعري " للعلامة المحقق أحمد تيمور باشا .
2 - " أبو العلاء وما إليه " للعلامة عبد العزيز الميمني الراجكوتي .


وقبل هذين تذكري هذا البيت لشيخ المعرة عليه رحمة الله :

أستغفر الله في أمني و أوجالي ... من غفلتي وتوالي سوء أعمالي ...


وقبل أن أغلق موضوع شيخنا المعري أحيلكِ إلى هذا الرابط القديم في أبعاد المقال حوله

و المشاركات رقم 7 , 8 , 9



http://www.ab33ad.com/vb/showthread.php?t=3067









أختي الكريمة ..

بما أن العقوبات تعزيرية يُقدرها القاضي / ولي الأمر فهي ليست معصومة عن الخطأ ...



بالأمس تحديداً سمعنا عن نقض حكم غريب على " حدث " نقضته محكمة التمييز وأحالت القضية لشيخٍ آخر منصف ...




مودتي ...

أختي الكريمة ..

بما أن العقوبات تعزيرية يُقدرها القاضي / ولي الأمر فهي ليست معصومة عن الخطأ ...



بالأمس تحديداً سمعنا عن نقض حكم غريب على " حدث " نقضته محكمة التمييز وأحالت القضية لشيخٍ آخر منصف ...

ولذلك وضعت محاكم التمييز يا أخي الكريم لاأظني كتبت عن عصمة أحد أنا أتحدث عن وقائع محددة وواضحة

ورؤية خاصة بي قد توافقني عليها وقد ترفضها أليس كذلك

كما أنك قد ترى شيخ المعرة الآن شيخك وأنا ق لاأراه الآن كذلك


شكراً كثيرا على الروابط

بالغ أحترامي

 

[ألق]

من البائس أن تُهوّل الأخطاء وتُتخّذ ذرائع لغاياتٍ أخرى؟
- أتّفق ( :

من المُخجل أن تُهمّش حالات الظلم الواسعة .. ويحوم الضوء حول هذهِ فقط
لأن هيلاري كلينتون أزعجها الأمر ؟
- أتّفق وبي خجلٌ من مجتمع كما الببغاء المُبهرج ( :

المنتديات.. الصحف تكاااد تفيض بفتاة القطيف ..
يلامسُ اسمها عينيّا في الساعةِ ألف مرّة ..
ويتحدّثون عن القضيّة مثل باعةٍ متجوّليين
في تسويقٍ غبي للرأي و الآخر ؟

- أيضًا أتّفق جداً وبي دمعةٍ لأجل هذا ( :


لكن برغم كل هذا يبقى عدم الاتّزان في الحكم أمرٌ واضحٌ كشمسِِ رابعة النهار..
وخطأ القضاء شأنٌ وارد بل متوقّع بدليل النصوص الكثيرة
حول خطورة مهمّتهِ والتهيّب منها ..

والخطأ إن كان لا يمتدّ للشريعة .. متى نفصلُ تماما بين الإسلام وأهله ؟

طالبة ثانوية 20 سنة من الراجح جداً أن يُغرّر بِها وإن لم ..
فلا أظنّك تحسبين أنّه يروقها الاغتصاب الجماعيي وبهذه الوحشيّة ..
انسانيًا , أجد لها مبرّرات كثيرة, حاجة عاطفيّة / ضعف " الشيطان شاطر " ولّا هو
شاطر عالرجل بس ؟ / ناقصاات عقل ( :
لكن لا أجد مُبرّرًا صغيرًا لاغتصاب جماعي متوحّش ..

جميع الأطراف تُقرّ بوقوع الزنا , هيَ تدّعي انها أُغتصبت وهم يدّعون رضاها ..
وما في رأسي إلا هذا السؤال الصغير ..
لماذا لا يُرجم المتزوّج منهم رغم اعترافه بالزنا ؟
يامشاعل جماااعي وفي حق بنت ثانوي ؟
لو الحكم في يدي
تعزير حتى يموتون !


ورد كثار ( :

 

[إيواء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألق

من البائس أن تُهوّل الأخطاء وتُتخّذ ذرائع لغاياتٍ أخرى؟
- أتّفق ( :

من المُخجل أن تُهمّش حالات الظلم الواسعة .. ويحوم الضوء حول هذهِ فقط
لأن هيلاري كلينتون أزعجها الأمر ؟
- أتّفق وبي خجلٌ من مجتمع كما الببغاء المُبهرج ( :

المنتديات.. الصحف تكاااد تفيض بفتاة القطيف ..
يلامسُ اسمها عينيّا في الساعةِ ألف مرّة ..
ويتحدّثون عن القضيّة مثل باعةٍ متجوّليين
في تسويقٍ غبي للرأي و الآخر ؟

- أيضًا أتّفق جداً وبي دمعةٍ لأجل هذا ( :


لكن برغم كل هذا يبقى عدم الاتّزان في الحكم أمرٌ واضحٌ كشمسِِ رابعة النهار..
وخطأ القضاء شأنٌ وارد بل متوقّع بدليل النصوص الكثيرة
حول خطورة مهمّتهِ والتهيّب منها ..

والخطأ إن كان لا يمتدّ للشريعة .. متى نفصلُ تماما بين الإسلام وأهله ؟

طالبة ثانوية 20 سنة من الراجح جداً أن يُغرّر بِها وإن لم ..
فلا أظنّك تحسبين أنّه يروقها الاغتصاب الجماعيي وبهذه الوحشيّة ..
انسانيًا , أجد لها مبرّرات كثيرة, حاجة عاطفيّة / ضعف " الشيطان شاطر " ولّا هو
شاطر عالرجل بس ؟ / ناقصاات عقل ( :
لكن لا أجد مُبرّرًا صغيرًا لاغتصاب جماعي متوحّش ..

جميع الأطراف تُقرّ بوقوع الزنا , هيَ تدّعي انها أُغتصبت وهم يدّعون رضاها ..
وما في رأسي إلا هذا السؤال الصغير ..
لماذا لا يُرجم المتزوّج منهم رغم اعترافه بالزنا ؟
يامشاعل جماااعي وفي حق بنت ثانوي ؟
لو الحكم في يدي
تعزير حتى يموتون !


ورد كثار ( :

عزيزتي هي متزوجة من خمس سنوات حسب ماذكر زوجها في قناة الـ LBC اي انه لم يغرر بها واظن الزوج يلبي احتياجاتها العاطفية

الحلال بين والحرام بين ..
واعترافها في المحكمة بخيانة زوجها مع شاب آخر واعتراف الشاب بالزنا

يعني اذا كان هناك حكم رجم فهي ستكون أول من يرجم ..

الحكم ما ظلمها بل مخفف و محاميها هو من لجأ لوسائل الأعلام
الله ساترهم وهم ماستروا على انفسهم

الله لايبلي مسلم

 

[مشاعل الفايز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إيواء

عزيزتي هي متزوجة من خمس سنوات حسب ماذكر زوجها في قناة الـ Lbc اي انه لم يغرر بها واظن الزوج يلبي احتياجاتها العاطفية

الحلال بين والحرام بين ..
واعترافها في المحكمة بخيانة زوجها مع شاب آخر واعتراف الشاب بالزنا

يعني اذا كان هناك حكم رجم فهي ستكون أول من يرجم ..

الحكم ما ظلمها بل مخفف و محاميها هو من لجأ لوسائل الأعلام
الله ساترهم وهم ماستروا على انفسهم

الله لايبلي مسلم

شكرا إيواء