هَفَوَاتُهُم .. !!

[خالد صالح الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عساف المقبل

يقول شاعرنا القدير : فهد عافت

[poem="font="simplified arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
مومس الوقت لو صـلت ماهي دينه = يعـرف البير واللي فيـه ومن واق به[/poem]

لن اتكلم عن الشطر الاول فسوف يدخلنا في امورٍ دينيه
لا نريد الخوض فيها كثيراً

انما حديثي عن مفردة ( البير )
البئر : مؤنثة
وقد ذكرت في القرآن في مواضع عده بصيغة التأنيث
وهي في اعتقادي من الاسماء المؤنثة مجازياً .

فهل يجوز تذكيرها كما اوردها شاعرنا في البيت السابق .


مودتي

:
هلا عَسّاف .
كلمة [ بئر ] بهذا الشَّكل مؤنّثَة تأنيثاً مجازيّاً .
ولكن في اللهجة الدّارجة تُنطَق [ بير ] والذي أعرِفُهُ أنّ الغالبيّة يُذَكّرونَه .
بناءً على ذلك وكَرأيٍ خَاصّ لا أرى في ذلك البيت أيّ هفوَة .
_ احترامات كثيرة _

 

[عبدالعزيز الرميحي]

الف الف شكر أخي عساف على إتحافنا بهذا النص الرائع للشاعر العذب مساعد الرشيدي

ومن خلال السياق العام للنص أستطيع القول أن مساعد الرشيدي كان بارع في إختياره لمفرده ( الزرع )

ولو إختار ( الورد ) تكون هفوه لأن موضوع النص يتكلم بالفعل عن زرع وغرس مختلف لايرتبط بالنبات

وعليه فأنه لايمكن الحكم على البيت منفرد

لك جزيل الشكر

 

[منيرة بنت دحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عساف المقبل

يقول شاعرنا القدير : فهد عافت

مومس الوقت لو صـلت ماهي دينه = يعـرف البير واللي فيـه ومن واق به

لن اتكلم عن الشطر الاول فسوف يدخلنا في امورٍ دينيه
لا نريد الخوض فيها كثيراً

انما حديثي عن مفردة ( البير )
البئر : مؤنثة
وقد ذكرت في القرآن في مواضع عده بصيغة التأنيث
وهي في اعتقادي من الاسماء المؤنثة مجازياً .

فهل يجوز تذكيرها كما اوردها شاعرنا في البيت السابق .


مودتي

مرحباً بالأستاذ الرائع عساف المقبل
وبعد
أثني على ماقاله الأستاذ خالد الحربي ولكن سأضيف أن حتى كلمة الرجل مؤنث تأنيث مجازي فكما هو معروف أن المؤنث المجازي هو كل ما لا يلد ولا يبيض مثل الكف والقمر والهلال ..... إلخ ) ..

 

[عبدالعزيز الرميحي]

الشاعر مساعد الرشيدي
يقول ..

حزين من الشتاء والا حزين من الضما ياطير ؟؟
ـــــــــــ دخيل الريشتين اللي تضفك حل عن عيني

الشاعر يتوجه بالسؤال الى الطير !!
هل أنت حزين من الشتاء أم من الصيف ؟؟!!
الطير أمامه متعب ومنهك ولايمكن أن تجتمع الفصول الأربعه في يوم واحد / أما صيف أو شتاء في تلك اللحظه
لوكان الطير حزين من شدة البرد فلا داعي لسؤاله عن الحر والضمأ لأن الفصل شتاء
وكذلك لو كان الطير حزين من الصيف والضمأ فمن غير المعقول أن يتم سؤاله عن البرد والشتاء لأن الفصل صيف

هل هي هفوه؟

 

[خالد صالح الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز الرميحي

الشاعر مساعد الرشيدي
يقول ..

حزين من الشتاء والا حزين من الضما ياطير ؟؟
ـــــــــــ دخيل الريشتين اللي تضفك حل عن عيني

الشاعر يتوجه بالسؤال الى الطير !!
هل أنت حزين من الشتاء أم من الصيف ؟؟!!
الطير أمامه متعب ومنهك ولايمكن أن تجتمع الفصول الأربعه في يوم واحد / أما صيف أو شتاء في تلك اللحظه
لوكان الطير حزين من شدة البرد فلا داعي لسؤاله عن الحر والضمأ لأن الفصل شتاء
وكذلك لو كان الطير حزين من الصيف والضمأ فمن غير المعقول أن يتم سؤاله عن البرد والشتاء لأن الفصل صيف

هل هي هفوه؟

:
أهلاً وأكثَر يَا عبدالعزيز .
واسمح لي بأن أقُول : لا هفوةً في هذا البيت .
الذي حَدَث أنّكَ قرأت البيت فراءةً تقليديّة ~ رُبّما أتَقَبّلها منك في نَصٍّ تقليدي و مُبَاشِر .
أمّا مع نَصٍّ حديث فلا يُمْكِن لي تَقَبُّلَهَا أبداً .
صدقني إنّ منطَقَة ـ من المَنْطِق ـ بعض النُّصُوص هِيَ إفسادٌ لَهَا .
_ احتراماتي لك وَلِكُل مُدَاخلاتك _

 

[عبدالعزيز الرميحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي

:
أهلاً وأكثَر يَا عبدالعزيز .
واسمح لي بأن أقُول : لا هفوةً في هذا البيت .
الذي حَدَث أنّكَ قرأت البيت فراءةً تقليديّة ~ رُبّما أتَقَبّلها منك في نَصٍّ تقليدي و مُبَاشِر .
أمّا مع نَصٍّ حديث فلا يُمْكِن لي تَقَبُّلَهَا أبداً .
صدقني إنّ منطَقَة ـ من المَنْطِق ـ بعض النُّصُوص هِيَ إفسادٌ لَهَا .
_ احتراماتي لك وَلِكُل مُدَاخلاتك _

مراحب وأجمل يا خالد
كيف ؟؟ وماهي الطريقة التي تتم بها قراءة النص غير التقليدي أذا سلمت لك بذلك ؟!
اتمنى التوضيح أكثر !!

تقديري

 

[خالد صالح الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز الرميحي

مراحب وأجمل يا خالد
كيف ؟؟ وماهي الطريقة التي تتم بها قراءة النص غير التقليدي أذا سلمت لك بذلك ؟!
اتمنى التوضيح أكثر !!

تقديري

:
هلا وأكثَر من الأكثَر ياعبدالعزيز .
إقرأهُ بعيداً عن منطَقَتِه كَمَا أسْلَفت ، إقرأهُ كَمَا تَقْرأ لوحَة فنيّة جَمِيلة .
صَدّقني لا يُمكِن لَنَا أن نَحْشُر المنطِق في الشِّعْر لأنَّ الشِّعر حالة خارجة عن المألوف .
لا يُمكن لَنَا أن نُطَبّق المنطق إلاّ على النُّصُوص التقليديّة التي لا جِدَالَ فيها 1+ 1 = 2 !
أتَذَكّر الآن إحدى هفوات حمد السعيد في النُّسخة السّابقة من شاعر المليون
عندما عابَ على عمري الرحيل قولهُ : [ أطَوّح أقدامي ] ، قائلاً :
كيف يعني ترمي أقدامك وتمشي بدون أقدام ؟!!
للسبب الذي ذكرتهُ عالياً كانَ هذا تعليقه .
ختاماً ياعبدالعزيز ، واثقٌ بأنّ قليلي لا يوازي كثيرك
وواثقٌ أيضاً من أنّكَ قادرٌ على قراءة هذا البيت كَمَا يَجِبْ .

 

[عبدالعزيز الرميحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي

:
هلا وأكثَر من الأكثَر ياعبدالعزيز .
إقرأهُ بعيداً عن منطَقَتِه كَمَا أسْلَفت ، إقرأهُ كَمَا تَقْرأ لوحَة فنيّة جَمِيلة .
صَدّقني لا يُمكِن لَنَا أن نَحْشُر المنطِق في الشِّعْر لأنَّ الشِّعر حالة خارجة عن المألوف .
لا يُمكن لَنَا أن نُطَبّق المنطق إلاّ على النُّصُوص التقليديّة التي لا جِدَالَ فيها 1+ 1 = 2 !
أتَذَكّر الآن إحدى هفوات حمد السعيد في النُّسخة السّابقة من شاعر المليون
عندما عابَ على عمري الرحيل قولهُ : [ أطَوّح أقدامي ] ، قائلاً :
كيف يعني ترمي أقدامك وتمشي بدون أقدام ؟!!
للسبب الذي ذكرتهُ عالياً كانَ هذا تعليقه .
ختاماً ياعبدالعزيز ، واثقٌ بأنّ قليلي لا يوازي كثيرك
وواثقٌ أيضاً من أنّكَ قادرٌ على قراءة هذا البيت كَمَا يَجِبْ .

والله ياأستاذ خالد
إني حاولت قد ما قدر ما منطق البيت وأن أقرأه كما يجب !
لكن مشكلتي الأبحاربعمق في ( منطقة ) الأشياء التي تحتاج الى اللأمنطق!
( والمنطق ) يدفعني الى تسجيل هفوه

تحياتي لقلبك