شـاعر يـشـبه لـمـيس بالكعبه المشرفه

[أحمد الحربي]

أهلاً بالْحبيبِ الْقريب للروح
حمد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمد الرحيمي

بودي أن أعرف أنت [ لا تبرئ الشاعر تماماً ] من ماذا إذن بعد أن ساق لك أخي [ أكرم ] بعضاً من أبياته ؟

يا حمد أنَا لا أبرئ الشاعر مِنْ الْمقاطع التَّي قرأتُهَا باسمهِ والتَّي أكثرُهَا مثار الْجدل .. ولكني لا أحكم عليها ..

[center]

و بودي أن أعرف .. من نصدق ؟ أنت أم اعتراف الشاعر ؟؟

ألا تراها غريبة معي ... [ هو ] يعتذر و يعترف و يستغيث بالنجيمي و [ أنت ] تدافع عنه و تقول بأنه لم يخطئ !!
إذن لِمَ يعتذر إن كان لم يخطئ ؟؟

الشاعر اعترف بنسبة الأبيات سبب المشكله له واعتذر عنها , ولكنُه نفى أن يكونَ قَد ذكر الشيخ الفوزان .. في أبياتِه .. أنَا لا أدافع عنه ولكن ذكرتُ فقط أنهُ نفى ..

لا تؤيده أم لا ترى فيها شيئاً باعتبارها [ رمزية ] ؟؟

و كيف تكون [ رمزية ] و هو يقصد شخصاً حياً / حاضراً بذاته مشيراً إليه باسمه ؟؟

أنا قلتُ إن كان فعلاً هو من ذكر اسم الشيخ/ صالح الفوزان , فأنا ضده , في تحديده الاسم وجعله رمزًا للمتدينين , وكان بإمكانِه أن يتجاوزه دون أن يُخِل بالصورة التي أراد إيصالها..
أمَّا الذي لا أرى فيها بأسًا فهي الأبيات فقط ..

أخي أحمد عُد معي و سنبدأ من أول مشاركة في هذا الموضوع لحد هذه المشاركة تجد أن [ الكل ] دعا له بالهداية و لم يدع أحد عليه أبداً أبداً ...

أحمد ...

و حواري معك يمتعني و يسعدني ...

مودتي ..

في مسألةِ الدُعاء عليهِ لا أقصدْ : [ أبعاد ] تحديدًا , ولكن أغلب الْمُنتديات والْمواقع أو جميعهَا التَّي تناقلت الْقضيّة كان أصحاب الردود يكفّرون الشاعر ويشتمونه , ويدعون عليهِ وَ الْبعض كما ذكرتُ مِنْ قبل بدأ يُهدد بِقتلِ الشاعر والْبعض الآخر يُحرِضُ على ذلك .. وهذا ما يرفضه كُلّ عاقل ..

أخي حمد
الحِوارُ معك ممتعٌ جدًا , والاختلافُ معك يضيفُ الْكثير , والإتفاق معك يُضيفُ أكثر

 

[أكرم التلاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد الحربي

اعتذرُ لأختي أمجاد محمد على عودتي مُجددًا لهذا الموضوع


ـــ

مرحبًا أخي أكرم
فيما يخصُ الأبيات التي أوردتها وهي من ضمن الأبيات التَّي أثارت الْجَدل
لنْ أُفتي فيهَا هل هي شركٌ أمْ لا ؛ لإنني لستُ بعالمِ دين ولا ناقد , وَ لكن - مِنْ وجهةِ نَظري كَ قارئ فقط - لا أرى فيْهَا تطاولاً أو إسَاءة , وَ قد قرأتُ مِنْ قبل ما هو أعظم مِن أبيات الْعوفي .. ولكن سُكِتَ عَنْهَا ولمْ تُثار حولها قضيّة ..

أخي الكريم أحمد الحربي , يبدو أننا سنصل إلى مفترق طـُرق , ليس لإختلاف في وجهات النظر , بل لأن الإختلاف سيكون في أمر ليس لنا أن نختلف فيه , ألا وهو دين الله وسنة نبيه , وليس لنا أن نختلف فيما شرّعه ُ الله في كتابه , تقول أنك لن تفتي لأنك لست عالما ً , والموضوع هنا لا يحتاج لأن تكون عالما ً فبين يديك كتاب الله أفتانا بما اختلفنا فيه , وثم تعود لتقول رغم أني لا أرى فيما قاله تطاولا ً أو إساءه وهنا إسمح لي يا سيدي أن أذكرك بأن ما وضعته ُ من أبيات العوفي فيه تجاوز لا يمكن أن تخفيه أنت ولا هو ولا أي شخص , فما قاله يعتبر من المكفرات القوليه والشرك بالله , وأظننا نتفق بأن المستحق للعباده هو الله جل في علاه , ولا ينازعه ُ في هذا الحق أحد , فحين يقول العوفي والعياذ بالله أن نهد لميس يستحق العباده , فهو أشرك شيء من خلق الله فيما لله وحده , ألا وهو حق العباده وهو من المكفرات القوليه , وأيضا ً السجود , تعلم وأعلم ويعلم الجميع أن السجود لغير الله شرك , فحين يقول بأنه ُ يسجد للميس لو رآها آتيه , فهذا شرك بالله , وكما تعلم فإن السجود لغير الله من الشرك الأكبر المخرج من المله . فكيف لي أو لك أو لأي ٍ كان أن يبرر قول العوفي هذا أو يدافع عنه وهو يؤمن بما سبق أعلاه , ومسألة أنك قرأت ما هو أعظم من هذا , فذلك لا يبرر أبدا ً أن أحذو بحذو من يستهزيء بدين الله أو يشرك به , وتأكد أن عدم إثارة قضايا لمن سبقوا العوفي , هو ما جعله ُ يتطاول وأمثاله فمن أمن العقوبه أساء الأدب , ولكي لا يؤخذ على كلامي هذه ِ آيات من كتاب الله إثباتا ً لإستحقاقه العباده ولا أحد سواه

" لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ "

" أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ "

" وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ "

وآيات في تحريم السجود لغير الله

" وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ "

" وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ "

" ءأسجد لمن خلقت طينا "

وهناك الكثير من الآيات الأخرى

وذكره لاسم الشيخ الفوزان إن كان قد ذكره فعلاً , فأنَا قلتُ بإنني ضده في ذلك ..

أمّا فيما يَخُص إنتقالي للْحديثِ عَنْ وكالةِ أنباءِ الشعر , فذلك لإني كمُتابع للوكالة منذُ سنوات ومُحبٌ للقائمين عليها جميعًا.. كنتُ أتمنى أنْ لا تقوم بِإثارةِ هذه الْقضيّة وهي الْمُتهمةُ بِالشِّعْرِ وَالشُّعَرَاء , خَاصَةً وَأنها هي مَنْ استفتى الشيخ النجيمي ..
حيثُ أن هذهِ الْقضيَّةِ ومثيلاتِهَا كثير عندما تُثَار إعلاميًا وتَأخذُ منحى ديني , فغالبًا ماتُفسد ولا تُصلح ؛ والدليل على ما أقول هي ردود الفعل الْمُتَشنجة والْمتُعصبّة جِدًا والتَّي يواجهها الشاعر حتى الآن ,والتَّي نتجت عنْ نَشر الوكالة لهَا , وأتوقعُ أن تستمر حتى تُثار قضيةٌ أخرى مُشابهة أو أكثر جدلاً ..

محبتي يا أكرم ودمت بخير



أخي أحمد أنا أخالفك الرأي تماما ً وأشكر الوكاله كل الشكر على فتحها لهذه ِ القضيه , فلو لم تقم الوكاله بنشرها , لما ارتدع العوفي عما كتب ولكان تطاول أكثر فأكثر , ولربما قرأنا له ُ حينها ما أشد من هذا وأبشع , وإن كنت أرى أن على الوكاله أن لا تترك القضيه حتى تتم محاكمة العوفي لكي يكون عبره ولنضمن أن لا يخرج لنا مثل هذا الشخص ليعيد الكره مره أخرى , فمثل هؤلاء للأسف يخشون الناس أكثر مما يخشون الله تعالى , فإن لم يخشوا عقاب الله , فسيكفوا خشية عقاب ولاة الأمر , أتمنى فعلا ً أن لا يتم إهمال هذه ِ القضيه , ومما يضيّق الصدر ويؤلم حقا ً أن يكون مثل هذا الشخص معلم في إحدى مدارس السعوديه ومربي أجيال هذه ِ طامه والله , وخاصه أنه ُ يدرس في مدرسه متوسطه أي أن بين يديه جيل ناشيء ومصيبه حين يكون مدرس الجيل بهذا الخلق العقيم والفكر السقيم .

لك ودي أخي أحمد وإعذرني على عدم متابعة النقاش إن كنت ستصر على ما ذكرته ُ في الجزء الأول من ردك عن عدم رؤيتك لما هو إساءه في قول العوفي بعد كل ما سبق أعلاه في ردي , قحينها سأكف عن متابعة النقاش وسأسأل الله الهدايه لي ولك , لأن النقاش حينها سيصبح فيما إن كان غير الله يستحق العباده أو لا أو إن كان يجوز السجود لغير الله أو لا , وهذا أنا مسلم به , وأتمنى أن تكون مسَلِما ً به ِ أيضا ً.

تحياتي ومحبتي

 

[أحمد الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوف عبدالعزيز

مجرد تعقيب على كلام الأستاذ أحمد الحربي

لا أعلم لم تستميت في الدفاع عن هذا الطفل رغم أن كل أبياتة لم ينكرها هو وبرر

تبريراً لا يقبله حتى عقل طفل و سخريتة من الشيخ الفوزان واضحه و ها أنا

أحظر لك بيتين ذكر فيها اسم الفوزان صريحاً رغم ترفعي عن جلبها ولكن رداً

عليك عندما تقول أنه لم يتعرض له

لو ( الفوزان ) أبصرها ......... و أبصر ........ عاري

لصاح كأنه طفل .......... بمسجده و بالدار

و باع الدين و الدنيا ......... و راح لكل سحار

ما رأيك ألم يذكر اسم الفوزان

و من هنا يحق لنا أن نطالب بتعزيرة و لو ذكر مثلاً أقول مثلاً اسمي أو اسم شخص عزيز عليك ألن

نغضب لهذا الأمر أن يتقول علينا بكلام دنيء فما بالك بشيخ جليل له قدره

و تبريرة و اعتذارة ليس اعترافاً بخطئة بل خوفاً من مغبة تصرفاته الصبيانية

تقبل أحترامي و تقديري لك

أهلاً يانوف

أنَا لا أُدافع عن الشاعر ,
ولكن سُأبيّن موقفي مِن هذه الْقضيّة في النقاطِ التالية :

أوَّلاً :
أنَا ضد الإساءة إلى أيِّ أحدٍ بِ الشِّعْرِ أو بِ غيرهِ ..

ثانيًا :
إن أساء شاعر أو كاتب إلى شخصٍ ما , أو كَتب شيئًا حسَّاسًا , أو يُرى أنّهُ مسئٌ للْدين , والْمُقدّسات , أرى أنّهُ يجب علينا إحسان الظنِّ بِهِ , وإيجاد الْعُذر له , و عدم الإساءةِ إليهِ بالتكفير والشتم ..

ثالثًا :
أنَا ضد طَرْح مِثل هذهِ الْقضايَا إعلاميًا , كي لا تُثير فتنةً .. وَ كَذَلِكَ ضِد تحريض مَنْ أُسيء إليهِ , وَ خَاصةً أن اِعْتذر الْمُسئ ..

أسألُ الله لي وللجميع الهداية في كُلِّ أمر , والسلامةَ مِنْ كُلِّ إثم

 

[ديم بنت فيصل]

اللهم لاتؤخذانا بما فعل السفهاء منا


.



شكـــرا عزيزتي أمجاد

 

[أمجاد محمد]

استغرب من اللي يستنكر الحقيقة
وهي واضحة كوٍضوح الشمس

نحنُ لم نسئ لهً بل هوٍ من أساء لنفسه

كيف نحسن الظن وأبياته واضحة وضوح الشمس
وٍكيف نلتمس لهُ العذر وٍهو رجل عاقل وٍليس مجنوٍن مـسلم وٍليس بكافر متعلم وٍليس بجاهل


لابد أن تأخذ القضية أهميتها لأنها مهمة لكـل شخص يشهد بان لا اله إلا الله وان محمد رسول الله
وٍكيف تثير فتنة وٍ كل الفتن قد احتوتها أبياته

 

[فيصل الحلبوص]

أمجاد


هذا الشاعر يستحق التعزير


وأن يزجوه بالسجن ويكون عقابه شديداً


لأنه مس الذات الإلهيه وأشرك وكان يتباهى


ويجاهر بمفسدته وإهانته لمشاعر المسلمين


يحتاج للتعزير حتى يتأدب

ويكف لسانه عن الإستهزاء بالله وبمكه وبالدين


وبالشيخ صالح الفوزان وجميع العلماء

 

[أحمد الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أكرم التلاوي

لك ودي أخي أحمد وإعذرني على عدم متابعة النقاش إن كنت ستصر على ما ذكرته ُ في الجزء الأول من ردك عن عدم رؤيتك لما هو إساءه في قول العوفي بعد كل ما سبق أعلاه في ردي , قحينها سأكف عن متابعة النقاش وسأسأل الله الهدايه لي ولك , لأن النقاش حينها سيصبح فيما إن كان غير الله يستحق العباده أو لا أو إن كان يجوز السجود لغير الله أو لا , وهذا أنا مسلم به , وأتمنى أن تكون مسَلِما ً به ِ أيضا ً.

تحياتي ومحبتي

المعذرة أختي أمجاد
وسيكون هذا ردي الأخير هُنا


مرحبًا للمرّةِ الرابعة رُبَّما
يا أكرم

أنَا لا زلتْ عند موقفي السابق من أبياتِهِ ,
ب إمكانِكُم قِراءة الأبيات والاكتفاء بِ قول : لمْ تَرقُ لنَا , أو هذهِ مُبالغةٌ ممجوجة أو مرفوضة ,
فقط
دون تكفير الشِّاعِر أو الحكم بِ أنَّه أشرك باللهِ في قوله ..
أو شتميته والاستهزاء به .. أو التحريض ضِده ..

سُعِدتُ بِ النِقَاش معكَ يَا أكرم ,
وأشكر لكَ سعةِ صدرِكَ ,

محبتي , واعتذاراتي
لكَ ولأخي حمد ولِـ الْجميع
إن أسأتُ لِـ أحد

 

[عبدالعزيز رشيد]

أحمد عزيزي لن أكفّر لكن مستحيل أن أتغافل عن هذا التعدّي المقيت من الشاعر,ومسالة وجود مخرج للشاعر في أبياته مع احترامي بكلّ لغات العالم لايوجد أيّ مخرج إلا إن توهّمنا.
تحيّتي لك