وقفات مع الشعر الشعبي

[كايد الرويلي]

هي مجرد خواطر وددت اثارتها هنا

الشعراء الشعبيين قديماً وحديثاً
في عصر تطاحن القبائل وحروبها وعدم انتشار الوسائل التعليمية والثقافية كما هو الحال الآن
لاتجد شاعر يسيء الي قبيلة اخرى او ان ينتقص من قدرها حتى وان كانت في حالة حرب مع قبيلته
لا تجد شاعراً يسيء الي خصمه بشتمه بماهو ليس فيه
كانت ( اخلاق الشعراء ) سابقاً ارقى وافضل حالاً بكثير من ( اخلاق شعراء اليوم )
اذاً مالذي استفاده الشعراء الشعبيين من انتشار الوعي عبر وسائل التعليم المختلفة
لا اعلم !!


هل الشعر الشعبي فنُ راقي ومحترم ؟
لايمكن ان يكون اي فنٍ فناً راقياً دون رقي اربابه ورموزه
يكفي ان تتطلع على شخصيات شعراء النخبة ومتسيدي الساحة الشعبية اليوم لتعلم مدى الأنحطاط الأخلاقي لديهم
وماأشبه حال الوسط الشعري اليوم بحال الوسط الفني
والله المستعان


النساء وشعر الوصف
كيف لأي فتاةٍ ( محترمة ) ان تحترم الشاعر الذي ( يصف جسدها ومفاتنها ) او على الأقل كيف لها ان تصدّق انه يحترمها بالمقابل ؟
سؤال لم اجد له اجابة



كل الحب والأحترام للجميع

[قايـد الحربي]

كايد الرويلي
ــــــــــــــ
* * *

ثلاثُ نقاطٍ مهمّة جداً :
بالنسبة للأولى فهم شعراءٌ أبهرتهم الصحف وأبهرهم التصفيق
ولكي يصل إلى ذلك لابدّ من " شتم " غيره ليحضى بهذا الشرف / القرف .

أمّا الثانية :
فالشعر شعر لا يوجد فيه شعبيّ وفصيح وكل شعرٍ بإمكانه الرقيّ
وليس مهمّاً " رقيّ " قائله
لكنّ الشعر كـ فن عندما يكون نيّة لغيره و وسيلةً لما هو سيّئ لن يكون
صالحاً للزمان والمكان الذي أنتجه .

أمّا الثالثة :
فسأكتفي بالضحك فقط :)

[محمد مهاوش الظفيري]

الحبيب الفاضل كايد الرويلي


المسألة جد بسيطة


قال الشاعر العربي القديم


لعمْرُكَ ما ضاقتْ بلادٌ بأهلها

......... ولكنَّ أخلاقَ الرجالِ تضيقُ

حسب الموروث الشعبي المستقى من الحديث النبوي الشريف المتعلق بالتنفير من الكذب

فإن ابن البادية قد يفعل ( النون وما يعلمون ) لكنه لا يكذب

الذكور كثيرون


وليس كل ذكر رجل

[حنان محمد]

الفاضل الرويلي

ثلاث نقاط اختصرتها بما هو مفيد

ولكن الحديث عنه متشعب جدا


بالنسبة للنقطة الثانية

فأنا أعمل في المجال الفني صدقني أخي الكريم

أن الوسط الفني أنظف بكثير وأرقى من مهاترات الشعراء

والوسط الشعبي

وبالفعل المرء هو من يفرض احترامه في المكان الذي يحل فيه


لك أعجابي أخي الكريم

لك الف شكر

[نواف التركي]

لو ترك الشعر



لأهل الشعر



لكان في الأمر فسحه


شكراً كايد

أراء أحترمها

ولا أوافقها



دمت بخير

أخي

[كايد الرويلي]

الأخ العزيز . قايد الحربي

مرورك اضافة كبيرة لمتصفحي البسيط

شكراً لكرم مرورك وحضورك

[كايد الرويلي]

الأخ العزيز . محمد مهاوش الظفيري

ابن البادية لايكذب :)

الا يكذب شعراء البادية يامحمد ؟

اتمنى منك مراجعة ماتيسر لك من قصائد المدح والهجاء

عموماً

انا ابن باديه ياعزيزي واعتذر عن عدم موافقتك الرأي في ذلك

شكراً لأضافتك وسخاء مرورك

[كايد الرويلي]

الأخت حنان محمد

ربما هو انظف

اشكر مرورك الرائع والمميز

احترامي وتقديري

[كايد الرويلي]

الأخ . نواف التركي

الفسحة موجوده دائماً ياعزيزي

لن يحجر احد على قلمك

ولست الوحيد الذي هو ( من اهل الشعر )

وددت ان تطرح رأيك دون الأكتفاء ( بعدم الموافقة فقط )

شكراً لك على أي حال

احترامي الممتد

[ناصر المخيليل]

هل الشعر الشعبي فنُ راقي ومحترم ؟



علي فكره ,,, اتوقع انه كان محترم :)



بس حاله الحين الله اعلم به :) (((( من حفره الي ,,,,:)))))) :)




شعراء لا يمثلون شعر وشعر لا يمثل شعرا ء ,,,




الشعر شغلة من لا شغلة له ,,, الشعر حاليا مثل الرصيف





اما شاعرتنا :) يا حليلهن .... اهم شيء تنشر مايهمها ,, واهم شيء تسمع شعر كان معها او ضدها


لأنها .......................:)




تحياتي ,,, راجع

[عبدالله ثويني المانع]

أخي الكريم : كايد الرويلي
وقفت أمام النقاط الثلاث ودونت
آرائي المتواضعة . عسى أن تكون
محل القبول في متصفحك ..


الشعراء الشعبيين قديماً وحديثاً


حروب القبائل سابقاً كانت ميادين يصول الفرسان ويجولون بها
لتحصيل الأمجاد والإنتصارات لهم , ولقبائلهم ..
وفي عصرنا الحاضر حوّل بعض الشعراء جزأً من الساحة الشعبية
ميداناً ليخوضوا فيه حروبهم ويحصلوا أمجادهم, ويدنسوا تاريخ
قبائلهم .. والسؤال .. من منح هؤلاء حق حمل لواء القبيلة ؟!
ربما يكون لغياب الرقيب دور فيما يدور !




هل الشعر الشعبي فنُ راقي ومحترم ؟


متسيدوا الساحة حالياً لا يعكسون صورة صحيحة لحال الشعر الشعبي
فهم لم يصلوا بالإنتخاب .
برأيي أن بعض المواقع المعنية بالشعر الشعبي هي الوسيلة الأصدق
لوصف حال الشعر والأكثر سعياً للإرتقاء به .


النساء وشعر الوصف


ألا تتبدد حيرتك وأنت ترى تلك الفتاة - شاعرة كانت أو كاتبة -
تكتب - متلذذةً ومتباهيةً - وصفاً حسياً لمشاهد ساخنة !


لك شكري وإحترامي



أرق التحايا لقلبك

..

[نواف التركي]

الأخ . نواف التركي

الفسحة موجوده دائماً ياعزيزي

لن يحجر احد على قلمك

ولست الوحيد الذي هو ( من اهل الشعر )

وددت ان تطرح رأيك دون الأكتفاء ( بعدم الموافقة فقط )

شكراً لك على أي حال

احترامي الممتد



الكريم كايد


أصبح الجميع يلعن الساحه وشعرائها , حتى من لايعرف الشعر أصلاً

سـ أحاول أجابتك أخي

فـ تقبلني


تقول :

في عصر تطاحن القبائل وحروبها وعدم انتشار الوسائل التعليمية والثقافية كما هو الحال الآن
لاتجد شاعر يسيء الي قبيلة اخرى او ان ينتقص من قدرها حتى وان كانت في حالة حرب مع قبيلته
لا تجد شاعراً يسيء الي خصمه بشتمه بماهو ليس فيه
كانت ( اخلاق الشعراء ) سابقاً ارقى وافضل حالاً بكثير من ( اخلاق شعراء اليوم )
اذاً مالذي استفاده الشعراء الشعبيين من انتشار الوعي عبر وسائل التعليم المختلفة
لا اعلم !!


أخي الكريم دائماً في أي موروث سواء أدبي أو تاريخي دائماً تكون الأمثله والقصص وحتى الشعر منتقاه بعنايه لـ تخرج لنا تلك المرحله بشكل جميل مع التعريج على بعض سيئات تلك الحقبه كـ نوع من المصداقيه

فـلو عرجت على نقائض جرير والفرزدق لوجدت العجب , وهما من شعراء صدر الأسلام

فـ هذا الفرزدق يهجو قوم جرير :

وقوم إذا استنبح الضيفان كلبهم
........................................... قالوا لأمهم بولي على النار
فتمسك البـول شحآ ، لا تجود به
.............................................ولا تبول لهم إلا بمقــــدار


وهذا الأخطل يظلم الأنصار بتحريض من يزيد بن معاويه وعهدهم برسول الله قريب فـ يقول :

ذهبت قريش بالمكارم كلّها
...................................... ....واللؤم تحت عمائم الأنصار
فذروا المعالي لستم من أهلها
....................................... وخذوا مساحيكم بني النجار


أما في عهد القبائل المتقدم فـ هذا خلف الأذن يهجي مجرداً من هجاه من صفات الرجوله فـ يقول:

فنجال طين ما انت فنجال صينى
..........................................تبرك مباريك الجمل وانت ناقه

وهذا ماجد الحثربي في قصيده أخرى يسب قبيله كامله نعتاً بالأسم .

هذه مجرد أمثله على ما وصلنا من سيئات تلك الحقبه .

ويبقى الكثير والكثير مما أهمله الرواه .




وقلت :

هل الشعر الشعبي فنُ راقي ومحترم ؟
لايمكن ان يكون اي فنٍ فناً راقياً دون رقي اربابه ورموزه
يكفي ان تتطلع على شخصيات شعراء النخبة ومتسيدي الساحة الشعبية اليوم لتعلم مدى الأنحطاط الأخلاقي لديهم
وماأشبه حال الوسط الشعري اليوم بحال الوسط الفني
والله المستعان




أخي الكريم /

هذه الشخصيات التي يعتقد البعض أنها رموز للشعر الشعبي لو أمعنّا النظر لوجدنا أنها شخصيات فرضت على الشعر , سيدي الكريم أنظر لأقرب مجله تقع عيناك عليها لـ تجد أن من يشرف عليها غالباً أسماء لم نسمع بها ألا من خلال تلك المطبوعات فمن أين ظهروا فجأه ليقوموا بتصنيف الشعر , لك أن تنظر الى كتّاب أغلب صفحاتنا الشعبيه المزعومه لـ تجد أن من يقيّم الساحه وشعرائها ليس شاعر أصلاً ولا يفقه بالشعر ولست هنا أتحامل على أحد بل هو واقع موجود ومفروض .

أنظر الى برامج الشعر الشعبي عبر الأعلام المرئي والمسموع , فمعد البرنامج لا يملك أبسط أدوات الشعر فضلاً عن نقده , أنظر الى مقدمي البرامج والتي بعضها للأسف على الهواء مباشره مما يتطلب مقدم صاحب معرفه على الأقل بأبسط قواعد الشعر لـ تجد أن مطربه تقوم بتقديم برنامج كـ أريام مثلاً أو مقدمه كـ أميره الفضل تحاور الشعراء وتهزّ رأسها كـ أنها تفهم ما يقول الشاعر .

أنظر الى ((حمد العزب)) رغم تقليدية برنامجه ألا أنك تجد أدوات الشعر موجوده فلا يمر عليه معنى مقتبس ألا نبّه الشاعر اليه ولا فرصه لنقد الشاعر بأسلوب جميل ألا أستغلها مثبتاً أن أهل مكّه أدرى بشعابها.

لك الرجوع للوراء قليلاً لـ تجد فهد عافت يدير تحرير مجله شعبيه لمده يسيره فقط فـ يكتشف لنا شعراء غيّبوا كــ محمد الدحيمي و نادر العماني .

لـ هذا يا سيدي قلت فـ ليترك الشعر لأهل الشعر

أما بخصوص رقي الشعر الشعبي فـ ياسيدي رموز هذا الشعر على مر عصوره هم من الصفوه ولو لم يكن راقياً لما كتبه الأمراء وأفتخروا بقوله في كل محفل فـ على سبيل المثال لا الحصر أسرة أل رشيد أمتدت من عبدالله العلي الى عبيد الرشيد الى طلال الرشيد تتناقل هذا الموروث
وأسرة أل سعود الحاكمه فـ مؤسس الدوله شاعر وكذلك الكثير من أفراد هذه الأسره توارثوا هذا الفن , فـ لو لم يكن راقياً لم تكن هذه الصفوه ضمن رواده .




أتمنى أن تكون وجهة نظري واضحه

أخي الكريم

فـ حضوري للتعقيب هو تقدير لك أنت شخصياً فـ انا عادةً أتجنب الساحه والحديث عنها.



دمت بخير