الشيخ يوسف الأحمد(أبرهة العصر) أم خامسةالأثافي...!

[محمد عيضه]

،
،
،


ليس هناك منصف كما أتصور مقتنع بأن الشيخ يوسف الأحمد قصد هدم الكعبة المشرفة.في ظهوره الأخير.! فالتوسعة لاتأتي من قريب أو بعيد على موقع الكعبة بل حولها وهذ اشيء بديهي لايجتاج إلى توضيح...!

لماذا إذا سارت الركبان الأنترنتية ...بهذه العناوين الضخمة التصعيدية او المتطرفة في نظري...!؟

أعتقد أن التطرف لاينتج إلا مثله...في الإتجاه المعاكس تماما..!وهذا ماحدث

لمعرفة ذلك يجب أن نتأنى ونحن نحلل هذا المقطع المجتزأ من مداخلة للشيخ يوسف...

أولا /بداية المقطع كان يتحدث عن أحد المستشفيات الذي يعتمد على العنصر النسائي فقط في مدينة عنيزة بالقصيم والذي سماه(مستشفى الوفاء)

وهنا بداية الحديث عن الإختلاط في المستشفيات وهو ضمنيا لايجيز الإختلاط بين الرجال والنساءفي المستشفيات(الإختلاط في أماكن العمل)..!

جيد ..ولكن هناك سؤال...من هو الكادر الذي سيشرف عليه إذا كان الإختلاط في أماكن(العلم) أيضالايجوز..؟ والتعليم في كليات الطب لاشك أن فيه الكثيرمن الإختلاط...!

مع الأخذ في الاعتبار أن الشيخ يوسف من المؤيدين لفتاوى الشيخ البراك الذي يصم بالدياثة كل من يرضى باختلاط الفتيات بالرجال في مكان عمل أو علم واحد....!(لايدخل الجنة ديوث)...

وهنا يتضح بجلاء لي على الأقل العلاقة العقلية المباشرة بين البراك..!والأحمد...!


ثانيا/ بدأ النقطة الثانية بحديثه عن الخلوة وعرفها تعريفا جديدا بالنسبة لي قد يكون هوصائبا..! وهذا مافهمته من شرحه لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم (لايخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم)

يقول الشيخ لاتنفصل الخلوة معنى عن الإختلاط ..فالخلوة حسب كلام الشيخ تسمى خلوة حتى مع وجودالمحرم...!!!؟إذا نستطيع القول حسب هذا الفهم أن الخلوة تعني الإختلاط...!

وهذا المعنى يتعارض مع معنى الحديث المشهور(ماخلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما )

أعتقد أن كلمة ثالثهما تفسر الخلوة بشكل جلي لالبس فيه وهو مالايتأتى مع الإختلاط...!

ثالثا/وربما تكون هذه النقطة الأسوأ في حديث الشيخ حيث تحدث عن من وصفهم بالمنافقين الحديثي عهد بالإسلام الذين لايعرفون السنة والقرآن والصلاة والزكاة والذين يفرقون بين الإختلاط والخلوة وهنا لغة تعميم حكم فيها بالنفاق

على كل من يفرق بين الخلوة والإختلاط ولا أراه هنا إلا مخطئا خطأ فادحا وليس غريبا...!

رابعا/ حديثه عن من لم يسلم إلا قريبا ولم يعرف بعد الصلاة والزكاة على حد قوله ...! هل هو غرور بما لديه من علم..! أم سخرية من أهل الرأي المخالف..؟ أم حديثه عن تمايزات عرقية بين السعوديين الأصل منهم والمتسعود...!..؟

من يحق له الكلام ومن لايحق له من هو التابع هنا من المتبوع في البلد؟؟

خامسا/ذكره لفتوى صادره من الشيخ ابن باز تقول أن الإختلاط الحاصل في الطواف لايجوز.وهذا بحاجة إلى إثبات من قبل الشيخ..!

سادسا/الحديث عن التوسعة لغرض الفصل بين الرجال والنساء ...والتوسعة لابأس بها ومنشوده للجميع لكنها هنا صادرة عن فوبيا اختلاط النساء بالرجال في الطواف ...!بحيث تصبح التوسعة حلا شرعيا لحرمة الإختلاط في

الطواف(فتتأكد حرمة الإختلاط في سائر المجالات فيكون من باب أولى حرمتها في سائرالظروف والأوضاع والحالات الأخرى بما أنها حرمت حتى في الطواف) ..!فهي توسعة لايقصد منها التوسعة بقدر مايراد منها فرض الرأي

القائل بحرمة الإختلاط مطلقا...!

شخصيا ألخص هذه الحادثة بما يأتي :
أــــــ(ظهور الشيخ اليوسف بمفاجأة ساخنة هوامتداد لقضية البراك الذي قضيته هو الآخر امتداد للشثري..!وإعادة ترويج لها يعني خطوة داعمة في ذات المسيرة)العودة الأصولية للواجهة..!

ب ــــــالتكريس والتأكيد على وجود معسكرحقيقي معادي للدين وأهله داخل البلد معسكر(غيرإسلامي/ليبرالي) كما يسمى ..وذلك بإبراز السخط والمعارضة المتوقعة من قبل المعارضين والظهور بمظهر المستهدف من الأعداء لكسب التعاطف..!

ج ــــــــوبنسبة أقل احتمالا الوقوف على مستوى المساندة الشعبية المتبقية للأصوليين (كما يسمون.أأيضا)..!

د ــــــــ استنتاج غير مهم/ لم يعد هناك فرق بين فكر المفتي الشعبي والشاعر الشعبي......! والأدلة كثيرة

.
.
.
لا تبخلو بآرائكم وأبعادكم
للجميع الشكر والتقدير

[سميراميس]

أسعد الله صباحك أخي محمد عيضة ، و شكراً لإهتمامك بالمواضيع وليدة الحدث ..

الفوضى التي أحدثتها فتوى السماحة و المفتي و العلامة و العالم و رجل الدين الفاضل البراك أدت لتآلب فظيع و بعثرة للأمن الذي طال نفس السياسي وهو يشيده ، و عل ما غرّد به الأحمد إحدى
تلك النتائج السلبية التي ينبغي أن يوضع لها حداً و تكمم إلتهاباتها ..أعجب كثيراً من حال البعض تجده متخصص بمجال ما و مع ذا يفتيك بالعلم و الفلك و الطب و السياسة و الدين و حتى الأساطير
و أخيراً يقترح خطط عرجاء يجدها منقذة للبشرية من مرض الإختلاط العضال :) .. فيني شذرات كثيرة ترغب في الإنتثار حقيقة و لكنني سأرتبها كما رتبتها سلفاً ..


1- كيف لهذا المتذاكي أن يمدح هذه الخطوة و التي عزلت النساء داخل مستشفى نسائي و هو قد طعن و شكك بأخلاق و نزاهة الطبيبات أو الممرضات اللاتي توظفن في هذه العيادة
فالدكتورة تخرجت من كلية الطب ..؟ و إذا ما كان يرنو لقصد الطبيبات الغير سعوديات فهذه طامة كبرى حيث أنه يشير تبطينياً أن السعودية مخلوقة من طينة أخرى لذا يحرم عليها ما يحرم على غيرها
و هي الطينة ذاتها التي لا تؤهلها لقيادة السيارات و لا للخروج لنطاقات العمل كغيرها من نساء العالم أجمعين ..


2- عجبي كيف لهم أن يقتبسوا من قول الله و رسوله و يمارسون تقية الإجتزاء للنصوص حسب ما يوافق أعرافهم السقيمة ، يعرف الخلوة بمنظوره الضيق الاسود و لا يفرق بينه و بين الإختلاط
و الأعظم من ذا و ذاك أنه يعمم قول الرسول صلى الله عليه و سلم بأن لا رجل يجتمع بإمرأة إلا كان الشيطان ثالثهما " فيما معنى قوله " قال ثالثهما و الإختلاط في العمل يتوجب عشرات الناس المحيطين على الأقل
و كذا الحال في اللقاءات في المجمعات أو المقاهي الثقافية التي نحرم منها لهذه الإعتبارات النقلية الجامدة


3- طبيعي يا اخي الكريم أن يقول هذا القول طالما أنه تشرب أنه من الفرقة الناجية و ماعداها هالكون ، يلقي شذراته العلمية :) هذا الدكتور الجامعي و كأنه قد حاز الماستر و الدكتوراة في موضوعات لم يسبقها له أحد أو ربما قد طبقت
لتقليص مشكلة سائدة في المجتمع لا في المسح على الخفين أو أحكام الإغتسال أو أو .. . ( لا ادري حقيقة ما موضوع عنوان رسالته و لكنني أجزم أنها لم تفيد المجتمع بتقليص مشكلة إطلاقاً )
أكره الأساليب الإقصائية كمثل هذه التمويهات التي تتعبد في محاريب فكرها و تكفر الآخر و تفسقه ، بل أنها حتى الأجزاء الأخرى من فكرها ذاته كما حدث بتكفيرهم لمن تعمل في مجال مختلط و سوق الدياثة لأهلها
هزلت و الله


4- كيف لمن يقول أنه مسلم محافظ ملتزم أن يستشهد بقول رجل دين و يقدمه على قول الله و رسوله .. قال تعالى "
: ( وليطوفوا بالبيت العتيق ) و قال تعالى ( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً ومن كفر فإن الله غني عن العالمين).
الله جل علاه ساق لنا هذه القاعدة السلوكية في الطواف حول الكعبة و في الآية تكليف بالطواف للبشر اجمعين ، و لو حرّم الله الإختلاط حول الكعبة كما ذكر المرحوم ابن باز لجاء التحريم صريحاً في لفظ الآية المقدسة
كما أن الله لو حرّم الإختلاط في الطواف لساق لنا جملة إيضاحات توضح أن للرجال موسم للطواف و الحج و للنساء موسم آخر ..
و لو دُرس بالفعل هذا الإقتراح المتعكز ماذا هم فاعلون بالجمرات ..؟
ماذا هم فاعلون بالأسواق ، الشوارع ، المهرجانات التطبيلية اللي تُحسب على هيئة السياحة ، المطارات
المستشفيات ... يااااه هل يخلقون لنا عالماً آخر ... !
أو تدري الوأد أفضل ليرتاح أولئك الحمقى من ذوي النظرات المسعورة للنساء ، النظرة المتحقرة للنساء أجمعين ..
عفواً يا الأحمد تحريمك للإختلاط جاء ليزيد فتوى البراك ربكة و بعثرة و تؤلب الرأي العام أكثر ، لتأد المرأة إذاً كي ترتاح من باب سد الذرائع و درء المفاسد
حتى عمرو بن هشام " ابو جهل " لم يفكر او يتجرأ بهذه الفكرة للتخلص من الدنس المرأة أو ليجتث النظرة المسعورة بثناياه من المرأة ..


أخيراً احببت أن اشارك بهذا الكاريكتير وصلني بالإيميل من صديقة :) :



http://i39.tinypic.com/20ox6q.jpg

* تعابير الرجل الأخير الشرق أسيوي جداً ممتعضة و تثير الشفقة :)
* تحسباً للنقل الحي المباشر على التي في تطوف النساء حول الكعبة بذات الحجاب و الغطاء ^_^


شكراً و عذراً على الإطالة

[خالد الحبشان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صباحكم مغفرة
..

سؤال له علاقة بمضمون الموضوع .
كيف نجعل من شخصية فردية لاتحمل أي منصب ذات شخصية اعتبارية ؟
ونأخذ بقولها ونأول عليه تأويلات لانهاية لها ولاحصر لها .

كمثال واقعي وهو لأحد الرواة السعوديين الحاليين وأحد أعلام الليبرالية في رواية له خرج من الدين كله وقال قول لايقوله مسلم ،يتهكم بأصول الدين وقواعده وشرائع الله علينا .
ومنهجنا أفضل المناهج وأكرمها للأنسان ونفتخر بها لا أن نتهكم ونسخر منها..
وقول الله سبحانة ((قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم))

ومع قرائتي لروايته أغلقتها وقلت هداه الله لنفسه .
لم أجعل من ذلك المثل البسيط والقصير جدا هالة لأسخر قلمي وأهاجم بها الرواة أو الليبراليين بل قلت بنا مايكفي من الوجع فلماذا البحث عن مواجع أو نفث السموم على أوجاع تكاد أو تقترب من الموت وستموت بلآ شك .

ولكن لو أن وزير أو مسئول في الدولة ويمثل سلطة معينة أو يتحدث عن لسان آخرين سيكون وضعي مختلفا مع أي حادثة .
وأقرب مثل مافعله محافظ في المنطقة ذاتها التي تتحدث عنها((القصيم )) والجميع ربما قرأ الخبر .
ومع كل هذا أقول في نفسي بنا من الوجع مايكفي ونحن نهاجم بعضنا ونأكل بعضنا ونرجع للخلف مائة مرة .
أتعلم لايهمني من يتربع على أرض السلطة بقدر مايهمني أن لاأخرج من المنزل وزجاج سيارتي ألا يكون قد تهشم بسبب اللصوص الذين يبحثون عن مأكل في ظلمة الظلام .
قد تضحك يامحمد أضع لافتة على زجاج السيارة أيها اللص المؤدب السيارة لاتوجد فيها محفظة ولاشيء يستحق العناء لتكسر زجاج سيارتي فأنت الزائر المائة :)

أتعرف يامحمد ماهي المعاناة الحقيقة أنه لدينا شعب يفكر 13مليون فكرة كل فرد لديه فكرة والنهاية لن تجتمع تلك الأفكار ونحن نتسارع نحو الأرض التي تنهار بنا .
ليس هذا عتب بقدر ماهي رؤية لما أشاهده.
يوسف الأحمد أنا لاأعرف من هذا الشخص فهو ليس من كبار العلماء الموقع لهم من الملك وليس فرد من هيئة الإفتاء
لذا لايهمني ماذا يقول وماذا يفعل .
فلن أجعل من شخصية فردية تمثل في النهاية وتعود لنفسها شيء أكبر من حجمها .
طبتم بخير..

[محمد عيضه]

أسعد الله صباحك أخي محمد عيضة ، و شكراً لإهتمامك بالمواضيع وليدة الحدث ..

الفوضى التي أحدثتها فتوى السماحة و المفتي و العلامة و العالم و رجل الدين الفاضل البراك أدت لتآلب فظيع و بعثرة للأمن الذي طال نفس السياسي وهو يشيده ، و عل ما غرّد به الأحمد إحدى
تلك النتائج السلبية التي ينبغي أن يوضع لها حداً و تكمم إلتهاباتها ..أعجب كثيراً من حال البعض تجده متخصص بمجال ما و مع ذا يفتيك بالعلم و الفلك و الطب و السياسة و الدين و حتى الأساطير
و أخيراً يقترح خطط عرجاء يجدها منقذة للبشرية من مرض الإختلاط العضال :) .. فيني شذرات كثيرة ترغب في الإنتثار حقيقة و لكنني سأرتبها كما رتبتها سلفاً ..







الشكر لروحك المعطاءة المتألقة أينما حلت
ا(لفوضى التي أحدثتها فتوى السماحة و المفتي و العلامة و العالم و رجل الدين الفاضل)
شفتي كيف الأسماء والصفات ...! زي الأمير عندما يقدمه إعلام أوإعلامي قزم(معنويا) تجديننه يقول:الأمير الفارس الشاعر لاعب الكرة ....الطبيب المهندس الطيار ...وأعظم من هذا كله (الإنسان) ماهي سهلة يكون الواحد إنسان...!
أما السياسي فشيد أو بدأ بمساعدة متدينين أكثرانفتاحا وأوسع آفاقا أخذوا زمام المبادرة وأرتهم يفقدونه الآن...!

*******







1- كيف لهذا المتذاكي أن يمدح هذه الخطوة و التي عزلت النساء داخل مستشفى نسائي و هو قد طعن و شكك بأخلاق و نزاهة الطبيبات أو الممرضات اللاتي توظفن في هذه العيادة
فالدكتورة تخرجت من كلية الطب ..؟ و إذا ما كان يرنو لقصد الطبيبات الغير سعوديات فهذه طامة كبرى حيث أنه يشير تبطينياً أن السعودية مخلوقة من طينة أخرى لذا يحرم عليها ما يحرم على غيرها
و هي الطينة ذاتها التي لا تؤهلها لقيادة السيارات و لا للخروج لنطاقات العمل كغيرها من نساء العالم أجمعين ..






هذه الإزدواجية التي نعيشها....ونتجاهلها ...الإنفصام في ذواتنا...! عندما يذهب المواطن إلى المستشفى يتوسل لكي يجد طبيبة.. ..،،، يسألني أحدهم هل ترضى لأختك أن تكون طبيبة...؟ هل يوجد من لديه قلب ويسأل هذا السؤال ..؟ لوقرأنا ملامحه وهو يلقي السؤال لقيل أنه سؤاله(هل ترضى أن تعمل أختك في خمارة..!)
أنا لا أرضى أن تكون ابنتي أو أختي طبيبة فقط بل أدعو الله أن تنال هذا الشرف...!
تخبط فضيع بالفعل...!


******





2- عجبي كيف لهم أن يقتبسوا من قول الله و رسوله و يمارسون تقية الإجتزاء للنصوص حسب ما يوافق أعرافهم السقيمة ، يعرف الخلوة بمنظوره الضيق الاسود و لا يفرق بينه و بين الإختلاط
و الأعظم من ذا و ذاك أنه يعمم قول الرسول صلى الله عليه و سلم بأن لا رجل يجتمع بإمرأة إلا كان الشيطان ثالثهما " فيما معنى قوله " قال ثالثهما و الإختلاط في العمل يتوجب عشرات الناس المحيطين على الأقل
و كذا الحال في اللقاءات في المجمعات أو المقاهي الثقافية التي نحرم منها لهذه الإعتبارات النقلية الجامدة





لسان حال تصرفاتنا أو تعاملنا مع أخواتنا أو زوجاتنا هكذا(أختي أو زوجتي خطيئة لأنها ناقصة عقل ودين وشرفها مقيد بوجودي لمراقبتها )
شرف هؤلاء الناس ليس فيه شرف...!لأن الشرف من عدمه اختيار من ذات الإنسان ونابع من وازعه الأخلاقي والديني...!
لانعرف إلا حديثين عن المرأة(ناقصات عقل ودين) و(لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد)
ثقافة مفصلة حسب المقاس المطلوب مثل تفسير الخلوة والإختلاط...!


*******





3- طبيعي يا اخي الكريم أن يقول هذا القول طالما أنه تشرب أنه من الفرقة الناجية و ماعداها هالكون ، يلقي شذراته العلمية :) هذا الدكتور الجامعي و كأنه قد حاز الماستر و الدكتوراة في موضوعات لم يسبقها له أحد أو ربما قد طبقت
لتقليص مشكلة سائدة في المجتمع لا في المسح على الخفين أو أحكام الإغتسال أو أو .. . ( لا ادري حقيقة ما موضوع عنوان رسالته و لكنني أجزم أنها لم تفيد المجتمع بتقليص مشكلة إطلاقاً )
أكره الأساليب الإقصائية كمثل هذه التمويهات التي تتعبد في محاريب فكرها و تكفر الآخر و تفسقه ، بل أنها حتى الأجزاء الأخرى من فكرها ذاته كما حدث بتكفيرهم لمن تعمل في مجال مختلط و سوق الدياثة لأهلها
هزلت و الله




طبعا رسائل ..كما اعتدنا كلها تأخذ الدرجة النهائية...!لابأس فالقطيع يحتاج لرؤوس ...والتزكيات أهم من القيمة والفكر...!
والمشكلة المطروحة غالبا ليست مشكلة ...!
حقيقة مرّة أليس كذلك ككل الحقائق المتعلقة بمجتمعنا...!



4- كيف لمن يقول أنه مسلم محافظ ملتزم أن يستشهد بقول رجل دين و يقدمه على قول الله و رسوله .. قال تعالى "
: ( وليطوفوا بالبيت العتيق ) و قال تعالى ( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً ومن كفر فإن الله غني عن العالمين).
الله جل علاه ساق لنا هذه القاعدة السلوكية في الطواف حول الكعبة و في الآية تكليف بالطواف للبشر اجمعين ، و لو حرّم الله الإختلاط حول الكعبة كما ذكر المرحوم ابن باز لجاء التحريم صريحاً في لفظ الآية المقدسة
كما أن الله لو حرّم الإختلاط في الطواف لساق لنا جملة إيضاحات توضح أن للرجال موسم للطواف و الحج و للنساء موسم آخر ..
و لو دُرس بالفعل هذا الإقتراح المتعكز ماذا هم فاعلون بالجمرات ..؟
ماذا هم فاعلون بالأسواق ، الشوارع ، المهرجانات التطبيلية اللي تُحسب على هيئة السياحة ، المطارات
المستشفيات ... يااااه هل يخلقون لنا عالماً آخر ... !
أو تدري الوأد أفضل ليرتاح أولئك الحمقى من ذوي النظرات المسعورة للنساء ، النظرة المتحقرة للنساء أجمعين ..
عفواً يا الأحمد تحريمك للإختلاط جاء ليزيد فتوى البراك ربكة و بعثرة و تؤلب الرأي العام أكثر ، لتأد المرأة إذاً كي ترتاح من باب سد الذرائع و درء المفاسد
حتى عمرو بن هشام " ابو جهل " لم يفكر او يتجرأ بهذه الفكرة للتخلص من الدنس المرأة أو ليجتث النظرة المسعورة بثناياه من المرأة ..







هذا اللف والدوران يأتي ليقول ضمنيا(الإختلاط حرام مطلقا حتى في الطواف ...يعني البراك على حق والشثري مظلوم ونحن المخولون بالتخطيط لهذه البلاد ولابد أن نكمل مابدأناه)

لكن الوأد يبدو فكرة جيدة...! فتراثنا يضمن لنا حل مشاكل المرأة/الخطيئة مع أن الوأد حاصل ...حتى للرجال وهم أحياء


أما الكاريكاتير فأعتقد أنه كان قاسيا ...جدا كما الإعلام في عبارة(أبرهة العصر)
كنت دوما الضوء
دمت كذلك

[محمد عيضه]

سأعود إليك أخي خالد

أعتذر عن تأخري

كن بخير

[ماجد الذيبان]

السبب الحقيقي لعاصفة الغبار الكبرى على الرياض هو فتح يوسف الاحمد لدماغة حينما فكر لاول مرة
هذا السطر الساخر هو مقال للكاتب السعودي خلف الحربي في هجوم شنة في جريدة عكاظ
لا يشكل يوسف الاحمد اي منصب هذا صحيح لكن يوسف الاحمد يشكل رأي بخروجة للعلن امام العالم
والدليل ما تحدثت به وكالات الانباء وبهذا يكون مسؤول ويحاسب على كلامة
فلم يتحدث الاحمد في فناء بيتة حتى لا يلتفت الية
زرع امثال الاحمد في نفوسنا عدم الثقة والتشكيك بالاخر فـ لو عطس رجل بجوار امرأة في شارع
لا فسرت تلك المرأة العطسة على انها مكيدة ينتهجها الرجل للنيل منها
ولو نظرت امرأة لرجل لأقل من جزء من الثانية لا قال الرجل تلك المرأة لا شرف لها وتريدني
المجتمع السعودي مصاب بفوبيا من الاخر
السؤال اين نحن بعد هذا الحرص اين وصلنا واين كنا واين نسير
قبلها احد الاخوة اضحك علينا العالم حين طالب بقتل ميكي ماوس

http://www.youtube.com/watch?v=qO3TqDS1XHE&feature=channel
واليوم الاخ يريد ان يعزل الحجاج ويجعل يوم للنساء ويوم للرجال او طابق للنساء وطابق للرجال
ماهذا الهوس بـ المرأة ماهذا المرض
العالم وصل المريخ ونحن مازلنا في الحديث عن المرأة
خلقنا عند المرأة خوف من الرجل وخلقنا عند الرجل كل امرأة لعوب حتى تثبت بالبراهان عفتها
لم تعد هناك قيمة لانسانيتنا فكل ما فينا متهم مشكوك في أمرة
رفقاً بعقولنا فقد تجاوزنا ما يشغلكم

[عبد الله العُتَيِّق]

طرح جميل عزيزي محمد، و لكن لنعرف أموراً:
1_ القوم مصابون بهذه الفوبيا، فكل شيء فيه رجل و امرأة لا ينصرف فكرهم إلا إلى السيء من الظن و الفعل، في حال أنهم تجري بينهم خلوات صوتية في الاتصالات للحوارات و النقاشات، على اعتبار التوسعة في معنى الخلوة خارج ما قرره الفقهاء.
2_ الأحمد نكرة، و يبقى كذلك، لأنه حين يتكلم بلسان مجتمع فلا بُد أن يكون منصَّبا كذلك من ولي الأمر، و لكن في كونه لا يعدو أن يكون دكتوراً جامعيا، يُتقن فن التكرار فيبقى كذلك، و لا يحكي إلا عن نفسه، و له الحرية في الرأي لا الحكم. و مثله كل من تكلم في أمر العامة و هو ليس منصوباً للاهتمام بأمرهم، كبيان سابقه.
تنبيه: هو لم يقل بهدم الكعبة، و إنما قال بهدم الحرم، فلا يُصرف الكلام عن لفظه إلى غيره إلا بقرينة، و لا قرينة، فوجب الإنصاف.
تتمة: قال د. سعود الفنيسان للسيد محمد علوي المالكي رحمه الله: لو حذفتم من قصيدة البُردة بعض الأبيات لشرحناها. فقال له السيد: لو غيرتم فهمكم الخطأ لها لقبلتموها. فلو غيَّر الأحمد، و طائفته، مفهوم الاختلاط عندهم لأراحو الناس من عجائبهم و صرخاتهم الجديدة.
3_ الصراخ على قدر الألم، فالبساط بدأ بأخذه من تحتهم غيرهم، فأحبوا أن يستدركوا الأمر و الحال، فأعادوا بضاعتهم القديمة.
4_ لهم إبداء الرأي، و طرح الوجهات، و لكن ليس لهم الحكم و لا الوصاية على الآخرين.
5_ في محاضرة قديمة، ألقاها أحد القضاة، كانت عن المساجد، ختمها في الأخير بتوجيهات لولي الأمر، بقوله: ونأمر وليَّ الأمر بكذا و كذا. غرور قبيح.
6- فكر الجماعة يقوم عدة مواضيع، لو انتُشلت من رؤوسهم لما وجدوا ما يتكلمون عنه، فلا يملكون كثيرا من الثقافة، بدليل أننا من حين وعينا الحياة لا نسمع سوى هذه الأشياء، و يتوراثونها، و يورثونها.
7_ أتمنى لو يقوم بعض الفضلاء بتأليف كتاب عن الفتاوي الجديدة، بدءاً من فتوى ميكي ماوس و انتهاء، و لا نهاية، بفتوى هدم الحرم.

[عبدالله العويمر]

أهْلا ً بِك يَاغَالي

دَعْني أتحَدث عَن أشيَاء اراهَا :

ـ مَاقَالَه الاحْمَد كَان خَاطِئَا ً بِحَسَب مارُوّج لَه فِي الإعْلام وأتفِق مَعَهم خَاصّة ً وأنّ الحَرَم مَكَان عبَادة ويَضج بِالنّاس ، ولَن تَجِد "للشّهْوة " مَكَانَا فِي النّفُوس فِي ذَلِك المَكَان ، ولَكنّني قَرأت ُ ايْضَا ً أنّ الشّيْخ نَفى المَفْهُوم الّذي رُوّج ، وأنّه يُطَالِب مَن نَشَر بِاعْتِذَار!

ـ باعْتِقَادي أنّ حُمّى الظّهُور وإطْلاق الأحَادِيْث كَان خَطَأها مِن المَسؤولين ومِن المَشَائِخ أيْضَا ً ، فَفي أيّام ابن بَاز وابن عثِيْمين رَحمَهما الله لَم يَكن الأمر بِهذه الفَوضَى(العبيْكان يفتي-والعوده ، والشثري والأحمد ، واللحيدان ، والبراك ، وغيرهم) برغْم احترامي لعلْمهم وجُهدهم ومَقَاصِدهم وسَواء ً اتّفَقْت مَعهم أم لا!
ولكن كَان مِن الاولى أن يَكون الظّهور مَدْروسَا ً ومُقَنّنا ً ، لاأنْ يَخْرُج كُل واحِد ٍ منْهُم بشَيء ٍ ، يَرْفُضُه شيْخ ٌ آخَر وكُل ٌ يُدلي بِحُجّته أمَام العَامّة ويَتُوه المُسلِم بَيْنَهما!

ـ الإعْلام ُ أخَذ على عَاتِقِه تَقْلِيْل قِيْمَة المَشَاِئخ وتَبِعه مَن تَبِع -وهَذا خَطَأ المَسْؤول أيْضَا ًوالإعْلام - فَلم نَجِد الإعْلام ُ يَنْبَري ويَتَصَدى لأهْل الدّين كَما هُو الحَال الآن ، ولَم نَجِد الإعْلام يَتَحدّث ويُضَخّم خَطأ ً أو هُجُومَا ً إلا عَلى أهْل الدّين ، وكَأن الأمّة والانْفِتَاح والتّطوّر لايَحْدُث إلا بِعَزْل المشَائِخ!

ـ الإعْلام جَبْهَتُه قَويّة جِدّا ً ولاأدَل مِن نَجَاحَاتُه المُتَتَاليَة وهُو يُضَخّم خَطأ شيْخ ٍ أو يَنْتَقِص تَصَرّفه مِن ذلك ! ، ولَو أنّ المَشَائِخ اهتَمّوا بِتَكويْن قَاعِدَة إعْلاميّة قَويّة لَمَا رأيْت حَالَهم الآن!!

ــ الدّولَة قَامت علَى اتّفَاق ٍ سشيَاسيّ ودِيْني ، والمُتَتَبّع للوَضْع الَحَالي يَرى أن الاتّفَاق بَدَأ يَنْقَض بَِتَأخّر الجَانِب الدّيني فِي اهْتِمَام وأولويّات الدّولَة ، ولَاأظُن ُ هَذا في صَالِح الوطَن إن اسْتَمر هَذا الحَال ، بَل يَجِب ُ عَلى الدّولَة أنْ تَضَع الجَانِب الدّيني مُقَدّمَا عَلى كُل شَيء إن أرادت الاسْتِمرَار والأمْن ، فَلا أمْن بِلا دِيْن ، ولَعل المثتَبّع لِلحَال يُدْرِك ُ هَذا جيّدا !ً

ــ يَجِب ُ عَلى أهْل الدّين مِن المَشَائِخ الّذيْن وُلُو شُؤون العَامّة أنْ يَدْرُسُوا حَالَهم المُتفَرّق الآن ، وأنْ يَضعُوا ضَوابِط لِلَحدِيْث لِكُل شَيْخ ٍ حَتّى لايَخرُج أحَدُهم بِشَيء ٍ يَتسَبّب عليْهِم بِحَرَج!

ــ هُجُوم الإعْلام عَلى هَؤلاء ليْس بِصَالِح الوَطن ولاالدّيْن ، وجميْعُنا نُشَجّع المُعَالَجة ولَكن مَايَفْعَلُه الإعْلام الآن هُو تَالِيْب الشّارِع عَلى أهْل الدّيْن ، وهَذا يَهْدِم ُ بِنَاء الدّولة مَع الوَقْت ، فالسّيَاسَة أو الديْن عليْهِمَا أن يَسِيْرَا جَنْبَاً إلى جَنْب فِي مَسِيْرَة الدّولَة .


مَحَبّتي

[محمد عيضه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صباحكم مغفرة
..

سؤال له علاقة بمضمون الموضوع .
كيف نجعل من شخصية فردية لاتحمل أي منصب ذات شخصية اعتبارية ؟
ونأخذ بقولها ونأول عليه تأويلات لانهاية لها ولاحصر لها

أهلا بك ياخالد انّى أتيت

أولا الشيخ يوسف الأحمد ظهر للعلن برؤية أو تصريح وهو من حقه أن يقول مايشاء ومن حقنا أن نمارس نفس الحرية التي مارسها...!
وهو ليس شخصية مهملة بل ينتمي لنفس الدائرة السلفية الإسلامية(كمايسمون انفسهم) والتي ينتمي لها الشثري والبراك والخضير والعريفي وغيرهم وهذا ليس بسر ..! إذا هويمثل تيار وليس حالة فردية..!

.

كمثال واقعي وهو لأحد الرواة السعوديين الحاليين وأحد أعلام الليبرالية في رواية له خرج من الدين كله وقال قول لايقوله مسلم ،يتهكم بأصول الدين وقواعده وشرائع الله علينا .
ومنهجنا أفضل المناهج وأكرمها للأنسان ونفتخر بها لا أن نتهكم ونسخر منها..
وقول الله سبحانة ((قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم))

ومع قرائتي لروايته أغلقتها وقلت هداه الله لنفسه .
لم أجعل من ذلك المثل البسيط والقصير جدا هالة لأسخر قلمي وأهاجم بها الرواة أو الليبراليين بل قلت بنا مايكفي من الوجع فلماذا البحث عن مواجع أو نفث السموم على أوجاع تكاد أو تقترب من الموت وستموت بلآ شك .

الكتابة فرض كفاية أحيانا ....فلاتخف على صاحبك من الإهمال وال(تطنيش) فهناك من لايتورع عن قذف أعراض الليبراليين كمايسمون ...!فضلا عن انتقاد الرواية
مع أني أشك ياخالد أنك قرأت الرواية ودعوت له وتوسدت ذراعك ونمت في سلام..http://www.ab33ad.com/vb/images/icons/icon12.gif.! (بيني وبينك ماعطيته كلمة على الطاير)


ولكن لو أن وزير أو مسئول في الدولة ويمثل سلطة معينة أو يتحدث عن لسان آخرين سيكون وضعي مختلفا مع أي حادثة .
وأقرب مثل مافعله محافظ في المنطقة ذاتها التي تتحدث عنها((القصيم )) والجميع ربما قرأ الخبر .
ومع كل هذا أقول في نفسي بنا من الوجع مايكفي ونحن نهاجم بعضنا ونأكل بعضنا ونرجع للخلف مائة مرة .
أتعلم لايهمني من يتربع على أرض السلطة بقدر مايهمني أن لاأخرج من المنزل وزجاج سيارتي ألا يكون قد تهشم بسبب اللصوص الذين يبحثون عن مأكل في ظلمة الظلام .
قد تضحك يامحمد أضع لافتة على زجاج السيارة أيها اللص المؤدب السيارة لاتوجد فيها محفظة ولاشيء يستحق العناء لتكسر زجاج سيارتي فأنت الزائر المائة file:///C:/DOCUME%7E1/CE56%7E1/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif

أتعرف يامحمد ماهي المعاناة الحقيقة أنه لدينا شعب يفكر 13مليون فكرة كل فرد لديه فكرة والنهاية لن تجتمع تلك الأفكار ونحن نتسارع نحو الأرض التي تنهار بنا .
ليس هذا عتب بقدر ماهي رؤية لما أشاهده.
يوسف الأحمد أنا لاأعرف من هذا الشخص فهو ليس من كبار العلماء الموقع لهم من الملك وليس فرد من هيئة الإفتاء
لذا لايهمني ماذا يقول وماذا يفعل.
فلن أجعل من شخصية فردية تمثل في النهاية وتعود لنفسها شيء أكبر من حجمها .
طبتم بخير..

بالعكس ياخالد لابد أن تهتم بالفكر الذي سيشارك البناء أو سيعود للهدم بما أنك تريد الحياة الكريمة .. لك ولأهلك ولوطنك
بصدق التشدد كان ولازال عائقا في كل الديانات وليس في الإسلام فقط...لماذا نتجاهل هذا ياصديقي
عندما يمارس الإعلام شيئا من سلطته فهذه خطوة للأمام....! أقصد الإعلام النزيه الموضوعي وليس العدائي والجائر...

شكرا لك أيها الطيب
تشرفت بحضورك

[أكرم التلاوي]

أقسمت ألا أشارك في أي نقاش مماثل وأنا على قسمي والله ولكن لأنها أمانه وصلني هذا الرد من الأخت سهام عبر نموذج راسلني وطلبت مني اضافته في موضوع الأخ محمد عيضه

السلام عليكم /القدير..أكرم التلاوي لم أجد من يوصل هذه الرسالة لمحمد عيضة سواك ضعهابموصوعه الذي كتبه عن الشيخ يوسف الأحمد(أبرهة العصر)وأسأل الله تعالى أن (................................) إنه ولي ذلك والقادر عليه..
وأخبره أن الحق واضح كالشمس لايحتاج لغربال قلمه الملئ
بالشقوق..والكذب والأوهام..كفى الله علمائناشره بماشاء..

وربي يجزاك كل خيرياأكرم ويسدد على الحق طريقك ويرزقك الفردوس الأعلى من الجنة آآآمين

أختك سهام


إليك رابط الموضوع من جريدة سبق..


http://www.sabq.org/sabq/user/news?section=5&id=7141

الجزئية التي حذفتها ووضعت مكانها نقاط حمراء لا أقبل بنقلها حتى وان كانت أمانه لذلك قمت بحذفها مع الاعتذار لأخي محمد والأخت سهام , وأتمنى أن لا أكون ناقل رسائل بعد هذا الرد لأني بالفعل لا أود الخوض في هذه ِ المسائل بعد الآن لذلك أتمنى منك أخي محمد أن تضع ايميلك لأي رد من الأخت سهام أو الأصدقاء خارج أبعاد


تحياتي وودي

[خالد الحبشان]

محمد لاعليك لست ممن يستعجل قدره لك كل الوقت ,,وأهلا بعودتك وعودة حميدة إن شاءالله
..
مداخله بسيطة قلت ياعزيزي أن يوسف الأحمد لايمثل شخصه بل هو يمثل رأي الناس أو يمثل رأي فئة من الناس بخروجه على العلن ترى انا ما أدري وين تكلم فيه يوسف الأحمد في تلفزيون من خلال قناة عالمية والا جريدة والا وين بالضبط ماادري مايهم .
أريد ان أعرف الطريقة لكي أمارسها بشكل مغاير من أجل إطلاق أفكار كثيرة ضد ممارسات خاطئة تمارسها الدولة أمامنا في كل يوم وآخرها يوم أمس بس ياترى بيصير لرأيي هالة إعلامية زي يوسف الأحمد والا الشعب بيعطيني مقفاه بيقول هذا سياسي معارض أتركوه ماعليك من كلامه .
لان انا هالأيام ملاحظ اللي يتكلم بالإختلاط أو عن الملابس الدخليه النسائية أو عن شيخ ((دين ))و..الخ أجده يشتهر ويكون له معارضين كثير حتى الصحف بدأت تتحدث عنه كأن الصحف أعادت حقوق المواطنين المسلوبة رغم أن المرأة ستظل في النهاية أمرأة .
عجيب أمر صحافتنا السعودية لا تجروء على تذييل أي إنتقاد للدوله خصوصا وهذه الدولة الثرية ومطاراتها متهالكه ولاتشرف دولة كدولة السعودية أو عن مستوى خدمات الصحة المفجعه و..و...قائمة طويلة يامحمد تجرح جلود المواطنين ليل نهار .


سويت بحث أين أجد طريقة يوسف الأحمد ووجدتها

http://www.youtube.com/watch?v=T-u3r5ew-l4

العقل زينة الرجل والمرأة .
ويوسف الأحمد عرفته أنه دكتور الآن و مداخلته كانت بسيطة للغاية وقال فكرة تتعلق بالطواف وقال اعطانا الله نعمة التخطيط الهندسي يريد الخيرلم يقل اهدموا الكعبة قال المسجد وفرقا شاسع بين الكعبة والمسجد


لا و قناة محلية والله مدري بس باين الشعب يُدار بشكل أعمى وعيونه مغطاة برداء أسود .

ربما لو أردت إكتشاف مدى ثقافة المجتمع بنفسي فأنا سوف أجري أتصالا ساخنا على هذه القناة لم أتبين من أسمها بعد ولكن ساعرفها بكل تأكيد
وسوف أصرح بتصريح ناري وأقول
((
كعب النساء حين يكون أحمراً على الأنثى البالغة أن لاترتديه وهي تسير أمام العامة فهو يبدو مثيراً للشهوة و لابد من توقيع عقوبة على أية سيدة ترتديه
))

فقط من اجل خلف الحربي وغيره ممن يلتقطون مثل هذه السقطات التافهه ويدعون الأمر المجلجة تخدش فؤاد المواطن المغلوب على أمره بدون أية حركة .

وتوسدت ذراعك ونمت في سلام...! (بيني وبينك ماعطيته كلمة على الطاير)

سؤال خطير يامحمد .؟
عشاء ولي العهد الأمين حفظه الله ورعاه ليلة البارحة كم كانت تكلفته ، وكم يغطي نفقة أسرة فقيرة في يوم واحد ؟؟؟؟؟

سؤال آخر وغبي .؟
المواطنين الذين تحاشدوا أمام وزرائه ليلة البارحة لكي يقدموا أيديهم ويطلبون بكرامة وجوههم تربة مال نتيجة إنكسار حالهم .

سؤال أشد شراسة .؟
حين يصرح ولي العهد ويقول أنه تبرع بـ 60 مليون ريال لإعاقة البصر .
هل هو تفضل أم هو حق وواجب رغمًا عن أنف الدوله أن تمارسه إتجاه مواطنيها دون فضل ومنّه .

وذلك الكاتب ياصديقي ليس بمستوى يؤهله لكي أخوض بلساني ذكره بسوء ، فانا أضع لساني في فم الدولة مباشرةً لكي أقبلها :) ..
وأبشرك خيرا لا أستطيع تجاوز ثلاث دقائق لكي أفكر قبل النوم نعمة عظيمة حباني به الله فله الحمد والشكر كما يليق بجلاله .
إلى اللقاء أيه الساده فعقلي أقصر منكم ولايناسب حجم ثقافتكم .

و
قدس الله أيامك يامحمد
لروحك قبلة سلام

[سـ/ـماء غازي]

للحق :
- كنتُ قبل أن أرى الرابط المدرج هنا قرأتُ المقال على أمي فقالت بعد أن انتهيت :
" تلقين حرمته ما حجّت!"

- بعد أن تابعتُ ماعلى الرابط ( الذي أورده أكرم ) أدركتُ قصد الشيخ الذي قاله فيه
و هو قصدٌ نبيل كـ قصد محمد عيضه , وقد تكون اللغة قد خانته كما أن الإعلام خانه
بدليل أنه لم يقل بفصل النساء عن الرجال في الدور الأرضي مثلاً و هذا بحد ذاته يدلل على أن قصده لم يكن الفصل فقط
بل التوسعة ثم الفصل المريح للرجال و النساء
و أقول و هو يقول أيضاً الفصل المريح و ليس من باب الإختلاط .

- ثم وبعد أن تابعت ماعلى الرابط (الذي أورده خالد) اكتشفتُ أن لدينا فوبيا المرأة و ليس فوبيا الإختلاط كما قد يصورونه - وهذا يحزنني جداً -
هل حينما أذهب إلىالحرم لأصلي , أُعتبر في خلوة ؟
هل حكم الإختلاط يتغير ما إذا كان بعدد قليل أو كثير ؟ كما جيّر مفهوم الخلوة ؟
هل سنجد من يمنعنا عن الأسواق في القريب العاجل ؟

- أنا كـ امرأة أفضّل مستشفى لدينا في مكة يشابه مستشفى الوفاء في عنيزة لمجرد أنه مريح لي و ليس من باب الإختلاط و التحريم
ذلك لأن الإختلاط لن يأتي في المستشفيات - بين المريضة والطبيب - تماماً كما نستبعد وجوده في الحرم
ولا أجد أن هذا من اختصاص مشائخنا الكرام .

- أقترح على غرار الإقتراحات التي تهطل من كل حدب و صوب أحد أمرين :
1- علاج هذه الفوبيا في رجالنا الأكارم و طرق شتى السبل لعودتهم إلى الأمان و الثقة , وإن استعصى ذلك :
2- حذفنا نحن النساء إلى إحدى دول الغرب حيث الرجال بلا غيرة , و حيث المثل : كثر المساس يفقد الإحساس! متحقق.

شكراً محمد .

[مشعل فايح]

كما تمّ الترصد لغيره من المشائخ. وتمّ تأويل حديثهم وتحريف فتاواهم.
وسيبقى هذا الأمر ما بقوا.. ولن يغير لا من الثوابت ولن يقحم الدين في
معركة حمل الرايات للنهوض والحراك التنموي.
المسألة ليست مسألة اختلاط.. كما لم تكن مسألة حجاب كما لم تكن
مسألة صورة الاسلام..كما لم تكن مسألة قيادة المرأة للسيارة
المسألة الواضحة الجلية انها ترصد لأصحاب اللحى تقيّهم وجاهلهم.
وعندما يقع الشيخ او طالب العلم او المفتي في كبوة مثلاً فلا يبيح الدين
لحمه.. ولا يخوّن.. ولا يعبث بمقاصده ونواياه.. ويلتمس له العذر.
هذا في حال وجود الكبوة او الخطأ الصُراح. فكيف بنا ونحن نسمع ونرى
ونعقل ما يقال أمامنا وعلى مسامعنا ونعلم انها نظرة منطقية وواعية وعملية
ومستنده على الشريعة في المساعدة على اداء الشعائر.
عندما رويت ملابسات القصة لصديق فرنسي. اتعلمون ماذا قال..؟
قال تباً لقساوستنا.. يموت طارقي اجراس الكنائس تحت اجراسهم او
تحت سقف كنيسة بالية ولا يُسأل عنهم.!!!!
اتحدث من بين ادعياء الحرية التي تروق جداً لوكلائها لدينا في بلاد الحرمين
وانا ارى الفرق الشاسع والمسه.. بين ما يؤديه رجال الدين هنا.. وهناك.
انا للأسف لست متديناً متشدداً ( بحسب التعريف الحالي للتشدد) بل مقصّر
وان كنت حريصاً على شعائر ديني وثوابته.
ما بقي لدينا من نعمة يحسدنا عليها من يتنطعون بالحرية والأخوّة والمساواة
يريد لها ابناء جلدتنا وديننا ان تزول لأسبابهم الخاصة بحجج عمادها الترصد
لزلات المشائخ.. ان افترضنا الزلات.
كما حُرّف كلام العودة.. وأوّلت فتاوى العبيكان.. ومُسخت دلالات كلام المنجد
يأتي من يتربص ويحاول ان يشوّه سماحة الدين وافقه الواسع وتمدّنه ومواكبته
للعصر مع حفظ ثوابته وقيمه وحرصه على ابنائه, يأتي من يقلب الطاولة حتى
قبل الجلوس فقط ليثبت نظريته التافهة بأن الدين ورجالات الدين سبب في تخلفنا
عن الركب. وهم والله منه برأء..
ان كان الأمر منوطاً بالتاريخ.. فما قامت هذه الدولة الا على رجال الدين والدين
ولن تستمر الا به. وهذا جاء صريحاً واضحاً على اعلى المستويات عندما اعلنها
الأمير نايف بن عبدالعزيز قبل سنوات.. وحتى لقائي معه الأسبوع الماضي في
مدينة كان بفرنسا.. لم يزل ولن يزل على هذا النهج والمبدأ.
وان كان على صعيد ايامنا هذه.. فما خرجت لنا معضلة وقف سوء الفهم لها من
الناحية الشرعية.. الا ووجد الدين والشرع لها الحلّ الأمثل والأنسب. ولعل البعض
لا يعلم انه مثلاً المصرفية الإسلامية بدأت تُطبق هنا.. في اوروبا حيث اقيم.
وان كان على صعيد المستقبل.. فعندما يخرج مثل الشيخ الأحمد بمشروع عظيم
مثل توسعة المسجد الحرام مع بقاء الثوابت وعدم المساس بحرمة الشعائر
يخرج علينا من يصطاد في الماء العكر بسنارةٍ من غباء مركّب.. ليتحدث عن
مسألة الاختلاط.. ويترك المشروع الأهم والأكبر الذي يعالج اكثر من قضية.
هذا يجعلني اتسائل ولا اتهم.. من يعطّل من..؟!؟!؟ ومن يعطل ماذا..؟؟؟؟؟

انا هنا لا اكتب هذا رداً على الموضوع ولكنه مما حاك في نفسي ووجدتني
مؤتمنا لقوله فحسب.. اما الردّ الوحيد فهو التالي:
محمد عيضه, انت تعلم اني احبك يا اخا الدرب.. ولا اشك ولا تشك.
ولذلك وبه اقول: محمد.. لا ترجف معهم.. وان كنتَ حريصاً على وطننا
وانا لا اشك بهذا.. فنصيحة اخ صغير لك.. اترك عنك رجال الدين وطلبة
العلم.. ليس لأن لحومهم مسمومة كما يشاع.. ولكن.. لأن في البلد ما يكفيها
من المتهورين الذين لنا ان نكتب عنهم.. وهناك امور اكثر ركائزية لننذر
انفسنا لمحاربتها.. واشد وضوحاً واقل اشتباها. وانا معك يداً بيد.

هنا نموذج للترصد.. ولكن أبى الله الا ان يجعله تبياناً لكل شيء
http://www.youtube.com/watch?v=4rqlr15MRGg

[محمد عيضه]

السبب الحقيقي لعاصفة الغبار الكبرى على الرياض هو فتح يوسف الاحمد لدماغة حينما فكر لاول مرة
هذا السطر الساخر هو مقال للكاتب السعودي خلف الحربي في هجوم شنة في جريدة عكاظ
لا يشكل يوسف الاحمد اي منصب هذا صحيح لكن يوسف الاحمد يشكل رأي بخروجة للعلن امام العالم
والدليل ما تحدثت به وكالات الانباء وبهذا يكون مسؤول ويحاسب على كلامة
فلم يتحدث الاحمد في فناء بيتة حتى لا يلتفت الية
زرع امثال الاحمد في نفوسنا عدم الثقة والتشكيك بالاخر فـ لو عطس رجل بجوار امرأة في شارع
لا فسرت تلك المرأة العطسة على انها مكيدة ينتهجها الرجل للنيل منها
ولو نظرت امرأة لرجل لأقل من جزء من الثانية لا قال الرجل تلك المرأة لا شرف لها وتريدني
المجتمع السعودي مصاب بفوبيا من الاخر
السؤال اين نحن بعد هذا الحرص اين وصلنا واين كنا واين نسير
قبلها احد الاخوة اضحك علينا العالم حين طالب بقتل ميكي ماوس

http://www.youtube.com/watch?v=qo3tqds1xhe&feature=channel
واليوم الاخ يريد ان يعزل الحجاج ويجعل يوم للنساء ويوم للرجال او طابق للنساء وطابق للرجال
ماهذا الهوس بـ المرأة ماهذا المرض
العالم وصل المريخ ونحن مازلنا في الحديث عن المرأة
خلقنا عند المرأة خوف من الرجل وخلقنا عند الرجل كل امرأة لعوب حتى تثبت بالبراهان عفتها
لم تعد هناك قيمة لانسانيتنا فكل ما فينا متهم مشكوك في أمرة
رفقاً بعقولنا فقد تجاوزنا ما يشغلكم




صديقي الجليل ماجد الذيبان

تحية طيبة ....مع إعجابي الشديدبماتخطه يداك في كل موضوع

الحقيقة أن سطري خلف الحربي أسلوب لايخدم أحدا والسخريةلاتفتح حوارا ونحن في حاجة إلى الحوار والحوارالطويل مع أمناءهذه المدرسة الدينية المنغلقة

طبعا يوسف الأحمد مسؤول عما قاله حتى لوكان في فناء بيته لاسيما وهو أستاذ جامعي...!

أما فتوى قتل ميكي ماوس ففيها تجريح وتأويل وتحريف وتجني على الشيخ المنجد فهو كان يتحدث عن تبعيتنا الثقافية للغرب حتى أنهم سوقوا وسغوا لأشياء تتعارض مع ثقافتنا ...! فالنشء الذي ينشأ على أن الفأر حيوان لطيف ثقافته الأصليةلاتقبل بذلك ولكنها ثقافة مهزومة ومستلبةمن قبل الإعلام والثقافة الغربية..!كما يقول

وأنا أعتقد أن إيراد الخبر بشكل مغلوط افتراء وانتهازية تستخدم من الطرفين وأنا فيها ضد الطرفين...!

المرأة أصبحت فزاعة بالفعل ....وعبارتك (رفقا بنا فقد تجاوزنا مايشغلكم) تكفي وتدفي ياماجد...!

دمت بوعي أيها الأنيق
لك تحياتي وتقديري

[محمد عيضه]

طرح جميل عزيزي محمد، و لكن لنعرف أموراً:
1_ القوم مصابون بهذه الفوبيا، فكل شيء فيه رجل و امرأة لا ينصرف فكرهم إلا إلى السيء من الظن و الفعل، في حال أنهم تجري بينهم خلوات صوتية في الاتصالات للحوارات و النقاشات، على اعتبار التوسعة في معنى الخلوة خارج ما قرره الفقهاء.
2_ الأحمد نكرة، و يبقى كذلك، لأنه حين يتكلم بلسان مجتمع فلا بُد أن يكون منصَّبا كذلك من ولي الأمر، و لكن في كونه لا يعدو أن يكون دكتوراً جامعيا، يُتقن فن التكرار فيبقى كذلك، و لا يحكي إلا عن نفسه، و له الحرية في الرأي لا الحكم. و مثله كل من تكلم في أمر العامة و هو ليس منصوباً للاهتمام بأمرهم، كبيان سابقه.
تنبيه: هو لم يقل بهدم الكعبة، و إنما قال بهدم الحرم، فلا يُصرف الكلام عن لفظه إلى غيره إلا بقرينة، و لا قرينة، فوجب الإنصاف.
تتمة: قال د. سعود الفنيسان للسيد محمد علوي المالكي رحمه الله: لو حذفتم من قصيدة البُردة بعض الأبيات لشرحناها. فقال له السيد: لو غيرتم فهمكم الخطأ لها لقبلتموها. فلو غيَّر الأحمد، و طائفته، مفهوم الاختلاط عندهم لأراحو الناس من عجائبهم و صرخاتهم الجديدة.
3_ الصراخ على قدر الألم، فالبساط بدأ بأخذه من تحتهم غيرهم، فأحبوا أن يستدركوا الأمر و الحال، فأعادوا بضاعتهم القديمة.
4_ لهم إبداء الرأي، و طرح الوجهات، و لكن ليس لهم الحكم و لا الوصاية على الآخرين.
5_ في محاضرة قديمة، ألقاها أحد القضاة، كانت عن المساجد، ختمها في الأخير بتوجيهات لولي الأمر، بقوله: ونأمر وليَّ الأمر بكذا و كذا. غرور قبيح.
6- فكر الجماعة يقوم عدة مواضيع، لو انتُشلت من رؤوسهم لما وجدوا ما يتكلمون عنه، فلا يملكون كثيرا من الثقافة، بدليل أننا من حين وعينا الحياة لا نسمع سوى هذه الأشياء، و يتوراثونها، و يورثونها.
7_ أتمنى لو يقوم بعض الفضلاء بتأليف كتاب عن الفتاوي الجديدة، بدءاً من فتوى ميكي ماوس و انتهاء، و لا نهاية، بفتوى هدم الحرم.




الجميل دوما أخي عبدالله
الأحمد خطورته فيما يحمل من فكر ...وليس بمدى تأثيره وماهية منصبة..!
المدرسة الفقهية الضاربة في الأرض طولا وعرضا.الملقنة للقادمين تلقينا لايصح معه إلا التيقن والتسليم ..!
لو أن مكان هذا الشيخ انسان ذو تعليم بسيط لايجرؤ أن يتهم كل مخالفيه بالنفاق هذه الكلمة العظيمة...! أين هذاالرجل من الخوف من القذف بهذه التهمة العظيمة...! وهذا ما أقصد به التطرف الذي لم ولن ينتج إلا تطرفا مقابلا...!
قلت ياديقي في مقالي الذي تذكره وشرفتني بمتابعته(الشيخ البراك) مامعناه أن هناك محاولة لإعاقة المشروع الإصلاحي وسخر من افتراضي من سخر....!
واليوم هناك من يتحدث عنه في صحيفة الوطن فقد أصبحت الأمور أكثر جلاء

دائما ماتقلدني شرف حضورك
فلك كل امتناني وشكري ياصديقي

[محمد عيضه]

أهْلا ً بِك يَاغَالي

دَعْني أتحَدث عَن أشيَاء اراهَا :

ـ مَاقَالَه الاحْمَد كَان خَاطِئَا ً بِحَسَب مارُوّج لَه فِي الإعْلام وأتفِق مَعَهم خَاصّة ً وأنّ الحَرَم مَكَان عبَادة ويَضج بِالنّاس ، ولَن تَجِد "للشّهْوة " مَكَانَا فِي النّفُوس فِي ذَلِك المَكَان ، ولَكنّني قَرأت ُ ايْضَا ً أنّ الشّيْخ نَفى المَفْهُوم الّذي رُوّج ، وأنّه يُطَالِب مَن نَشَر بِاعْتِذَار!

ـ باعْتِقَادي أنّ حُمّى الظّهُور وإطْلاق الأحَادِيْث كَان خَطَأها مِن المَسؤولين ومِن المَشَائِخ أيْضَا ً ، فَفي أيّام ابن بَاز وابن عثِيْمين رَحمَهما الله لَم يَكن الأمر بِهذه الفَوضَى(العبيْكان يفتي-والعوده ، والشثري والأحمد ، واللحيدان ، والبراك ، وغيرهم) برغْم احترامي لعلْمهم وجُهدهم ومَقَاصِدهم وسَواء ً اتّفَقْت مَعهم أم لا!
ولكن كَان مِن الاولى أن يَكون الظّهور مَدْروسَا ً ومُقَنّنا ً ، لاأنْ يَخْرُج كُل واحِد ٍ منْهُم بشَيء ٍ ، يَرْفُضُه شيْخ ٌ آخَر وكُل ٌ يُدلي بِحُجّته أمَام العَامّة ويَتُوه المُسلِم بَيْنَهما!

ـ الإعْلام ُ أخَذ على عَاتِقِه تَقْلِيْل قِيْمَة المَشَاِئخ وتَبِعه مَن تَبِع -وهَذا خَطَأ المَسْؤول أيْضَا ًوالإعْلام - فَلم نَجِد الإعْلام ُ يَنْبَري ويَتَصَدى لأهْل الدّين كَما هُو الحَال الآن ، ولَم نَجِد الإعْلام يَتَحدّث ويُضَخّم خَطأ ً أو هُجُومَا ً إلا عَلى أهْل الدّين ، وكَأن الأمّة والانْفِتَاح والتّطوّر لايَحْدُث إلا بِعَزْل المشَائِخ!

ـ الإعْلام جَبْهَتُه قَويّة جِدّا ً ولاأدَل مِن نَجَاحَاتُه المُتَتَاليَة وهُو يُضَخّم خَطأ شيْخ ٍ أو يَنْتَقِص تَصَرّفه مِن ذلك ! ، ولَو أنّ المَشَائِخ اهتَمّوا بِتَكويْن قَاعِدَة إعْلاميّة قَويّة لَمَا رأيْت حَالَهم الآن!!

ــ الدّولَة قَامت علَى اتّفَاق ٍ سشيَاسيّ ودِيْني ، والمُتَتَبّع للوَضْع الَحَالي يَرى أن الاتّفَاق بَدَأ يَنْقَض بَِتَأخّر الجَانِب الدّيني فِي اهْتِمَام وأولويّات الدّولَة ، ولَاأظُن ُ هَذا في صَالِح الوطَن إن اسْتَمر هَذا الحَال ، بَل يَجِب ُ عَلى الدّولَة أنْ تَضَع الجَانِب الدّيني مُقَدّمَا عَلى كُل شَيء إن أرادت الاسْتِمرَار والأمْن ، فَلا أمْن بِلا دِيْن ، ولَعل المثتَبّع لِلحَال يُدْرِك ُ هَذا جيّدا !ً

ــ يَجِب ُ عَلى أهْل الدّين مِن المَشَائِخ الّذيْن وُلُو شُؤون العَامّة أنْ يَدْرُسُوا حَالَهم المُتفَرّق الآن ، وأنْ يَضعُوا ضَوابِط لِلَحدِيْث لِكُل شَيْخ ٍ حَتّى لايَخرُج أحَدُهم بِشَيء ٍ يَتسَبّب عليْهِم بِحَرَج!

ــ هُجُوم الإعْلام عَلى هَؤلاء ليْس بِصَالِح الوَطن ولاالدّيْن ، وجميْعُنا نُشَجّع المُعَالَجة ولَكن مَايَفْعَلُه الإعْلام الآن هُو تَالِيْب الشّارِع عَلى أهْل الدّيْن ، وهَذا يَهْدِم ُ بِنَاء الدّولة مَع الوَقْت ، فالسّيَاسَة أو الديْن عليْهِمَا أن يَسِيْرَا جَنْبَاً إلى جَنْب فِي مَسِيْرَة الدّولَة .


مَحَبّتي


قبل كل شيء...هذا الصوت الغائر في ذاكرة القلب وقلب الذاكرة ...الموجود بتوقيعك ينتشلنا ياعبدالله ويعيد تنقيتنا من جديد...! لعلنا كلما سمعناه نقينا قلوبنا ممايشوبها....كل ماسمعته(تذكرت تراويح رمضان قبل أن تزاحمها المسلسلات والبرامج الترفيهية)....وكفى بهذا...شجى ياصديقي...!
ماقاله الأحمد يجب أن يسمع مباشرة ولاتتكئ على صحيفة وأنت تستطيع سماعه بضغطة مفتاح..! وهذا تقصير من الجمهور الذي آمن بتهمة(أبرهة العصر) وهو لم يستمع للطرف الآخر...!
بالنسبة لحمّى الظهور الغير مدروس فموجودة صحيح.( والحل أن تكون هناك مرجعية واحدة للعلماء المعتبرين بتنظيم حقيقي)..أما أحداث هذه المرحلة فلا زلت أعتقد بوجود علاقة مباشرة بينها وتواتر مدروس ومتفق عليه ولازلت أعتقد مثلماقلت أن هناك انشقاق من بعض العلماء(ضد الإصلاح) الذي تدعمه الحكومة وتسانده هيئة كبار العلماء...!

فأنا أختلف معك في قولك أن هناك تحييد لدور المشايخ ..الذي أظنه أن هناك انقسام واضح بين أطراف (مشايخ) كانت على وفاق في الماضي القريب...!
الإعلام الذي قدم الشيوخ بصورتهم الملائكية ....الصورة التي تخدم سياسات معينة لم يعد موجودا ولامؤثرا...! والشيوخ أيضا لم يعد لهم دراية بمتطلبات العصر وأحكام مستجداته اللامنتهية...!
وأصبح تأثير الفكر أكثر من البشت واللحية...! لوتساءل أحدهم وقال(كيف أستمع إلى من كان يقول بالأمس أن الدش حرام والأن يحدثني من قناة فضائية)
وأنا لا أنكر أن هناك هجوما مغرضا وانتهازيا ضد بعض أهل الدين ومنهم الأحمد الذي كان هو أيضا طائشا في كلامه وجائرا...!
التطرف يقابل بتطرف دائما...لماذا ترى سلمان العودة وعايض القرني مختلفين عن أكثر المشايخ منطقا ورؤى وفكرا...! إنها التجربة والإنفتاح الواعي على الحياة والولاء للعلم والدين وليس للمدرسة الدينية...!
متدينين ومقنعين وواعين بأن التحورات والتحولات سنة الحياة ودأب الأذكياء والمتطلعين...!

نعم هناك هجوم إعلامي متبادل...كمن يستمر في قذفك بالأحجار ويجبرك على استخدام نفس السلاح...! الدعاية التي تشوه كل من يعترض على المتشددين والمنغلقين وتصفهم بأعداء الدين والأمة والحزب اللاإسلامي والتغريبيين ...هي التي تؤجج النفوس وتغري بالثأر كلما سنحت الفرصة...!

العقول التي تضع كل من انتقد ماينتقد بالفعل في الدين(ليبرايين/لاإسلاميين) هي التي تضع كل شيخ يخالفهم أيضا من فئة(الإنبطاحيين) على قولهم وأشهر من صنق كذلك الشيخ(عايض القرني)

أرجو أنني لم أنس شيئا ياصديقي
لك الحب والتقدير...َ!

[محمد عيضه]

(رسالة الغريبة) ....وأكرم التلاوي.....

.
.
.



هذه الرسالة ..التي.أتت بالحمام الزاجل ...ليتك عندما فتحتها(أي الرسالة) وشققت عن محتواها ...وعرفت مابها من أذى
دلقت عليها شيئا من ريقك وأغلقتها بتأنيب ضمير لعل الله يخفف عنك عقاب فتحها...لابأس فابن آدم خطاء ..
بغض النظر عن شهوة فتح الأشياء المغلقة...! أنت من طرفي لم تفعل إلا ما تمليه عليك أخلاقك وضميرك ورجولتك وفزعتك ...لهذه المكسورة التي رأت فيك معتصمها...! وهذا شيء لا ألومك عليه كثيرا

لكنني سأعلق علي أهم ماجاء في الرد ونص الرسالة:

أقسمت ألا أشارك في أي نقاش مماثل وأنا على قسمي والله ولكن
قسمك شيء يخصك وحرية أحترمها مع أن نقاشك معي كان استجوابا وطعنا وسوء ظن وتهم ...وعندما حصحص الحق
وشهد شهود من المنتدى وتبدد كل شك واتضحت الصورة للجمع لم تبد حتى ندمك أو اعتذارك عما اتهمتني به...إذا لن تضطر للتكفير عن قسمك حتى لو حدث وناقشتني لأن (نقاشك=عدم النقاش)...!


ولكن لأنها أمانه...!
نعم ياصديقي الأمانة التي هي أول ما نزع من أمة محمد عليه الصلاة والسلام.....أصدقّك والله وأسأله أن يجازيك على
أداء هذه الأمانة...!



القدير..أكرم التلاوي لم أجد من يوصل هذه الرسالة لمحمد عيضة سواك
ليتك لم تحذف مابين القوسين وحذفت هذا الإستعراض المضحك لأنه مدعاة للتهكم عليك وأنا لا أرضى لك ذلك...!
لماذا هي متأكدة جدا أنك الوحيد(القبضاي) الذي سيوصل الرسالة وهي لاتعرفك وبالتالي لاتعرف مقدار أمانتك وكم أنت (قوي) وشجاع ومقدام والوحيد الذي وجدته أهلا لهذه المهمة
(هل من الممكن أنها طلبت من غيرك (وخذلها) أما أنها توسمت فيك ملامح وفاء فطرك الله عليها...!





(................................)...!
هنا اختفت أمانة النقل( وماعلى الرسول إلا البلاغ).... ليحل محلها مراعاة شعورمحمد عيضة (كفى بهذا نبلا ياأكرم)...!
أتصورك هنا ملاك بأجنحة بيضاء تسر الناظرين...!




http://www.sabq.org/sabq/user/news?section=5&id=7141 (http://www.sabq.org/sabq/user/news?section=5&id=7141)

هذا الرابط لمن يريد التعليق الإطلاع عليه..! ليس بين موضوعي وبينه أي رابط...!
ويبدو أن الأخت(سهام) قرأت العنوان فقط واعتقدت أنني مموافق لهذه التهم...!
عادة من لايقرأ السؤال كاملا ...لا ينجح في الإجابة...!؟




فاصلة مهمة جدا/ لانختلف جميعا أن سبب رسالةا الأخت سهام بدافع الحب في الله والبغض في الله...!
ولا شك أنها بعد أن أدركت خطأ ماذهبت إليه ستعتذر لي(من باب الدين ومخافة الله وعقوبة الظلم) ...
وسترسل رسالة تطلب مني أن أسامحها على ظلمها لي وعلى(الدعوة المحذوفة بين القوسين) ...!
وستكون الأمانة والأخلاق والدين على المحك...! فهل ستتجلى أمانة أكرم وتقوى سهام مرة أخرى...؟؟!

لاتعتقد أنني غاضب منك ياأكرم ...إنما كتبت ماكتبت تعليقا على رسالة (سهام) بحسب سياق نص الرسالة
أتمنى للجميع القصد والصدق...وعاشت الأمانة والوفاء...!

[خالد الحبشان]

اعطيني خمس دقايق بس..!

اتسمّع عــ الموسيقى

لاحق تروح.!


mohd3z@hotmail.com


قدس الله أشيائك يامحمد فلايجرؤ عليها سوى من كان في مكانتها
تحية صباحية لكَ ولكل الأشياء الجميلة والطويلة

[أكرم التلاوي]

(رسالة الغريبة) ....وأكرم التلاوي.....

.
.
.



هذه الرسالة ..التي.أتت بالحمام الزاجل ...ليتك عندما فتحتها(أي الرسالة) وشققت عن محتواها ...وعرفت مابها من أذى
دلقت عليها شيئا من ريقك وأغلقتها بتأنيب ضمير لعل الله يخفف عنك عقاب فتحها...لابأس فابن آدم خطاء ..
بغض النظر عن شهوة فتح الأشياء المغلقة...! أنت من طرفي لم تفعل إلا ما تمليه عليك أخلاقك وضميرك ورجولتك وفزعتك ...لهذه المكسورة التي رأت فيك معتصمها...! وهذا شيء لا ألومك عليه كثيرا

لكنني سأعلق علي أهم ماجاء في الرد ونص الرسالة:

أقسمت ألا أشارك في أي نقاش مماثل وأنا على قسمي والله ولكن
قسمك شيء يخصك وحرية أحترمها مع أن نقاشك معي كان استجوابا وطعنا وسوء ظن وتهم ...وعندما حصحص الحق
وشهد شهود من المنتدى وتبدد كل شك واتضحت الصورة للجمع لم تبد حتى ندمك أو اعتذارك عما اتهمتني به...إذا لن تضطر للتكفير عن قسمك حتى لو حدث وناقشتني لأن (نقاشك=عدم النقاش)...!


ولكن لأنها أمانه...!
نعم ياصديقي الأمانة التي هي أول ما نزع من أمة محمد عليه الصلاة والسلام.....أصدقّك والله وأسأله أن يجازيك على
أداء هذه الأمانة...!



القدير..أكرم التلاوي لم أجد من يوصل هذه الرسالة لمحمد عيضة سواك
ليتك لم تحذف مابين القوسين وحذفت هذا الإستعراض المضحك لأنه مدعاة للتهكم عليك وأنا لا أرضى لك ذلك...!
لماذا هي متأكدة جدا أنك الوحيد(القبضاي) الذي سيوصل الرسالة وهي لاتعرفك وبالتالي لاتعرف مقدار أمانتك وكم أنت (قوي) وشجاع ومقدام والوحيد الذي وجدته أهلا لهذه المهمة
(هل من الممكن أنها طلبت من غيرك (وخذلها) أما أنها توسمت فيك ملامح وفاء فطرك الله عليها...!





(................................)...!
هنا اختفت أمانة النقل( وماعلى الرسول إلا البلاغ).... ليحل محلها مراعاة شعورمحمد عيضة (كفى بهذا نبلا ياأكرم)...!
أتصورك هنا ملاك بأجنحة بيضاء تسر الناظرين...!




http://www.sabq.org/sabq/user/news?section=5&id=7141 (http://www.sabq.org/sabq/user/news?section=5&id=7141)

هذا الرابط لمن يريد التعليق الإطلاع عليه..! ليس بين موضوعي وبينه أي رابط...!
ويبدو أن الأخت(سهام) قرأت العنوان فقط واعتقدت أنني مموافق لهذه التهم...!
عادة من لايقرأ السؤال كاملا ...لا ينجح في الإجابة...!؟




فاصلة مهمة جدا/ لانختلف جميعا أن سبب رسالةا الأخت سهام بدافع الحب في الله والبغض في الله...!
ولا شك أنها بعد أن أدركت خطأ ماذهبت إليه ستعتذر لي(من باب الدين ومخافة الله وعقوبة الظلم) ...
وسترسل رسالة تطلب مني أن أسامحها على ظلمها لي وعلى(الدعوة المحذوفة بين القوسين) ...!
وستكون الأمانة والأخلاق والدين على المحك...! فهل ستتجلى أمانة أكرم وتقوى سهام مرة أخرى...؟؟!

لاتعتقد أنني غاضب منك ياأكرم ...إنما كتبت ماكتبت تعليقا على رسالة (سهام) بحسب سياق نص الرسالة
أتمنى للجميع القصد والصدق...وعاشت الأمانة والوفاء...!


صديقي محمد عيضة

لا أعلم والله لم َ تظن أني أكرهك ؟
يشهد الله أنه ُ ليس في قلبي عليك ذرة كُره أو ما شابه , ولا زلت أحترمك وأقدرك تماما ً كيوم التقيتك أول مره , بالنسبة لرسالة سهام ربما سيظن أحد ما أني صاحب الرسالة مثلا ً , ولكن ليطمئن الجميع فأنا لا أختبيء خلف إسم مستعار ولست ُ ممن يقول شيء خلف اسم مستعار يخجل أن يقوله ُ بإسمه الحقيقي , وصدقني لست ُ أتفق مع ما كتبته ُ الأخت سهام بتاتا ً , وحين نقلت لك الرسالة نقلتها بأمانه وحذفي للدعاء عليك فيها لا يتنافى مع أمانتي في النقل , فالدعاء عليك اساءه لا أقبلها عليك أو على غيرك فنحن في النهاية مسلمين وان اختلفت آرائنا وتوجهاتنا , الأخت سهام قالت رأيها تماما ً مع عدم موافقتي اياها في أسلوبها كما تقول أنت رأيك فلماذا أنت مستاء من نقلي لرسالتها بالرغم أني حذفت الدعاء عليك منها ؟

صديقي الأسئلة التي وجهتها لي عن سبب ارسالها الرسالة لي بالذات ليس لدي اجابات عليها ولربما هي رأت فيني المعتصم كما تقول ولكني لست ُ ممن تغره ُ هذه ِ الكلمات , أنا نقلت الرسالة ويعلم الله أني غير مهتم في الموضوع بتاتا ً ولن أهتم لأننا وصلنا لمرحلة مضحكة يا صديقي لا أود أن أستمر فيها , وصدقني من يقرأ هذه ِ النقاشات من خارج المملكة سيظن أن المجتمع السعودي كل قضاياه تتمحور في الاختلاط والمرأه والاسلاميين واللبراليين , أنا توقفت عن النقاش لأن المسألة بنظري لا تستحق كل هذا التكرار حتى أنها أصبحت ممله .

أما فيما يخص نقاشاتي معك فأتمنى أيها الصديق أن تسامحني إن أسأت إليك , بالرغم أني على يقين بأني لم أسيء إليك وإن كنت اتهمتك بشيء فهو بالنهاية حصاد ما كتبته ُ أنت فأنا أخذت من كلامك وأجبتك ولم آتي بشيء من عندي , ولا أعلم يا صديقي عن أي حق ٍ حصحصَ تقصده ُ وأي ُ جمع ٍ وشهود تقول عنهم فأنا غدوت أشك بأني لم أقرأ النقاش ولم أتابع مخالفة الجميع لك واتفاقك فقط مع نفسك ! , على كل حال يا صديقي يشهد الله لو أني انتبهت لوجود إيميلك في التوقيع لما نقلت الرسالة ولأخبرت الأخت الكريمة بارسالها لك مباشرة .

وفيما يخص شجاعتي وأمانتي وكونني المعتصم وقوي ومقدام والكثير من الألقاب الأخرى فهي بعض مزاياي ولدي مزايا كثيره أخرى كنت سأطلعك عليها لولا ضيق الوقت ولا ألوم الأخت سهام أن رأتها فيني http://www.ab33ad.com/vb/images/icons/icon10.gif


تحياتي لك يا محمد ولتعلم أني لا زلت أحبك فهون عن نفسك ولا تصدق أحدا ً يقول لك غير ذلك

[محمد عيضه]

صديقي محمد عيضة

لا أعلم والله لم َ تظن أني أكرهك ؟
يشهد الله أنه ُ ليس في قلبي عليك ذرة كُره أو ما شابه , ولا زلت أحترمك وأقدرك تماما ً كيوم التقيتك أول مره , بالنسبة لرسالة سهام ربما سيظن أحد ما أني صاحب الرسالة مثلا ً , ولكن ليطمئن الجميع فأنا لا أختبيء خلف إسم مستعار ولست ُ ممن يقول شيء خلف اسم مستعار يخجل أن يقوله ُ بإسمه الحقيقي , وصدقني لست ُ أتفق مع ما كتبته ُ الأخت سهام بتاتا ً , وحين نقلت لك الرسالة نقلتها بأمانه وحذفي للدعاء عليك فيها لا يتنافى مع أمانتي في النقل , فالدعاء عليك اساءه لا أقبلها عليك أو على غيرك فنحن في النهاية مسلمين وان اختلفت آرائنا وتوجهاتنا , الأخت سهام قالت رأيها تماما ً مع عدم موافقتي اياها في أسلوبها كما تقول أنت رأيك فلماذا أنت مستاء من نقلي لرسالتها بالرغم أني حذفت الدعاء عليك منها ؟

صديقي الأسئلة التي وجهتها لي عن سبب ارسالها الرسالة لي بالذات ليس لدي اجابات عليها ولربما هي رأت فيني المعتصم كما تقول ولكني لست ُ ممن تغره ُ هذه ِ الكلمات , أنا نقلت الرسالة ويعلم الله أني غير مهتم في الموضوع بتاتا ً ولن أهتم لأننا وصلنا لمرحلة مضحكة يا صديقي لا أود أن أستمر فيها , وصدقني من يقرأ هذه ِ النقاشات من خارج المملكة سيظن أن المجتمع السعودي كل قضاياه تتمحور في الاختلاط والمرأه والاسلاميين واللبراليين , أنا توقفت عن النقاش لأن المسألة بنظري لا تستحق كل هذا التكرار حتى أنها أصبحت ممله .

أما فيما يخص نقاشاتي معك فأتمنى أيها الصديق أن تسامحني إن أسأت إليك , بالرغم أني على يقين بأني لم أسيء إليك وإن كنت اتهمتك بشيء فهو بالنهاية حصاد ما كتبته ُ أنت فأنا أخذت من كلامك وأجبتك ولم آتي بشيء من عندي , ولا أعلم يا صديقي عن أي حق ٍ حصحصَ تقصده ُ وأي ُ جمع ٍ وشهود تقول عنهم فأنا غدوت أشك بأني لم أقرأ النقاش ولم أتابع مخالفة الجميع لك واتفاقك فقط مع نفسك ! , على كل حال يا صديقي يشهد الله لو أني انتبهت لوجود إيميلك في التوقيع لما نقلت الرسالة ولأخبرت الأخت الكريمة بارسالها لك مباشرة .

وفيما يخص شجاعتي وأمانتي وكونني المعتصم وقوي ومقدام والكثير من الألقاب الأخرى فهي بعض مزاياي ولدي مزايا كثيره أخرى كنت سأطلعك عليها لولا ضيق الوقت ولا ألوم الأخت سهام أن رأتها فيني http://www.ab33ad.com/vb/images/icons/icon10.gif


تحياتي لك يا محمد ولتعلم أني لا زلت أحبك فهون عن نفسك ولا تصدق أحدا ً يقول لك غير ذلك


أخي أكرم التلاوي

أقسم بالله أن شعور الكره لم يدر في ذهني أبدا...
شعوري الحقيقي أن أكرم التلاوي(لديه سوء فهم أو سوء ظن مسبق عن شخصية أو فكر محمد عيضة) وليس أكرم فقط بل الكثير من الشعراء ..والسبب المباشر عدم تواجدي مع (الناس) بكل صدق...
لاعليك ياصديقي
كنا إخوة ولازلنا إخوة وسنبقى بإذن الله مهما اختلفنا كذلك..
كن بخير ياصديقي

[عبد الله العُتَيِّق]

الجميل دوما أخي عبدالله
الأحمد خطورته فيما يحمل من فكر ...وليس بمدى تأثيره وماهية منصبة..!
المدرسة الفقهية الضاربة في الأرض طولا وعرضا.الملقنة للقادمين تلقينا لايصح معه إلا التيقن والتسليم ..!
لو أن مكان هذا الشيخ انسان ذو تعليم بسيط لايجرؤ أن يتهم كل مخالفيه بالنفاق هذه الكلمة العظيمة...! أين هذاالرجل من الخوف من القذف بهذه التهمة العظيمة...! وهذا ما أقصد به التطرف الذي لم ولن ينتج إلا تطرفا مقابلا...!
قلت ياديقي في مقالي الذي تذكره وشرفتني بمتابعته(الشيخ البراك) مامعناه أن هناك محاولة لإعاقة المشروع الإصلاحي وسخر من افتراضي من سخر....!
واليوم هناك من يتحدث عنه في صحيفة الوطن فقد أصبحت الأمور أكثر جلاء

دائما ماتقلدني شرف حضورك
فلك كل امتناني وشكري ياصديقي


المدرسة الفقهية هنا، و عند من تأثر بها، سلكت مسلك الأخذ بظواهر النصوص مع تغييب الإدراك لأبعادها، لعدم الاستيعاب، و لعجز الآلة العقلية عن إدراك تلك الأبعاد، فرضوا بالبقاء على ضفة بحر النص دو الخوض في قعره، و لا يأخذ اللؤلؤ إلا من غاص.
في كونهم يُعيقون الإصلاح، هذا شيء معروف من القديم، ففي الاعتراض على إقامة المدارس، و من ثَم تدريس البنات، و لا زالت منهم طائفة تسلك هذا المسلك، منتشر بعضهم في بريدة، إلى مهاجمة العلوم الجديدة، إلى مناهضة النفس بالاعتراض تجاه الوافد الحضاري الجديد، و أشياء أُخر تنبيء عن هذا الشيء، لا لشيءٍ؛ إلا لأنهم لم يستوعبوا الرسالة الحضارية كما ينبغي، و لأنهم عاجزون عن الإقدام، فحتى لا يُصمون بالعجز و عدم الإدراك قاموا بالإسقاط بمسمى الدين، و ليس شيئا من الدين، و إنما هو فهمهم لبعض الدين.
مهما تكن خطورة الأمر، أو المنكر، فإن المُصلح لا يُعطيه أكثر من حجمه. فعلى ما يُبديه الأحمد، طالب العلم المُصدَّر، هل يذهب بمحارمه للحرم؟!. إن أردنا أن نقف على مطالبته فإننا نستنتج منها : أنه لا يذهب بأهله للحرم، و ربما لم يأخذوا عمرة، و كذلك الحج. لأنه يعتقد أن فيها أشياء من الحرام تقع، و لو لم يكن حراما لما طالبَ بما طالبَ به.
و أيضا، إذا كان يعتقد أن ما يقع في الحرم من اختلاط حراما، لماذا يذهب إليه، و الواجب اعتزال أماكن المنكر، كما هو مقرر عند علماء الفقه في المكان المليء بالمنكرات، و ليس قادرا على الإنكار، لأنه لو أنكر فهو نكرة، و النكرات لا تُنكرُ لأنها منكَّرة، و هناك مسئولون عن الإنكار في الحرم. و أيضا إن أنكر تطوعاً، فلا يصح، لأن قانون و نظام الدولة منع التعاون مع رجال الحسبة.
هذه مناقشة فقط لأبعاد ما ينادي به القوم، أقصد منها أنه يجب عليهم أن يضعوا الكلام موزونا، لا أن يضعوه فإذا انقلبَ ظهر المِجنِّ قاموا بالتبرير، و رمي التهم على الخصوم، و وصفهم بأنهم يتصيَّدون العلماء (!!!!) . و هنا أضع مئة علامة تعجب، كيف يسوغ لشخص، فيه ورعٌ أنه ينعتَ نفسه بأنه من العلماء، و الواقع يضرب عليه بأطنابه بأنه ليس إلا متعلماً، و متقنا ما لُقِّن ليس إلا.

[محمد عيضه]

للحق :
- كنتُ قبل أن أرى الرابط المدرج هنا قرأتُ المقال على أمي فقالت بعد أن انتهيت :
" تلقين حرمته ما حجّت!"

- بعد أن تابعتُ ماعلى الرابط ( الذي أورده أكرم ) أدركتُ قصد الشيخ الذي قاله فيه
و هو قصدٌ نبيل كـ قصد محمد عيضه , وقد تكون اللغة قد خانته كما أن الإعلام خانه
بدليل أنه لم يقل بفصل النساء عن الرجال في الدور الأرضي مثلاً و هذا بحد ذاته يدلل على أن قصده لم يكن الفصل فقط
بل التوسعة ثم الفصل المريح للرجال و النساء
و أقول و هو يقول أيضاً الفصل المريح و ليس من باب الإختلاط .

- ثم وبعد أن تابعت ماعلى الرابط (الذي أورده خالد) اكتشفتُ أن لدينا فوبيا المرأة و ليس فوبيا الإختلاط كما قد يصورونه - وهذا يحزنني جداً -
هل حينما أذهب إلىالحرم لأصلي , أُعتبر في خلوة ؟
هل حكم الإختلاط يتغير ما إذا كان بعدد قليل أو كثير ؟ كما جيّر مفهوم الخلوة ؟
هل سنجد من يمنعنا عن الأسواق في القريب العاجل ؟

- أنا كـ امرأة أفضّل مستشفى لدينا في مكة يشابه مستشفى الوفاء في عنيزة لمجرد أنه مريح لي و ليس من باب الإختلاط و التحريم
ذلك لأن الإختلاط لن يأتي في المستشفيات - بين المريضة والطبيب - تماماً كما نستبعد وجوده في الحرم
ولا أجد أن هذا من اختصاص مشائخنا الكرام .

- أقترح على غرار الإقتراحات التي تهطل من كل حدب و صوب أحد أمرين :
1- علاج هذه الفوبيا في رجالنا الأكارم و طرق شتى السبل لعودتهم إلى الأمان و الثقة , وإن استعصى ذلك :
2- حذفنا نحن النساء إلى إحدى دول الغرب حيث الرجال بلا غيرة , و حيث المثل : كثر المساس يفقد الإحساس! متحقق.

شكراً محمد .


اقتراحات منبثقة عن(حلوة منبثقة تذكرني ببيانات الجامعة العربية)

طيب اقتراحاتك الساخرة مثل الضحك من شر البلاء....وأنا أشوف الإقتراح الثاني أكثر نجاعة....

ولازلت أرى أن قضية الإختلاط هاجس لن ينتهي بسهولة فهو تراكمات السنين الخالية

حفظ الله لك والدتك ورزقك برها ....وحفظ البلد الأمين وحمائمه وشجره

تحياتي الكبيرة لسماواتك

[محمد عيضه]

محمد لاعليك لست ممن يستعجل قدره لك كل الوقت ,,وأهلا بعودتك وعودة حميدة إن شاءالله
..
مداخله بسيطة قلت ياعزيزي أن يوسف الأحمد لايمثل شخصه بل هو يمثل رأي الناس أو يمثل رأي فئة من الناس بخروجه على العلن ترى انا ما أدري وين تكلم فيه يوسف الأحمد في تلفزيون من خلال قناة عالمية والا جريدة والا وين بالضبط ماادري مايهم .
أريد ان أعرف الطريقة لكي أمارسها بشكل مغاير من أجل إطلاق أفكار كثيرة ضد ممارسات خاطئة تمارسها الدولة أمامنا في كل يوم وآخرها يوم أمس بس ياترى بيصير لرأيي هالة إعلامية زي يوسف الأحمد والا الشعب بيعطيني مقفاه بيقول هذا سياسي معارض أتركوه ماعليك من كلامه .
لان انا هالأيام ملاحظ اللي يتكلم بالإختلاط أو عن الملابس الدخليه النسائية أو عن شيخ ((دين ))و..الخ أجده يشتهر ويكون له معارضين كثير حتى الصحف بدأت تتحدث عنه كأن الصحف أعادت حقوق المواطنين المسلوبة رغم أن المرأة ستظل في النهاية أمرأة .
عجيب أمر صحافتنا السعودية لا تجروء على تذييل أي إنتقاد للدوله خصوصا وهذه الدولة الثرية ومطاراتها متهالكه ولاتشرف دولة كدولة السعودية أو عن مستوى خدمات الصحة المفجعه و..و...قائمة طويلة يامحمد تجرح جلود المواطنين ليل نهار .


سويت بحث أين أجد طريقة يوسف الأحمد ووجدتها

http://www.youtube.com/watch?v=T-u3r5ew-l4

العقل زينة الرجل والمرأة .
ويوسف الأحمد عرفته أنه دكتور الآن و مداخلته كانت بسيطة للغاية وقال فكرة تتعلق بالطواف وقال اعطانا الله نعمة التخطيط الهندسي يريد الخيرلم يقل اهدموا الكعبة قال المسجد وفرقا شاسع بين الكعبة والمسجد


لا و قناة محلية والله مدري بس باين الشعب يُدار بشكل أعمى وعيونه مغطاة برداء أسود .

ربما لو أردت إكتشاف مدى ثقافة المجتمع بنفسي فأنا سوف أجري أتصالا ساخنا على هذه القناة لم أتبين من أسمها بعد ولكن ساعرفها بكل تأكيد
وسوف أصرح بتصريح ناري وأقول
((
كعب النساء حين يكون أحمراً على الأنثى البالغة أن لاترتديه وهي تسير أمام العامة فهو يبدو مثيراً للشهوة و لابد من توقيع عقوبة على أية سيدة ترتديه
))

فقط من اجل خلف الحربي وغيره ممن يلتقطون مثل هذه السقطات التافهه ويدعون الأمر المجلجة تخدش فؤاد المواطن المغلوب على أمره بدون أية حركة .


سؤال خطير يامحمد .؟
عشاء ولي العهد الأمين حفظه الله ورعاه ليلة البارحة كم كانت تكلفته ، وكم يغطي نفقة أسرة فقيرة في يوم واحد ؟؟؟؟؟

سؤال آخر وغبي .؟
المواطنين الذين تحاشدوا أمام وزرائه ليلة البارحة لكي يقدموا أيديهم ويطلبون بكرامة وجوههم تربة مال نتيجة إنكسار حالهم .

سؤال أشد شراسة .؟
حين يصرح ولي العهد ويقول أنه تبرع بـ 60 مليون ريال لإعاقة البصر .
هل هو تفضل أم هو حق وواجب رغمًا عن أنف الدوله أن تمارسه إتجاه مواطنيها دون فضل ومنّه .

وذلك الكاتب ياصديقي ليس بمستوى يؤهله لكي أخوض بلساني ذكره بسوء ، فانا أضع لساني في فم الدولة مباشرةً لكي أقبلها :) ..
وأبشرك خيرا لا أستطيع تجاوز ثلاث دقائق لكي أفكر قبل النوم نعمة عظيمة حباني به الله فله الحمد والشكر كما يليق بجلاله .
إلى اللقاء أيه الساده فعقلي أقصر منكم ولايناسب حجم ثقافتكم .

و
قدس الله أيامك يامحمد
لروحك قبلة سلام



أخي خالد

قبل فترة بسيطة جدا...كتبت لافتات احتاج...







http://www.ab33ad.com/vb/showthread.php?p=617955ولم يقبل أحد نشرها وتخلى الجميع عن قصيدة /قضية وطن ومواطن...وبعدها بفترة فضحت قضية سرقة نفط ينبع...! وهذا ماتحدثت القصيدة عنه قبل وقوعه

المشكلة ليست في الدولة المشكلة في الصحافة الغير حرة.لإعلام بشكل عام)(وا..والتي لاترى محبةالوطن إلا في أخبار استقبل وودع...
الحصانة التي رفعت عن المتدينين تمرحلت ولم تأت فجأة...!وفي نظري لم يبق هناك حصانة لأحد من النقد
ومالا يدرك كله لايترك كله.على كل حال.!

تذكرت شيئا قرأته منذ فترة طويلة مختصره أن عبدالله بن عباس رضي الله عنه والخوارج اتفقواعلى موعد فأتاهم بحلة غايةفي الجمال متعمدا ليحج تشددهم المتوقع وردة فعلهم
فلما أنكروا عليه ما رأوا من مظاهر ترفقال لهم أتنكرونعلي فإني رأيت رسول الله يلبس مثلها

خالد

دمت أخي