الشيخ يوسف الأحمد(أبرهة العصر) أم خامسةالأثافي...!

[محمد عيضه]

،
،
،


ليس هناك منصف كما أتصور مقتنع بأن الشيخ يوسف الأحمد قصد هدم الكعبة المشرفة.في ظهوره الأخير.! فالتوسعة لاتأتي من قريب أو بعيد على موقع الكعبة بل حولها وهذ اشيء بديهي لايجتاج إلى توضيح...!

لماذا إذا سارت الركبان الأنترنتية ...بهذه العناوين الضخمة التصعيدية او المتطرفة في نظري...!؟

أعتقد أن التطرف لاينتج إلا مثله...في الإتجاه المعاكس تماما..!وهذا ماحدث

لمعرفة ذلك يجب أن نتأنى ونحن نحلل هذا المقطع المجتزأ من مداخلة للشيخ يوسف...

أولا /بداية المقطع كان يتحدث عن أحد المستشفيات الذي يعتمد على العنصر النسائي فقط في مدينة عنيزة بالقصيم والذي سماه(مستشفى الوفاء)

وهنا بداية الحديث عن الإختلاط في المستشفيات وهو ضمنيا لايجيز الإختلاط بين الرجال والنساءفي المستشفيات(الإختلاط في أماكن العمل)..!

جيد ..ولكن هناك سؤال...من هو الكادر الذي سيشرف عليه إذا كان الإختلاط في أماكن(العلم) أيضالايجوز..؟ والتعليم في كليات الطب لاشك أن فيه الكثيرمن الإختلاط...!

مع الأخذ في الاعتبار أن الشيخ يوسف من المؤيدين لفتاوى الشيخ البراك الذي يصم بالدياثة كل من يرضى باختلاط الفتيات بالرجال في مكان عمل أو علم واحد....!(لايدخل الجنة ديوث)...

وهنا يتضح بجلاء لي على الأقل العلاقة العقلية المباشرة بين البراك..!والأحمد...!


ثانيا/ بدأ النقطة الثانية بحديثه عن الخلوة وعرفها تعريفا جديدا بالنسبة لي قد يكون هوصائبا..! وهذا مافهمته من شرحه لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم (لايخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم)

يقول الشيخ لاتنفصل الخلوة معنى عن الإختلاط ..فالخلوة حسب كلام الشيخ تسمى خلوة حتى مع وجودالمحرم...!!!؟إذا نستطيع القول حسب هذا الفهم أن الخلوة تعني الإختلاط...!

وهذا المعنى يتعارض مع معنى الحديث المشهور(ماخلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما )

أعتقد أن كلمة ثالثهما تفسر الخلوة بشكل جلي لالبس فيه وهو مالايتأتى مع الإختلاط...!

ثالثا/وربما تكون هذه النقطة الأسوأ في حديث الشيخ حيث تحدث عن من وصفهم بالمنافقين الحديثي عهد بالإسلام الذين لايعرفون السنة والقرآن والصلاة والزكاة والذين يفرقون بين الإختلاط والخلوة وهنا لغة تعميم حكم فيها بالنفاق

على كل من يفرق بين الخلوة والإختلاط ولا أراه هنا إلا مخطئا خطأ فادحا وليس غريبا...!

رابعا/ حديثه عن من لم يسلم إلا قريبا ولم يعرف بعد الصلاة والزكاة على حد قوله ...! هل هو غرور بما لديه من علم..! أم سخرية من أهل الرأي المخالف..؟ أم حديثه عن تمايزات عرقية بين السعوديين الأصل منهم والمتسعود...!..؟

من يحق له الكلام ومن لايحق له من هو التابع هنا من المتبوع في البلد؟؟

خامسا/ذكره لفتوى صادره من الشيخ ابن باز تقول أن الإختلاط الحاصل في الطواف لايجوز.وهذا بحاجة إلى إثبات من قبل الشيخ..!

سادسا/الحديث عن التوسعة لغرض الفصل بين الرجال والنساء ...والتوسعة لابأس بها ومنشوده للجميع لكنها هنا صادرة عن فوبيا اختلاط النساء بالرجال في الطواف ...!بحيث تصبح التوسعة حلا شرعيا لحرمة الإختلاط في

الطواف(فتتأكد حرمة الإختلاط في سائر المجالات فيكون من باب أولى حرمتها في سائرالظروف والأوضاع والحالات الأخرى بما أنها حرمت حتى في الطواف) ..!فهي توسعة لايقصد منها التوسعة بقدر مايراد منها فرض الرأي

القائل بحرمة الإختلاط مطلقا...!

شخصيا ألخص هذه الحادثة بما يأتي :
أــــــ(ظهور الشيخ اليوسف بمفاجأة ساخنة هوامتداد لقضية البراك الذي قضيته هو الآخر امتداد للشثري..!وإعادة ترويج لها يعني خطوة داعمة في ذات المسيرة)العودة الأصولية للواجهة..!

ب ــــــالتكريس والتأكيد على وجود معسكرحقيقي معادي للدين وأهله داخل البلد معسكر(غيرإسلامي/ليبرالي) كما يسمى ..وذلك بإبراز السخط والمعارضة المتوقعة من قبل المعارضين والظهور بمظهر المستهدف من الأعداء لكسب التعاطف..!

ج ــــــــوبنسبة أقل احتمالا الوقوف على مستوى المساندة الشعبية المتبقية للأصوليين (كما يسمون.أأيضا)..!

د ــــــــ استنتاج غير مهم/ لم يعد هناك فرق بين فكر المفتي الشعبي والشاعر الشعبي......! والأدلة كثيرة

.
.
.
لا تبخلو بآرائكم وأبعادكم
للجميع الشكر والتقدير

 

[سميراميس]

أسعد الله صباحك أخي محمد عيضة ، و شكراً لإهتمامك بالمواضيع وليدة الحدث ..

الفوضى التي أحدثتها فتوى السماحة و المفتي و العلامة و العالم و رجل الدين الفاضل البراك أدت لتآلب فظيع و بعثرة للأمن الذي طال نفس السياسي وهو يشيده ، و عل ما غرّد به الأحمد إحدى
تلك النتائج السلبية التي ينبغي أن يوضع لها حداً و تكمم إلتهاباتها ..أعجب كثيراً من حال البعض تجده متخصص بمجال ما و مع ذا يفتيك بالعلم و الفلك و الطب و السياسة و الدين و حتى الأساطير
و أخيراً يقترح خطط عرجاء يجدها منقذة للبشرية من مرض الإختلاط العضال .. فيني شذرات كثيرة ترغب في الإنتثار حقيقة و لكنني سأرتبها كما رتبتها سلفاً ..


1- كيف لهذا المتذاكي أن يمدح هذه الخطوة و التي عزلت النساء داخل مستشفى نسائي و هو قد طعن و شكك بأخلاق و نزاهة الطبيبات أو الممرضات اللاتي توظفن في هذه العيادة
فالدكتورة تخرجت من كلية الطب ..؟ و إذا ما كان يرنو لقصد الطبيبات الغير سعوديات فهذه طامة كبرى حيث أنه يشير تبطينياً أن السعودية مخلوقة من طينة أخرى لذا يحرم عليها ما يحرم على غيرها
و هي الطينة ذاتها التي لا تؤهلها لقيادة السيارات و لا للخروج لنطاقات العمل كغيرها من نساء العالم أجمعين ..


2- عجبي كيف لهم أن يقتبسوا من قول الله و رسوله و يمارسون تقية الإجتزاء للنصوص حسب ما يوافق أعرافهم السقيمة ، يعرف الخلوة بمنظوره الضيق الاسود و لا يفرق بينه و بين الإختلاط
و الأعظم من ذا و ذاك أنه يعمم قول الرسول صلى الله عليه و سلم بأن لا رجل يجتمع بإمرأة إلا كان الشيطان ثالثهما " فيما معنى قوله " قال ثالثهما و الإختلاط في العمل يتوجب عشرات الناس المحيطين على الأقل
و كذا الحال في اللقاءات في المجمعات أو المقاهي الثقافية التي نحرم منها لهذه الإعتبارات النقلية الجامدة


3- طبيعي يا اخي الكريم أن يقول هذا القول طالما أنه تشرب أنه من الفرقة الناجية و ماعداها هالكون ، يلقي شذراته العلمية هذا الدكتور الجامعي و كأنه قد حاز الماستر و الدكتوراة في موضوعات لم يسبقها له أحد أو ربما قد طبقت
لتقليص مشكلة سائدة في المجتمع لا في المسح على الخفين أو أحكام الإغتسال أو أو .. . ( لا ادري حقيقة ما موضوع عنوان رسالته و لكنني أجزم أنها لم تفيد المجتمع بتقليص مشكلة إطلاقاً )
أكره الأساليب الإقصائية كمثل هذه التمويهات التي تتعبد في محاريب فكرها و تكفر الآخر و تفسقه ، بل أنها حتى الأجزاء الأخرى من فكرها ذاته كما حدث بتكفيرهم لمن تعمل في مجال مختلط و سوق الدياثة لأهلها
هزلت و الله


4- كيف لمن يقول أنه مسلم محافظ ملتزم أن يستشهد بقول رجل دين و يقدمه على قول الله و رسوله .. قال تعالى "
: ( وليطوفوا بالبيت العتيق ) و قال تعالى ( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً ومن كفر فإن الله غني عن العالمين).
الله جل علاه ساق لنا هذه القاعدة السلوكية في الطواف حول الكعبة و في الآية تكليف بالطواف للبشر اجمعين ، و لو حرّم الله الإختلاط حول الكعبة كما ذكر المرحوم ابن باز لجاء التحريم صريحاً في لفظ الآية المقدسة
كما أن الله لو حرّم الإختلاط في الطواف لساق لنا جملة إيضاحات توضح أن للرجال موسم للطواف و الحج و للنساء موسم آخر ..
و لو دُرس بالفعل هذا الإقتراح المتعكز ماذا هم فاعلون بالجمرات ..؟
ماذا هم فاعلون بالأسواق ، الشوارع ، المهرجانات التطبيلية اللي تُحسب على هيئة السياحة ، المطارات
المستشفيات ... يااااه هل يخلقون لنا عالماً آخر ... !
أو تدري الوأد أفضل ليرتاح أولئك الحمقى من ذوي النظرات المسعورة للنساء ، النظرة المتحقرة للنساء أجمعين ..
عفواً يا الأحمد تحريمك للإختلاط جاء ليزيد فتوى البراك ربكة و بعثرة و تؤلب الرأي العام أكثر ، لتأد المرأة إذاً كي ترتاح من باب سد الذرائع و درء المفاسد
حتى عمرو بن هشام " ابو جهل " لم يفكر او يتجرأ بهذه الفكرة للتخلص من الدنس المرأة أو ليجتث النظرة المسعورة بثناياه من المرأة ..


أخيراً احببت أن اشارك بهذا الكاريكتير وصلني بالإيميل من صديقة :





* تعابير الرجل الأخير الشرق أسيوي جداً ممتعضة و تثير الشفقة
* تحسباً للنقل الحي المباشر على التي في تطوف النساء حول الكعبة بذات الحجاب و الغطاء ^_^


شكراً و عذراً على الإطالة

 

[خالد الحبشان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صباحكم مغفرة
..

سؤال له علاقة بمضمون الموضوع .
كيف نجعل من شخصية فردية لاتحمل أي منصب ذات شخصية اعتبارية ؟
ونأخذ بقولها ونأول عليه تأويلات لانهاية لها ولاحصر لها .

كمثال واقعي وهو لأحد الرواة السعوديين الحاليين وأحد أعلام الليبرالية في رواية له خرج من الدين كله وقال قول لايقوله مسلم ،يتهكم بأصول الدين وقواعده وشرائع الله علينا .
ومنهجنا أفضل المناهج وأكرمها للأنسان ونفتخر بها لا أن نتهكم ونسخر منها..
وقول الله سبحانة ((قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم))

ومع قرائتي لروايته أغلقتها وقلت هداه الله لنفسه .
لم أجعل من ذلك المثل البسيط والقصير جدا هالة لأسخر قلمي وأهاجم بها الرواة أو الليبراليين بل قلت بنا مايكفي من الوجع فلماذا البحث عن مواجع أو نفث السموم على أوجاع تكاد أو تقترب من الموت وستموت بلآ شك .

ولكن لو أن وزير أو مسئول في الدولة ويمثل سلطة معينة أو يتحدث عن لسان آخرين سيكون وضعي مختلفا مع أي حادثة .
وأقرب مثل مافعله محافظ في المنطقة ذاتها التي تتحدث عنها((القصيم )) والجميع ربما قرأ الخبر .
ومع كل هذا أقول في نفسي بنا من الوجع مايكفي ونحن نهاجم بعضنا ونأكل بعضنا ونرجع للخلف مائة مرة .
أتعلم لايهمني من يتربع على أرض السلطة بقدر مايهمني أن لاأخرج من المنزل وزجاج سيارتي ألا يكون قد تهشم بسبب اللصوص الذين يبحثون عن مأكل في ظلمة الظلام .
قد تضحك يامحمد أضع لافتة على زجاج السيارة أيها اللص المؤدب السيارة لاتوجد فيها محفظة ولاشيء يستحق العناء لتكسر زجاج سيارتي فأنت الزائر المائة

أتعرف يامحمد ماهي المعاناة الحقيقة أنه لدينا شعب يفكر 13مليون فكرة كل فرد لديه فكرة والنهاية لن تجتمع تلك الأفكار ونحن نتسارع نحو الأرض التي تنهار بنا .
ليس هذا عتب بقدر ماهي رؤية لما أشاهده.
يوسف الأحمد أنا لاأعرف من هذا الشخص فهو ليس من كبار العلماء الموقع لهم من الملك وليس فرد من هيئة الإفتاء
لذا لايهمني ماذا يقول وماذا يفعل .
فلن أجعل من شخصية فردية تمثل في النهاية وتعود لنفسها شيء أكبر من حجمها .
طبتم بخير..

 

[محمد عيضه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاميرام

أسعد الله صباحك أخي محمد عيضة ، و شكراً لإهتمامك بالمواضيع وليدة الحدث ..

الفوضى التي أحدثتها فتوى السماحة و المفتي و العلامة و العالم و رجل الدين الفاضل البراك أدت لتآلب فظيع و بعثرة للأمن الذي طال نفس السياسي وهو يشيده ، و عل ما غرّد به الأحمد إحدى
تلك النتائج السلبية التي ينبغي أن يوضع لها حداً و تكمم إلتهاباتها ..أعجب كثيراً من حال البعض تجده متخصص بمجال ما و مع ذا يفتيك بالعلم و الفلك و الطب و السياسة و الدين و حتى الأساطير
و أخيراً يقترح خطط عرجاء يجدها منقذة للبشرية من مرض الإختلاط العضال .. فيني شذرات كثيرة ترغب في الإنتثار حقيقة و لكنني سأرتبها كما رتبتها سلفاً ..

الشكر لروحك المعطاءة المتألقة أينما حلت
ا(لفوضى التي أحدثتها فتوى السماحة و المفتي و العلامة و العالم و رجل الدين الفاضل)
شفتي كيف الأسماء والصفات ...! زي الأمير عندما يقدمه إعلام أوإعلامي قزم(معنويا) تجديننه يقول:الأمير الفارس الشاعر لاعب الكرة ....الطبيب المهندس الطيار ...وأعظم من هذا كله (الإنسان) ماهي سهلة يكون الواحد إنسان...!
أما السياسي فشيد أو بدأ بمساعدة متدينين أكثرانفتاحا وأوسع آفاقا أخذوا زمام المبادرة وأرتهم يفقدونه الآن...!

*******

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاميرام

1- كيف لهذا المتذاكي أن يمدح هذه الخطوة و التي عزلت النساء داخل مستشفى نسائي و هو قد طعن و شكك بأخلاق و نزاهة الطبيبات أو الممرضات اللاتي توظفن في هذه العيادة
فالدكتورة تخرجت من كلية الطب ..؟ و إذا ما كان يرنو لقصد الطبيبات الغير سعوديات فهذه طامة كبرى حيث أنه يشير تبطينياً أن السعودية مخلوقة من طينة أخرى لذا يحرم عليها ما يحرم على غيرها
و هي الطينة ذاتها التي لا تؤهلها لقيادة السيارات و لا للخروج لنطاقات العمل كغيرها من نساء العالم أجمعين ..

هذه الإزدواجية التي نعيشها....ونتجاهلها ...الإنفصام في ذواتنا...! عندما يذهب المواطن إلى المستشفى يتوسل لكي يجد طبيبة.. ..،،، يسألني أحدهم هل ترضى لأختك أن تكون طبيبة...؟ هل يوجد من لديه قلب ويسأل هذا السؤال ..؟ لوقرأنا ملامحه وهو يلقي السؤال لقيل أنه سؤاله(هل ترضى أن تعمل أختك في خمارة..!)
أنا لا أرضى أن تكون ابنتي أو أختي طبيبة فقط بل أدعو الله أن تنال هذا الشرف...!
تخبط فضيع بالفعل...!


******

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاميرام

2- عجبي كيف لهم أن يقتبسوا من قول الله و رسوله و يمارسون تقية الإجتزاء للنصوص حسب ما يوافق أعرافهم السقيمة ، يعرف الخلوة بمنظوره الضيق الاسود و لا يفرق بينه و بين الإختلاط
و الأعظم من ذا و ذاك أنه يعمم قول الرسول صلى الله عليه و سلم بأن لا رجل يجتمع بإمرأة إلا كان الشيطان ثالثهما " فيما معنى قوله " قال ثالثهما و الإختلاط في العمل يتوجب عشرات الناس المحيطين على الأقل
و كذا الحال في اللقاءات في المجمعات أو المقاهي الثقافية التي نحرم منها لهذه الإعتبارات النقلية الجامدة

لسان حال تصرفاتنا أو تعاملنا مع أخواتنا أو زوجاتنا هكذا(أختي أو زوجتي خطيئة لأنها ناقصة عقل ودين وشرفها مقيد بوجودي لمراقبتها )
شرف هؤلاء الناس ليس فيه شرف...!لأن الشرف من عدمه اختيار من ذات الإنسان ونابع من وازعه الأخلاقي والديني...!
لانعرف إلا حديثين عن المرأة(ناقصات عقل ودين) و(لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد)
ثقافة مفصلة حسب المقاس المطلوب مثل تفسير الخلوة والإختلاط...!


*******

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاميرام

3- طبيعي يا اخي الكريم أن يقول هذا القول طالما أنه تشرب أنه من الفرقة الناجية و ماعداها هالكون ، يلقي شذراته العلمية هذا الدكتور الجامعي و كأنه قد حاز الماستر و الدكتوراة في موضوعات لم يسبقها له أحد أو ربما قد طبقت
لتقليص مشكلة سائدة في المجتمع لا في المسح على الخفين أو أحكام الإغتسال أو أو .. . ( لا ادري حقيقة ما موضوع عنوان رسالته و لكنني أجزم أنها لم تفيد المجتمع بتقليص مشكلة إطلاقاً )
أكره الأساليب الإقصائية كمثل هذه التمويهات التي تتعبد في محاريب فكرها و تكفر الآخر و تفسقه ، بل أنها حتى الأجزاء الأخرى من فكرها ذاته كما حدث بتكفيرهم لمن تعمل في مجال مختلط و سوق الدياثة لأهلها
هزلت و الله

طبعا رسائل ..كما اعتدنا كلها تأخذ الدرجة النهائية...!لابأس فالقطيع يحتاج لرؤوس ...والتزكيات أهم من القيمة والفكر...!
والمشكلة المطروحة غالبا ليست مشكلة ...!
حقيقة مرّة أليس كذلك ككل الحقائق المتعلقة بمجتمعنا...!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاميرام

4- كيف لمن يقول أنه مسلم محافظ ملتزم أن يستشهد بقول رجل دين و يقدمه على قول الله و رسوله .. قال تعالى "
: ( وليطوفوا بالبيت العتيق ) و قال تعالى ( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً ومن كفر فإن الله غني عن العالمين).
الله جل علاه ساق لنا هذه القاعدة السلوكية في الطواف حول الكعبة و في الآية تكليف بالطواف للبشر اجمعين ، و لو حرّم الله الإختلاط حول الكعبة كما ذكر المرحوم ابن باز لجاء التحريم صريحاً في لفظ الآية المقدسة
كما أن الله لو حرّم الإختلاط في الطواف لساق لنا جملة إيضاحات توضح أن للرجال موسم للطواف و الحج و للنساء موسم آخر ..
و لو دُرس بالفعل هذا الإقتراح المتعكز ماذا هم فاعلون بالجمرات ..؟
ماذا هم فاعلون بالأسواق ، الشوارع ، المهرجانات التطبيلية اللي تُحسب على هيئة السياحة ، المطارات
المستشفيات ... يااااه هل يخلقون لنا عالماً آخر ... !
أو تدري الوأد أفضل ليرتاح أولئك الحمقى من ذوي النظرات المسعورة للنساء ، النظرة المتحقرة للنساء أجمعين ..
عفواً يا الأحمد تحريمك للإختلاط جاء ليزيد فتوى البراك ربكة و بعثرة و تؤلب الرأي العام أكثر ، لتأد المرأة إذاً كي ترتاح من باب سد الذرائع و درء المفاسد
حتى عمرو بن هشام " ابو جهل " لم يفكر او يتجرأ بهذه الفكرة للتخلص من الدنس المرأة أو ليجتث النظرة المسعورة بثناياه من المرأة ..

هذا اللف والدوران يأتي ليقول ضمنيا(الإختلاط حرام مطلقا حتى في الطواف ...يعني البراك على حق والشثري مظلوم ونحن المخولون بالتخطيط لهذه البلاد ولابد أن نكمل مابدأناه)

لكن الوأد يبدو فكرة جيدة...! فتراثنا يضمن لنا حل مشاكل المرأة/الخطيئة مع أن الوأد حاصل ...حتى للرجال وهم أحياء


أما الكاريكاتير فأعتقد أنه كان قاسيا ...جدا كما الإعلام في عبارة(أبرهة العصر)
كنت دوما الضوء
دمت كذلك

 

[محمد عيضه]

سأعود إليك أخي خالد

أعتذر عن تأخري

كن بخير

 

[ماجد الذيبان]

السبب الحقيقي لعاصفة الغبار الكبرى على الرياض هو فتح يوسف الاحمد لدماغة حينما فكر لاول مرة
هذا السطر الساخر هو مقال للكاتب السعودي خلف الحربي في هجوم شنة في جريدة عكاظ
لا يشكل يوسف الاحمد اي منصب هذا صحيح لكن يوسف الاحمد يشكل رأي بخروجة للعلن امام العالم
والدليل ما تحدثت به وكالات الانباء وبهذا يكون مسؤول ويحاسب على كلامة
فلم يتحدث الاحمد في فناء بيتة حتى لا يلتفت الية
زرع امثال الاحمد في نفوسنا عدم الثقة والتشكيك بالاخر فـ لو عطس رجل بجوار امرأة في شارع
لا فسرت تلك المرأة العطسة على انها مكيدة ينتهجها الرجل للنيل منها
ولو نظرت امرأة لرجل لأقل من جزء من الثانية لا قال الرجل تلك المرأة لا شرف لها وتريدني
المجتمع السعودي مصاب بفوبيا من الاخر
السؤال اين نحن بعد هذا الحرص اين وصلنا واين كنا واين نسير
قبلها احد الاخوة اضحك علينا العالم حين طالب بقتل ميكي ماوس


واليوم الاخ يريد ان يعزل الحجاج ويجعل يوم للنساء ويوم للرجال او طابق للنساء وطابق للرجال
ماهذا الهوس بـ المرأة ماهذا المرض
العالم وصل المريخ ونحن مازلنا في الحديث عن المرأة
خلقنا عند المرأة خوف من الرجل وخلقنا عند الرجل كل امرأة لعوب حتى تثبت بالبراهان عفتها
لم تعد هناك قيمة لانسانيتنا فكل ما فينا متهم مشكوك في أمرة
رفقاً بعقولنا فقد تجاوزنا ما يشغلكم

 

[عبد الله العُتَيِّق]

طرح جميل عزيزي محمد، و لكن لنعرف أموراً:
1_ القوم مصابون بهذه الفوبيا، فكل شيء فيه رجل و امرأة لا ينصرف فكرهم إلا إلى السيء من الظن و الفعل، في حال أنهم تجري بينهم خلوات صوتية في الاتصالات للحوارات و النقاشات، على اعتبار التوسعة في معنى الخلوة خارج ما قرره الفقهاء.
2_ الأحمد نكرة، و يبقى كذلك، لأنه حين يتكلم بلسان مجتمع فلا بُد أن يكون منصَّبا كذلك من ولي الأمر، و لكن في كونه لا يعدو أن يكون دكتوراً جامعيا، يُتقن فن التكرار فيبقى كذلك، و لا يحكي إلا عن نفسه، و له الحرية في الرأي لا الحكم. و مثله كل من تكلم في أمر العامة و هو ليس منصوباً للاهتمام بأمرهم، كبيان سابقه.
تنبيه: هو لم يقل بهدم الكعبة، و إنما قال بهدم الحرم، فلا يُصرف الكلام عن لفظه إلى غيره إلا بقرينة، و لا قرينة، فوجب الإنصاف.
تتمة: قال د. سعود الفنيسان للسيد محمد علوي المالكي رحمه الله: لو حذفتم من قصيدة البُردة بعض الأبيات لشرحناها. فقال له السيد: لو غيرتم فهمكم الخطأ لها لقبلتموها. فلو غيَّر الأحمد، و طائفته، مفهوم الاختلاط عندهم لأراحو الناس من عجائبهم و صرخاتهم الجديدة.
3_ الصراخ على قدر الألم، فالبساط بدأ بأخذه من تحتهم غيرهم، فأحبوا أن يستدركوا الأمر و الحال، فأعادوا بضاعتهم القديمة.
4_ لهم إبداء الرأي، و طرح الوجهات، و لكن ليس لهم الحكم و لا الوصاية على الآخرين.
5_ في محاضرة قديمة، ألقاها أحد القضاة، كانت عن المساجد، ختمها في الأخير بتوجيهات لولي الأمر، بقوله: ونأمر وليَّ الأمر بكذا و كذا. غرور قبيح.
6- فكر الجماعة يقوم عدة مواضيع، لو انتُشلت من رؤوسهم لما وجدوا ما يتكلمون عنه، فلا يملكون كثيرا من الثقافة، بدليل أننا من حين وعينا الحياة لا نسمع سوى هذه الأشياء، و يتوراثونها، و يورثونها.
7_ أتمنى لو يقوم بعض الفضلاء بتأليف كتاب عن الفتاوي الجديدة، بدءاً من فتوى ميكي ماوس و انتهاء، و لا نهاية، بفتوى هدم الحرم.

 

[عبدالله العويمر]

أهْلا ً بِك يَاغَالي

دَعْني أتحَدث عَن أشيَاء اراهَا :

ـ مَاقَالَه الاحْمَد كَان خَاطِئَا ً بِحَسَب مارُوّج لَه فِي الإعْلام وأتفِق مَعَهم خَاصّة ً وأنّ الحَرَم مَكَان عبَادة ويَضج بِالنّاس ، ولَن تَجِد "للشّهْوة " مَكَانَا فِي النّفُوس فِي ذَلِك المَكَان ، ولَكنّني قَرأت ُ ايْضَا ً أنّ الشّيْخ نَفى المَفْهُوم الّذي رُوّج ، وأنّه يُطَالِب مَن نَشَر بِاعْتِذَار!

ـ باعْتِقَادي أنّ حُمّى الظّهُور وإطْلاق الأحَادِيْث كَان خَطَأها مِن المَسؤولين ومِن المَشَائِخ أيْضَا ً ، فَفي أيّام ابن بَاز وابن عثِيْمين رَحمَهما الله لَم يَكن الأمر بِهذه الفَوضَى(العبيْكان يفتي-والعوده ، والشثري والأحمد ، واللحيدان ، والبراك ، وغيرهم) برغْم احترامي لعلْمهم وجُهدهم ومَقَاصِدهم وسَواء ً اتّفَقْت مَعهم أم لا!
ولكن كَان مِن الاولى أن يَكون الظّهور مَدْروسَا ً ومُقَنّنا ً ، لاأنْ يَخْرُج كُل واحِد ٍ منْهُم بشَيء ٍ ، يَرْفُضُه شيْخ ٌ آخَر وكُل ٌ يُدلي بِحُجّته أمَام العَامّة ويَتُوه المُسلِم بَيْنَهما!

ـ الإعْلام ُ أخَذ على عَاتِقِه تَقْلِيْل قِيْمَة المَشَاِئخ وتَبِعه مَن تَبِع -وهَذا خَطَأ المَسْؤول أيْضَا ًوالإعْلام - فَلم نَجِد الإعْلام ُ يَنْبَري ويَتَصَدى لأهْل الدّين كَما هُو الحَال الآن ، ولَم نَجِد الإعْلام يَتَحدّث ويُضَخّم خَطأ ً أو هُجُومَا ً إلا عَلى أهْل الدّين ، وكَأن الأمّة والانْفِتَاح والتّطوّر لايَحْدُث إلا بِعَزْل المشَائِخ!

ـ الإعْلام جَبْهَتُه قَويّة جِدّا ً ولاأدَل مِن نَجَاحَاتُه المُتَتَاليَة وهُو يُضَخّم خَطأ شيْخ ٍ أو يَنْتَقِص تَصَرّفه مِن ذلك ! ، ولَو أنّ المَشَائِخ اهتَمّوا بِتَكويْن قَاعِدَة إعْلاميّة قَويّة لَمَا رأيْت حَالَهم الآن!!

ــ الدّولَة قَامت علَى اتّفَاق ٍ سشيَاسيّ ودِيْني ، والمُتَتَبّع للوَضْع الَحَالي يَرى أن الاتّفَاق بَدَأ يَنْقَض بَِتَأخّر الجَانِب الدّيني فِي اهْتِمَام وأولويّات الدّولَة ، ولَاأظُن ُ هَذا في صَالِح الوطَن إن اسْتَمر هَذا الحَال ، بَل يَجِب ُ عَلى الدّولَة أنْ تَضَع الجَانِب الدّيني مُقَدّمَا عَلى كُل شَيء إن أرادت الاسْتِمرَار والأمْن ، فَلا أمْن بِلا دِيْن ، ولَعل المثتَبّع لِلحَال يُدْرِك ُ هَذا جيّدا !ً

ــ يَجِب ُ عَلى أهْل الدّين مِن المَشَائِخ الّذيْن وُلُو شُؤون العَامّة أنْ يَدْرُسُوا حَالَهم المُتفَرّق الآن ، وأنْ يَضعُوا ضَوابِط لِلَحدِيْث لِكُل شَيْخ ٍ حَتّى لايَخرُج أحَدُهم بِشَيء ٍ يَتسَبّب عليْهِم بِحَرَج!

ــ هُجُوم الإعْلام عَلى هَؤلاء ليْس بِصَالِح الوَطن ولاالدّيْن ، وجميْعُنا نُشَجّع المُعَالَجة ولَكن مَايَفْعَلُه الإعْلام الآن هُو تَالِيْب الشّارِع عَلى أهْل الدّيْن ، وهَذا يَهْدِم ُ بِنَاء الدّولة مَع الوَقْت ، فالسّيَاسَة أو الديْن عليْهِمَا أن يَسِيْرَا جَنْبَاً إلى جَنْب فِي مَسِيْرَة الدّولَة .


مَحَبّتي