إنْصَافاً للْحِمَار .. لا أكْثَر ..!

[خالد صالح الحربي]

:

هِيَ دَعْوَةٌ لـِ..إنْصَافْ هَذا الكَائِنْ المُحتَرَمْ ..
مِنْ قِلّةْ أدَبْ وَحَيَاءْ ثَقَافَةْ السّاحَة الشَّعْبيّة المَورُوثَة..!
تَخَيّلوُا بأنّ الشُّعَراء.. لا زالوا يَنْظُرون لهذه المفردَة بِشَيءٍ من الدُّونيّة ..
بَلْ وَ لاَ يَسْتَخِدِمُونَهَا إلاّ كَشَتِيمَةً..فَقَطْ ..!
بَلْ والأدْهَى و الأمَرّ أنّهُم يَقولون " أعَزّكُمْ اللّهْ " فَقَطْ لأنّهُمْ تَطَرّقُوا لهذه المُفرَدَةْ ..!

يَقُولْ عَافِتْ :
مَا دَامَهَا الدّنْيَا عَلى قْرُون السَّيّد الثُّور
_______ وش يِزْعِل العَاقِل لْيَا قال لِهْ حْمَار : يَاحْمَار ..؟!


وَ يَقُولْ الزّهْرَانِي عَبدالمجيد :
قالت : امسك ياحمار
وقلت : هاتي
وكانت أحلى حمار
اسمعها فـ حياتي !

عَودَةْ للحِمَارْ المُحتَرَمْ مَعْ أصدَقْ آيَاتْ التّبْجِيل .. :)
بَعْدَ أنْ أستَعْرَضنا نموذجين لأخْطَر شَاعرين فَهِمَا هَذِهْ الإشْكَاليّة ..
وَ ضَرَبَا بالسّاحَةْ وَ ثَقَافَتَهَا العَقِيمَة ..عَرْض الحَائِطْ ..
بِرؤيَةٍ قَاصِرَة جِدّاً أوَاصِلُ الكِتَابَة لـِ..أقُول :
عَزِيزِي الشّاعِر إنْ وَاجَهْتَ مثل هذه العقليّاتْ فإليك الحَلّْ ..
بِشَرْط أنْ تَكُون قَدْ وَضّفت هذه المفردة أو ما شابَهَهَا توضيفاً صائباً وَ سليماً..
قٌلْ لِمَنْ يُعارِضْك على إستخدامكْ لهذه المُفرَدة.. إمّا أنْ تَشْطِبَ قَول الحَقّْ تَعَالَى :

" و اقْصِدْ في مَشْيِكَ واغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إنَّ أنْكَرَ الأصْوَاتُ لَصَوْتُ الحَميِِرِ " !

وإمّا أنْ تَقْرأهَا عَلى جَمْعٍ وَ تقطع قرائتك لتقول للجالسين " أعزّكُمْ اللّه "!!
وَ إمّا أنْ تُريّحْنِي مِن رأيَكْ جزاكَ اللهُ خَيْراً .


وِجْهَةْ نَظَر :
كُلّ مُفْرَدَة هَابِطَة من المُمْكِن أنْ تَسْمُو بِسيَاقِهَا ..
وَ كُلّ مُفرَدَة سَاميَة من المُمْكِنْ أنْ تَهْبِطْ بسيَاقِهَا .. أيضاً..


فَمَا رَأيُكُمْ أنْتُمْ ..؟!

http://www.qamat.net/vb/images/smilies/a36.gif

[عبدالعزيز رشيد]

ان زاوية الرؤية
هي التي تحدد اقوال الناس

فمنهم من يرا من زاوية سقيمه وقاصره فيرى الكلام قاصر لقصر نظره !
ومنهم من يراها من زاوية جديّه فيدرك المراد من هذه الكلمة لذلك تجده يحترمها ويحترم كاتبها
لأنه وعى المعنى المثالي القويم في الأمثلة التي ذكرتها

والناس اعداء ماجهلوا
جهلوا الغاية فصاروا اعداء لها


تحيّاتي لك

[محمد الضويحي]

من الجيد في باب الشعر - أن يبعث الشاعر الروح في أي كلمه
ميته أو مستهجنه ويجعلها محوراً للتألق في طريقة توظيفها
ليكون اللفظ الباهت نطقاً ... متوهجاً ومشرقاً بإعطاء الكلمه البعد والتفاعل من قبل المتلقي



العزيز .... خالد الحربي موضوع له أبعاده .... خالص مودتي وتقديري لفكرك الراقي






.

[هدى مصلح]

ياخالد

القالب الجيد يخرج لنا شكل جيد

إحتراماتي لك

[عبدالعزيز رشيد]

.
.
.
عذرا
لكن اعجبني قول الكاتب محمد الرطيّان مرةً
عن حمار عبدالمجيد هنا
اذ قال بأنه أكثر أصالة من العدييييد من الخيول والطيور والغزلان والجمال التي ذكرت بالشعر الشعبي !
.
.

كذلك
كان مقطعه هذا هو من أجبرني على أن ألوذ للعم قوقل
بشأنه !
.
.


اخي
ألف تحية لك
وأكثر

[خالد صالح الحربي]

ان زاوية الرؤية
هي التي تحدد اقوال الناس

فمنهم من يرا من زاوية سقيمه وقاصره فيرى الكلام قاصر لقصر نظره !
ومنهم من يراها من زاوية جديّه فيدرك المراد من هذه الكلمة لذلك تجده يحترمها ويحترم كاتبها
لأنه وعى المعنى المثالي القويم في الأمثلة التي ذكرتها

والناس اعداء ماجهلوا
جهلوا الغاية فصاروا اعداء لها


تحيّاتي لك


:
أهلاً وَ سهلاً بكَ وَ بِمُدَاخَلَتكْ التّي أختصرت الكثير ..
لا أدري لماذا تذكّرت خصوصاً بعد تعقيبك الثّاني..
كلاماً جميلاً لأحمَد مطر .. والّذي قال وبالحرف الواحد
عندما سُئِلَ عن المفردة لديه وَ تراوحها بين العُلُوّ والسُّمُو ..
يَقول أحمد مطر [ أنا أؤمن بأنّ المفردة بذاتها لا تملك أن تكون وَضيعة أو رفيعة ..
بَل هي تكتسب ذلك من السيَاق الذي وُضِعت فيه ]
وأستشهد ببيتين من الشعر كلاهُمَا موجّهاً من شاعر إلى حَاكِم
يقول الأوّل : ماشئت إلا ماشاءت الأقدار .. . فأحكُم فأنت الواحد القهّارُ .
وقال بأنّ الألفاظ هنا على رفعتها إلا أنّها بلغت غاية الإنحطاط والقُبْح إذْ تجَمّعَتْ .
ويقول الثاني : وتعجبني رجلاك في النعل، إنني.. رأيتك ذا نعلٍ إذا كنتَ حافيا !
وقالَ بأنّها ألفاظٌ وضيعة ولكنّها بلغت مكاناً عالياً إذْ تجمّعت . ( إنتَهى كلام أحمد مطر )
بناءً على ذلك يُمْكِن للشّاعِر أنْ يُقَدّم لقارئه الوردة الطبيعيّة / بقالبٍ يجعلُهَا كأحَطّ مَا يكُون .
وَ يُمكِنْ لَهُ أن يُقَدّم أحَطّ مَا يكون بقالبٍ يَجْعلُهُ آيَةً في السُّمُوّ والجمال .
_ إحترامي وَ تقديري لوَعْيِك ياعبدالعزيز _

http://www.qamat.net/vb/images/smilies/a36.gif

[خالد صالح الحربي]

من الجيد في باب الشعر - أن يبعث الشاعر الروح في أي كلمه
ميته أو مستهجنه ويجعلها محوراً للتألق في طريقة توظيفها
ليكون اللفظ الباهت نطقاً ... متوهجاً ومشرقاً بإعطاء الكلمه البعد والتفاعل من قبل المتلقي



العزيز .... خالد الحربي موضوع له أبعاده .... خالص مودتي وتقديري لفكرك الراقي






.


المُشكِلَة أنّ الذي يحدُث هو العكس ..
فأغلَب ما نقرأ اليوم هوَ رصفٌ لمفرداتٍ كانت ذات روح ..
ولكنّ الشعراء.. بما توارثوه من أساليب محفوظة ..
وَ تراكيب أكَلَ الدّهْر عليها وَ شَرِب .. جَرّدُوها من أرواحِهَا !
مُشكِلَة هذه السّاحَة أنّها ثقافة.. شعبيّة بَحْتَة ..
يعني الصّح صَحّ والخَطأ خَطأ مع أنّ هذه الفرضيّات تحتمل العكس ..!
ليسَ هُنَاك أيّ مُحَاوَلة للخروج من هذه الدائرة الضيّقَة ..
عَدَا مُحاولاتٍ قليلَة .. ضاعت في هذا الزّخَم المُتَوارث كَمَا هُوَ ..
_ شُكري وَ تقديري لكَ يامحمّد وَ لِرُؤاك هُنَا وَ هُنَاك _

http://www.qamat.net/vb/images/smilies/a36.gif

[مشاعل الفايز]

:

هِيَ دَعْوَةٌ لـِ..إنْصَافْ هَذا الكَائِنْ المُحتَرَمْ ..
مِنْ قِلّةْ أدَبْ وَحَيَاءْ ثَقَافَةْ السّاحَة الشَّعْبيّة المَورُوثَة..!
تَخَيّلوُا بأنّ الشُّعَراء.. لا زالوا يَنْظُرون لهذه المفردَة بِشَيءٍ من الدُّونيّة ..
بَلْ وَ لاَ يَسْتَخِدِمُونَهَا إلاّ كَشَتِيمَةً..فَقَطْ ..!
بَلْ والأدْهَى و الأمَرّ أنّهُم يَقولون " أعَزّكُمْ اللّهْ " فَقَطْ لأنّهُمْ تَطَرّقُوا لهذه المُفرَدَةْ ..!

يَقُولْ عَافِتْ :
مَا دَامَهَا الدّنْيَا عَلى قْرُون السَّيّد الثُّور
_______ وش يِزْعِل العَاقِل لْيَا قال لِهْ حْمَار : يَاحْمَار ..؟!


وَ يَقُولْ الزّهْرَانِي عَبدالمجيد :
قالت : امسك ياحمار
وقلت : هاتي
وكانت أحلى حمار
اسمعها فـ حياتي !

عَودَةْ للحِمَارْ المُحتَرَمْ مَعْ أصدَقْ آيَاتْ التّبْجِيل .. :)
بَعْدَ أنْ أستَعْرَضنا نموذجين لأخْطَر شَاعرين فَهِمَا هَذِهْ الإشْكَاليّة ..
وَ ضَرَبَا بالسّاحَةْ وَ ثَقَافَتَهَا العَقِيمَة ..عَرْض الحَائِطْ ..
بِرؤيَةٍ قَاصِرَة جِدّاً أوَاصِلُ الكِتَابَة لـِ..أقُول :
عَزِيزِي الشّاعِر إنْ وَاجَهْتَ مثل هذه العقليّاتْ فإليك الحَلّْ ..
بِشَرْط أنْ تَكُون قَدْ وَضّفت هذه المفردة أو ما شابَهَهَا توضيفاً صائباً وَ سليماً..
قٌلْ لِمَنْ يُعارِضْك على إستخدامكْ لهذه المُفرَدة.. إمّا أنْ تَشْطِبَ قَول الحَقّْ تَعَالَى :

" و اقْصِدْ في مَشْيِكَ واغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إنَّ أنْكَرَ الأصْوَاتُ لَصَوْتُ الحَميِِرِ " !

وإمّا أنْ تَقْرأهَا عَلى جَمْعٍ وَ تقطع قرائتك لتقول للجالسين " أعزّكُمْ اللّه "!!
وَ إمّا أنْ تُريّحْنِي مِن رأيَكْ جزاكَ اللهُ خَيْراً .


وِجْهَةْ نَظَر :
كُلّ مُفْرَدَة هَابِطَة من المُمْكِن أنْ تَسْمُو بِسيَاقِهَا ..
وَ كُلّ مُفرَدَة سَاميَة من المُمْكِنْ أنْ تَهْبِطْ بسيَاقِهَا .. أيضاً..


فَمَا رَأيُكُمْ أنْتُمْ ..؟!

http://www.qamat.net/vb/images/smilies/a36.gif




الحقيقة علمياً أن الفرق بيننا وبين الحمار 2% فقط

[محمد مهاوش الظفيري]

قال حمار كان يركبه فيلسوف : " متى ينصف الزمان فأركب , فأنا جاهل بسيط , والفيلسوف جاهل مركب "


وقال الزمخشري


وإنّ الحمارَ ومن فوقهُ

................... حماران شرّهما الراكبُ

[عادل بدر]

.
يقول الله تعالى
( والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينةً.... ) إلى أخر الآية الكريمة .
لاحظوا كلمة " زينةً " فقط ..!
إذ لم يستثنى الحمار من هذه الصفة / حسيّاً
فكيف بمفردة الحمار كمفردة / والتي أطلقها البشر عليه .
ألا يُمكن لنا فصلها عنه نظراً لثقافتنا المشؤومة والتي لا تتعدّا عبارة " أعزكم الله " بعد ذكره!
بالفعل المشكلة ليست بالحمار الذي يمشي على أربع
بل بالحمار الذي يمشي على قدمين! :)
خالد سأعيد النظر في هذه المفردة وفي الكثير من المفردات الآخرى

[سالم عايش]

وِجْهَةْ نَظَر :

كُلّ مُفْرَدَة هَابِطَة من المُمْكِن أنْ تَسْمُو بِسيَاقِهَا ..
وَ كُلّ مُفرَدَة سَاميَة من المُمْكِنْ أنْ تَهْبِطْ بسيَاقِهَا .. أيضاً.


أخي خالد صالح الحربي

لله درك .

الكلام أو المفردات من يرتقي بها هو القاريء والكاتب ومن يهبط بها أيضا .

إذا كان الكاتب واعي والقاريء واعي أيضا حصل الرقي .

وإذا كان الكاتب واعي والقاريء غير واعي أو العكس حصل الهبوط إما بالمفرده أو الكتابة عموما .


كل الشكر ياخالد لسمو طرحك وفكرك ولفظك .

[شهيق ورده]

:




[COLOR="Red"]وِجْهَةْ نَظَر :
كُلّ مُفْرَدَة هَابِطَة من المُمْكِن أنْ تَسْمُو بِسيَاقِهَا ..
وَ كُلّ مُفرَدَة سَاميَة من المُمْكِنْ أنْ تَهْبِطْ بسيَاقِهَا .. أيضاً..


فَمَا رَأيُكُمْ أنْتُمْ ..؟!

http://www.qamat.net/vb/images/smilies/a36.gif

هُبوط المُفْرَدة ضمن سياقها أو سُمُّوها يُؤطِّرُهُ الإتجاه الذي يعتزم كاتِبُها/وارِدُهَا على السيْر فيه ..
صحيح في كثير يحكمنا تقليديَّة المُتَلقِّي, فمن الصعب الأخذ بيدِه لأحْجِيَة >جَمَال ما كان مُسْتَهْجَن < حين
خُرُوجْ >مُسْتَعَْذب< حَدَاثِي يخدِم توجُّه راقِ للقاف أو اي نص أدبي ..

ولكننا بمرونة هذا الاستخدام عن ذاك, نستطيع تلقيم عقولهم بمنطقيَّة تلك اللفظة في سياقِها الحديث..

كما أن ليست كُل قَوْلَبَة لُمفْرَدَة هابِطَة منذ الأزل قد تُسْعِفْ بحيوية هذه العملية ومدى مُواكَبَتِها لعقولنا وأًصُول الفسيحة!

وما يجب أن يؤخذ في الحُسبان, المُحيط المُسْتَقْبِل للنص بمعنى لا نأتي بلفظة " حِمار" ضمن وَسَط لا يفْقَهُ من هذه الحروف سوى : نهيق/ثرْثَرَة جوْفَاء/ تَبَعِيَّة صمَّاء/ مُبَادَرة في الوقت بدل الضائع :)

وننتظر منهم تذوُّق الإيحاءات العكسية لهذه اللفظة خارج حدود وهْلَة اجتماع الحروف ليتَّسِع نطاقُها لما وراء الشكل من معنى دِلالِي يتحكم في ظِلال معانِيهْ جاذبية السياق ومدى احترافيَّة الكاتب في إيراد اللفظة في الكفَّة المرجُّوة هنا ؟!



هذا يدعوني لخروج لا أعلم مدى تشابُهُه ولكن هو محطَّ خيالاتي أحياناً :

لفْظَة >مُــعَــاق< حينما وَجَدُوا بها إساءة حِسيَّة لمن يعانون من عَوَقْ مُختلف الأشكال والمُسميات, خَرَجُوا او لـ نَقُل استحدثوا توْلِيْداً في اللغة إطار >ذَوِي الإحتياجات الخاصة< ليزجَّ فيه كل ما انخرَطْ في مضمون الإعاقة, وخَرَجتْ اللفظة هنا من خصوصيَّة المضمون لعموم اللفْظ.. ولكننا هنا وقعنا في مِطبِّ الإشتقاق من هذا المُسمَّى ما يُشير دلاليَّاً على المُراد وصْفُه بذي الاحتياج الخاص؟! حتى عَمَلِيَّاً..لا يزال الباحثون يصفون الحالة بوجود إعاقة عقلية/ حركية ..ولا يَرِدْ وجود احتياج خاص لدى هذا الشخص !!!

فهل هكذا يتم الاستفادة من علم الدِلالة التوليدي في إنتاج أشكال لا يمكن تطْوِيعها و ظروف السياق؟!



شكراً أستاذ خالد على الوعي حين طَرْح..

[ألق]

http://www.stooop.com/2007/2/8c4a0dea25.jpg (http://www.stooop.com)


أتاان http://www.stooop.com/2007/2/9d9e209b28.gif (http://www.stooop.com) + قلب

[أسمى]

لا أرى غضاضه في قولنا للحمار حمار..
.
أعني هو حمار (أعزكم الله.)..فما ذنبنا نحن؟
.
يقال في الأمثال يضرب للصفاء بعين الديك، ويُقال أوفى من كلب ,كرمكم الله. وأحقد من جمل،
.
والحمار أيضا تصرفاته جعلتنا نقول أحمق من حمــــار.
.

.
دمتــ .. بأ ُنســ ْ.
.

[خالد صالح الحربي]

ياخالد

القالب الجيد يخرج لنا شكل جيد

إحتراماتي لك

السُّؤالْ هَلْ يُدْرِكْ المُتَلقّي ذَلِكْ ..!
أمْ أنّهُ أكتَفى بِثَقافَتِهِ المُسبَقَة / عن أيّ مفردَة معزولةً عن سيَاقَهَا .
مما جعل الشعراء.. يتجنّبون أستخدام الكثير من المفردات ..
لِظَنّهم بأنّها قليلة أدَبْ ..!
_ شُكري وَ تقديري لكِ _

[خالد صالح الحربي]

.
.
.
عذرا
لكن اعجبني قول الكاتب محمد الرطيّان مرةً
عن حمار عبدالمجيد هنا
اذ قال بأنه أكثر أصالة من العدييييد من الخيول والطيور والغزلان والجمال التي ذكرت بالشعر الشعبي !
.
.

كذلك
كان مقطعه هذا هو من أجبرني على أن ألوذ للعم قوقل
بشأنه !
.
.


اخي
ألف تحية لك
وأكثر


وَ قَدْ صَدَقْ الرّطيان فيما قال ،
لأنّ الأشياء الجميلة والمؤدّبة / لا تكون كذلك إن لم تكن في مكانها..
بينما الأشياء الغير مؤدّبة / يُمكِنْ أن تكون أكثر أدباً وَ جمالاً ..
إنْ وَجَدَتْ مَنْ يُعيد خَلْقَهَا من جَديد ..
هَل جَرّبت يا عبدالعزيز أنْ تَصنَعْ مَزهريَةً مِن مِنفَضَةْ سَجَائِر ..؟!
_ لكَ الشُّكْر وَ لِوَعْيِكَ التقدير _

[خالد صالح الحربي]

الحقيقة علمياً أن الفرق بيننا وبين الحمار 2% فقط

السؤالْ الذي يطرح نفسهُ هُوَ /
هَلْ يُدْرِكْ الـْ...حِمَار .. ذلك ..؟!! :)
_ تقديري و احترامي لكِ _