[عبدالعزيز رشيد]

حيّاك ياصالح ..

أوّلا:
أرفقت مع ذكري للزيادات القبح بالمزج بين الفصيح والنبطيّ وكثيرا مايستدلّون على الزيادات بالمزج القبيح كما كانوا يستدلّون بالفصحى عن طريق النمط التعبيريّ كما حدث مع بيت عنترة لم أقل أن الخلط بين النبطيّ والفصيح للشعّار كان قبيحا بل قلت ستجد خلطا قبيحا آخذا بالاعتبار وجود الزيادات التي لاينكرها أحد وإن أردت مثال ماقاله قبل ذلك يقول الرسوال عليه الصلاة والسلام :"وعضوا عليها بالنواجذ" وبيت لراشد الخلاوي يقول:
[poem="font="simplified arabic,5,darkblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
فلي من قديم العمر نفسٍ رفيعه=أعضّ على عصيانها بالنواجد
.[/poem]
قال "النواجد" بدلا من "النواجذ"

ثانيا:
البحر الهلالي ليس إلا البحر الطويل الفصيح الذي قاله تقريبا 95% من الشعراء الفصيحين

ثالثا:
بخصوص مسألة الأخذ وهذا ثابت وهو نسبيّ هنالك الأخذ القبيح والأخذ الحسن وكلّ الاثنتين "أخذ" من الأوّل تماما كأخذ طرفة بن العبد بيتا كاملا لأمرؤ القيس عدى مفردة واحدة وهو الأخذ القبيح ومادون ذلك فهو أهون والمثال:
امرؤ القيس:
[poem="font="simplified arabic,5,darkblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
وقوفا بها صحبي علي مطيهم= يقولون لاتهلك أسا وتجمّل
[/poem]

طرفة بن العبد:
[poem="font="simplified arabic,5,darkblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
وقوفا بها صحبي علي مطيهم= يقولون لاتهلك أسا وتجلّد
[/poem]


ممتنّ لسعة حضورك,