[سالم عايش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جُمان

رُبَّما سأضْرِب مِثالاً واحِدَاً أعذُرُ فِيْهِ خَوفَ المُجتَمَع مِن القَبيِْلَة..
وذلِك مِن خلال الالتِفَات إلى القَنَواتِ التِيْ تُعْنَى بِالشِّعْرِ وَالمَوْرُوثِ الشَّعْبِي وَ التِيْ بَاتَ كُلٌّ مِنْهَا يُمَثِّلُ تَوَجُّهاً قَبَلِيَّاً مُعَيَّنَاً لا يَخفى عَلَى الجَمِيْع
فَإنَّ مثلُ هَذِهِ القَنَواتِ لَم تَعُد تَعكِسُ وَعيَاً تَثقِيِفياً بِالمَورُوثِ والسَّعي قِي صِنَاعةِ المُجتَمع بِقَدِر مَاتَتّكِيءُ عَلَى اِثَارةِ العَصَبيَاتِ القَبَليّةِ مِن خِلالِ
مِهرجَاناتِ مزاين الابِل والسّمَاح بِظُهوُرِ رَسَائِل المَدحِ والتّفَاخُر والانتِقَاصِ مِن بَقِيّةِ القَبَائِل في شَرِيطِ المُحَادثاتِ
مِن قِبَلِ بَعضِ المُرَاهِقِين سِنّاً وفِكراً..
وبِالعَودةِ إلى أهدَافِ مِثلِ هَذِه القَنَواتِ .. فَإنّهَا اتخَذَت مِن إحيَاء المَوروثِ هَدَفاً فَضفَاضَاً ُتوارِي بِِهِ سَوأةَ أهدَافِهَا الشّّخصِيةِ
والتي تتَمثّلُ فِي التّكسُبِ عَن طَرِيقِ مِثلِ هَذهِ البَرَامِجِ .. ثُمَّ لـِ يَذهَب المُجتَمع إلى الجَحِيْم
جمِيعُنا كانِ يَظُن انَ مِثلَ هَذه البَرامِج مُتجّرّده فِعلاً وتَسعَى لإحيَاءِ المَوروثِ ورَبطُ أبناء القبائل بعضها بِبعض
ولكِن فِي المُقَابِل فَايروس القَبَليّةِ كَان كَامِنَاً فِي الدّاخِلِ .. لِتأتِي مِثل هَذِه البَرَامِج وتُثِيرُه مِن جَدِيد .. وَتُشوَّه هوَيتَنَا الثّقَافِيِة
ما يَحدُثُ في هذه القَنَواتِ هُو عَودَةٌ نَحوَ جَاهِلِّيّةٍ جَدِيدَةٍ ..
لا يُلام المُجتمع حيالها وغيرها مِن فُوبيا القَبيلة


الانتِمَاءُ للقَبِيْلَةِ حَقٌ مُستَحق ../ ولكِنَّ التعصُّب وَبَاءٌ مَرفُوض

سَالم عَايش
سَلِمَ قَلمُكَ وفِكْرُك
.
.

الأستاذة / جمان

أنا لا أجد مشكلة في نقاش أو في الإختلاف مع الشخصية الواعية وأنت كذلك .

فعندما نأتي للغثاء الموجود في القنوات الشعرية فأنا اجده ردة فعل غبية على من أراد إلغاء وجود القبيلة أولاً

وثانياً سلب لأموال السذج من أبناء القبيلة أو القبائل الأخرى من خلال الرسائل وهذا الأمر أزمة إعلام وتلويث فضائي

يطول الحديث فيه ولكنه في الوقت نفسه لا يمكن ان تقاس القبائل عليه ولا يمكن ان تقيم القبائل من خلاله .

أما القبيلة يا أستاذتي لم تكن فايروس في يوم من الأيام وممكن ان تكونين قصدتي فايروس التعصب الغبي القائم على

إلغاء الآخرين .

أما قولك :

الانتِمَاءُ للقَبِيْلَةِ حَقٌ مُستَحق ../ ولكِنَّ التعصُّب وَبَاءٌ مَرفُوض

فهو عين الحق وحق العين .

شكراً لوعيك وروعتك .