[نوال الشمراني]

الشعر النبطي :

التسمية :

سمي هذا اللون بالشعر النبطي العامي ويسمى ايضا بالشعر البدوي . وذلك لان لغته قد تخلصت في كثير من الاحيان من بعض الظواهر التي تلتزمها اللغة العربية الفصحى بضبط اواخر الكلمات (.(. الاعراب.).) ونحو ذلك .. ..

وسمي بدوي :
لان لهجته ومفردات كلامه هي نفس لهجة وحديث اهل البادية في تعاملاتهم اليوميه وان كانت لاتبتعد كثيرا عن الفصحى ..
ولان اكثر من يتعاطى هذا اللون هم شعراء البادية .. رغم ان هناك من يتعاطاه ممن يسكنون المدن والقرى .
وشاعر النبط ان لم يكن ملما بلهجة اهل البادية تجد شعره يفتقر للجودة التي تسمعها من الشاعر البدوي الملم بهذه اللهجة التي هي في الاساس لهجته اليوميه اضافة الى العفوية التي امتاز بها ولم تخل منها لهجة البادية حيث تاتي بسيطة دون تعقيد او تلوين .
وقيل انه سمي (.نبطي.) نسبة الى اول من قاله وهم عرب يسكنون وادي (.نبطا.) او (.نبط.)
بناحية المدينة المنورة . وليس ثمة دليل على صحة هذا الراي؟!
والقول الراجح :
انه سمي بهذا الاسم لانه استنبط بمعنى استحدث او استمد من مصدر موجود والاستنباط يعني الاستخراج فيقال نبط الماء .. أي .. نبع الماء .
فمن اين يكون ذلك ؟
طبعا من الشعر الفصيح , حيث كان الفصيح سائدا واللغة العربية في اوج ازدهارها وعظمتها وقبائل العرب مجتمعه في موطنها الاصلي جزيرة العرب قبل ان تبدا الهجرات والنزوح لاسباب مختلفه لامجال لتناولها هنا ؟!
فاصبحت كل قبيلة تسير بمفردها ولها مكان تقيم فيه وبالتالي ضعفت اللغة العربية وظهرت اللهجات .
فنلاحظ ان الشعر النبطي لاهو بالفصيح وليس ببعيد عنه , فهو مشتق منه اذا فهو الشعر العربي الفصيح نفسه ولكن دون الالتزام بظواهر الاعراب وقواعد اللغة والنحو .
يقول ابن خلدون . الشعر من البلاغة ولا دخل للبلاغة في الاعراب .. والشعر متى ماكان مستقيما محتفظا باوزانه فلا قيمة لحركات النحاة فيه .) .

الاصـــــــل :

يرجع اصل الشعر النبطي الى بني هلال القبيلة العربية المشهورة والتي عرف تاريخها حتى في الاساطير الشعبية , وهي من اكبر القبائل العربية وهاجرت من جزيرة العرب الى المغرب العربي في اشهر واطول تغريبة (. تغريبة بني هلال .) عرفها التاريخ وقد استغرقت زمنا طويلا مرورا ببلدان كثيره لينتشر بذلك الشعر النبطي في كل المناطق التي مروا بها مسجلا كل ما مر بهم من احداث , والى ذلك ظهر (.(. بحر الهلالي .).) نسبة الى بني هلال .. يوكد ذلك انك لو سالت أي عازف للربابة حاليا عن اصل الربابة فبلا شك سيقول ان جرة (.(.الهلالي.).) هي الاصل والبقية تفريعات لهذه الجره.
وهذا يؤكد ان الهلاليين اول من استنبط هذا الشعر وغناه على الربابة التي هي الآلة الموسيقية الوحيدة التي ظهرت بظهور هذا اللون , واصبح يربط من حيث قصر البيت وطوله على حسب نغمة الوتر الواحد بالربابة .
ومن الامثلة على ذلك :
قول : سعدى الهلالية من ابيات لها :-



تقول فتاة الحي سعدى وهاضها= لها في صفوف الباكين عويل
ايا سايلن عن قبر الزناتي خليفة= خذ النعت مني لاتصيرهبيل




ويطابقها قول : جري الجنوبي رغم الفارق الزمني الكبير من ابيات له :


يقول جري اشرف اليوم مرقب = طويل الذرى للريح فيه زليل
طويل الذرى تهفي الحوايم حوله= وللحر الاشقر في ذراه مقيل



وتتغزل (. عليا .) الهلاليه :


ياركب يللي من عقيلن تقللوا = على ضمرن شروى الحنايا نحايل
يجيكم واحدن مايزر ثوبه= هبيل يلعب بالقلوب الهبايل
تراه ابوزيد الهلالي سلامه = راعي الصخا راعي الوفا والفعايل
قولوالابازيدان بغاني بغيته= وان دور البدلا لقينا البدايل



وسار الشعر النبطي على هذا المنوال عبر ثلاثة قرون من الزمان .. أي من القرن السابع الذي ظهر فيه حتى القرن العاشر الهجري أي على الطريقة الهلالية او على البحر الهلالي .


"منقول"

و@جاهله@