الزهرة الرابعة اللوتس
ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻔﺎﺧﺮ ﻟﻠﻤﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ
ﻗﻮﻟﻬﻢ ﻣﺮﺣﺒﺎ ﻭﺃﻫﻼ
ﻗﺎﻝ اﻟﻔﺮاء: ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺭﺣﺐ اﻟﻠﻪ ﺑﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻪ، ﻓﺄﺧﺮﺟﻪ ﻣﺨﺮﺝ اﻟﻤﺼﺪﺭ ﻓﻨﺼﺒﻪ. ﻭﻣﻌﻨﻰ ﺭﺣﺐ: ﻭﺳﻊ. ﻭﻗﺎﻝ اﻷﺻﻤﻌﻲ: ﺃﺗﻴﺖ ﺭﺣﺒﺎ ﺃﻱ ﺳﻌﺔ ﻭﺃﻫﻼ ﻛﺄﻫﻠﻚ ﻓﺎﺳﺘﺄﻧﺲ. ﻭﻳﻘﺎﻝ: اﻟﺮﺣﺐ ﻭاﻟﺮﺣﺐ، ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ اﻟﺮﺣﺒﺔ ﺳﻤﻴﺖ ﻟﺴﻌﺘﻬﺎ. ﻭﻗﺎﻝ ﻃﻔﻴﻞ:
ﻭﺑﺎﻟﺴﻬﺐ ﻣﻴﻤﻮﻥ اﻟﺨﻠﻴﻘﺔ ﻗﻮﻟﻪ ... ﻟﻤﻠﺘﻤﺲ اﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺃﻫﻞ ﻭﻣﺮﺣﺐ
ﻭﺫﻛﺮ اﺑﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﺃﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﻣﺮﺣﺒﺎ ﻭﺃﻫﻼ ﺳﻴﻒ ﺑﻦ ﺫﻱ ﻳﺰﻥ اﻟﺤﻤﻴﺮﻱ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﻟﻤﺎ ﻭﻓﺪ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻊ ﻗﺮﻳﺶ ﻟﻴﻬﻨﺌﻮﻩ ﺑﺮﺟﻮﻉ اﻟﻤﻠﻚ ﺇﻟﻴﻪ
ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ اﺳﺘﺄﺫﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﻜﻼﻡ. ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺳﻴﻒ: ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﻣﻤﻦ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ اﻟﻤﻠﻮﻙ ﻓﻘﺪ ﺃﺫﻧﺎ ﻟﻚ. ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺩﻋﺎ ﻟﻪ ﻭﻗﺮﻇﻪ ﻭﻫﻨﺄﻩ: ﻧﺤﻦ ﺃﻫﻞ ﺣﺮﻡ اﻟﻠﻪ ﻭﺳﺪﻧﺔ ﺑﻴﺘﻪ، ﺃﺷﺨﺼﻨﺎ ﺇﻟﻴﻚ اﻟﺬﻱ ﺃﺑﻬﺠﻨﺎ ﻟﻚ، ﻓﻨﺤﻦ ﻭﻓﺪ اﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﻻ ﻭﻓﺪ اﻟﻤﺮﺯﺋﺔ. ﻓﻘﺎﻝ: ﻭﺃﻳﻬﻢ ﺃﻧﺖ؟ ﻗﺎﻝ: ﺃﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ. ﻓﻘﺎﻝ ﺳﻴﻒ: ﻣﺮﺣﺒﺎ ﻭﺃﻫﻼ ﻭﺭﺣﻼ، ﻭﻣﻨﺎﺧﺎ ﺳﻬﻼ، ﻭﻣﻠﻜﺎ ﺭﺑﺤﻼ، ﻳﻌﻄﻰ ﻋﻄﺎء ﺟﺰﻻ.
ﻗﻮﻟﻬﻢ ﺭﺁﻩ اﻟﺼﺎﺩﺭ ﻭاﻟﻮاﺭﺩ
ﻓﺎﻟﺼﺎﺩﺭ: اﻟﻤﻨﺼﺮﻑ ﻋﻦ اﻟﻤﺎء. ﻭاﻟﻮاﺭﺩ اﻟﺬﻱ ﻳﺄﺗﻴﻪ. ﻭاﻟﻤﻌﻨﻰ: ﺭﺁﻩ اﻟﺬاﻫﺐ ﻭاﻟﺠﺎﺋﻲ. ﻭﻗﺎﻝ ﺩﻛﻴﻦ:
ﻣﻠﻜﺎ ﺗﺮﻯ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻪ ﻧﻴﺴﺒﺎ ... ﻣﻦ ﺻﺎﺩﺭ ﻭﻭاﺭﺩ ﺃﻳﺪﻯ ﺳﺒﺎ
ﻗﻮﻟﻬﻢ ﻓﻼﻥ ﻳﺘﺸﻄﺮ. ﻭﻓﻼﻥ ﺷﺎﻃﺮ
ﻗﺎﻝ اﻷﺻﻤﻌﻲ: اﻟﺸﺎﻃﺮ: اﻟﺬﻱ ﺷﻄﺮ ﻋﻦ اﻟﺨﻴﺮ، ﺃﻱ ﺑﻌﺪ ﻋﻨﻪ. ﻭﻣﻨﻪ ﻧﻮﻯ ﺷﻄﺮ ﺃﻱ ﺑﻌﻴﺪﺓ. ﻭﻗﺎﻝ اﻣﺮﺅ اﻟﻘﻴﺲ:
ﻭﺷﺎﻗﻚ ﺑﻴﻦ اﻟﺨﻠﻴﻂ اﻟﺸﻄﺮ ... ﻭﻓﻴﻤﻦ ﺃﻗﺎﻡ ﻣﻦ اﻟﺤﻲ ﻫﺮ
ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ: اﻟﺸﺎﻃﺮ: اﻟﺬﻱ ﺷﻄﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﺸﺮ ﺃﻱ ﻋﺪﻝ ﺑﻮﺟﻬﻪ ﻧﺤﻮﻩ. ﻭﻣﻨﻪ ﻗﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﺰ: ﻓﻮﻝ ﻭﺟﻬﻚ ﺷﻄﺮ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮاﻡ، ﺃﻱ ﻧﺎﺣﻴﺘﻪ.
ﻗﻮﻟﻬﻢ ﺣﻴﺎﻙ اﻟﻠﻪ ﻭﺑﻴﺎﻙ
ﻓﺄﻣﺎ ﺣﻴﺎﻙ اﻟﻠﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺸﺘﻖ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻴﺔ، ﻭاﻟﺘﺤﻴﺔ ﺗﻨﺼﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻌﺎﻥ: ﻓﺎﻟﺘﺤﻴﺔ اﻟﺴﻼﻡ، ﻭﻣﻨﻪ ﻗﻮﻝ اﻟﻜﻤﻴﺖ:
ﺃﻻ ﺣﻴﻴﺖ ﻋﻨﺎ ﻳﺎ ﻣﺪﻳﻨﺎ ... ﻭﻫﻞ ﺑﺄﺱ ﺑﻘﻮﻝ ﻣﺴﻠﻤﻴﻨﺎ
ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻣﻌﻨﻰ ﺣﻴﺎﻙ اﻟﻠﻪ ﺳﻠﻢ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ.
ﻭاﻟﺘﺤﻴﺔ ﺃﻳﻀﺎ: اﻟﻤﻠﻚ، ﻭﻣﻨﻪ ﻗﻮﻝ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﻌﺪﻱ ﻛﺮﺏ:
ﺃﺳﻴﺮ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺣﺘﻰ ... ﺃﻧﻴﺦ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻴﺘﻪ ﺑﺠﻨﺪﻱ
ﻓﻴﻜﻮﻥ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻣﻠﻜﻚ اﻟﻠﻪ.
ﻭاﻟﺘﺤﻴﺔ: اﻟﺒﻘﺎء. ﻭﻣﻨﻪ ﻗﻮﻝ ﺯﻫﻴﺮ ﺑﻦ ﺟﻨﺎﺏ اﻟﻜﻠﺒﻲ:
ﻭﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﻧﺎﻝ اﻟﻔﺘﻰ ... ﻗﺪ ﻧﻠﺘﻪ ﺇﻻ اﻟﺘﺤﻴﻪ
ﺃﻱ ﺇﻻ اﻟﺒﻘﺎء. ﻓﻴﻜﻮﻥ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﺃﺑﻘﺎﻙ اﻟﻠﻪ.
ﻭﻗﻮﻟﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﺸﻬﺪ: اﻟﺘﺤﻴﺎﺕ ﻟﻠﻪ ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ. ﻓﺄﻣﺎ ﺑﻴﺎﻙ ﻓﺈﻧﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺯﻋﻢ اﻷﺻﻤﻌﻲ ﺃﺿﺤﻚ. ﻭﻳﺮﻭﻯ ﺃﻥ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻟﻤﺎ ﻗﺘﻞ ﺃﺣﺪ اﺑﻨﻴﻪ ﺃﺧﺎﻩ ﻣﻜﺚ ﺳﻨﺔ ﻻ ﻳﻀﺤﻚ، ﺛﻢ ﻗﻴﻞ ﻟﻪ: ﺣﻴﺎﻙ اﻟﻠﻪ ﻭﺑﻴﺎﻙ، ﺃﻱ ﺃﺿﺤﻜﻚ، ﻭﻗﺎﻝ اﻷﺣﻤﺮ: ﺃﺭاﺩ ﺑﻮﺃﻙ ﻣﻨﺰﻻ، ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻴﺎﻙ ﻹﺯﻭاﺝ اﻟﻜﻼﻡ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺗﺎﺑﻌﺎ ﻟﺤﻴﺎﻙ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﻮا : ﺟﺎء ﺑﺎﻟﻌﺸﺎﻳﺎ ﻭاﻟﻐﺪاﻳﺎ، ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ اﻟﻐﺪﻭاﺕ، ﻭﻗﺎﻟﻮا اﻟﻐﺪاﻳﺎ ﻟﻷﺯﻭاﺝ. ﻭﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻷﻋﺮاﺑﻲ: ﺑﻴﺎﻙ: ﻗﺼﺪﻙ ﺑﺎﻟﺘﺤﻴﺔ ﻭﺃﻧﺸﺪ:
ﻟﻤﺎ ﺗﺒﻴﻴﻨﺎ ﺃﺧﺎ ﺗﻤﻴﻢ ... ﺃﻋﻄﻰ ﻋﻄﺎء اﻟﻠﺤﺰ اﻟﻠﺌﻴﻢ
ﻭﺃﻧﺸﺪ ﺃﻳﻀﺎ:
ﺑﺎﺗﺖ ﺗﺒﻴﺎ ﺣﻮﺿﻬﺎ ﻋﻜﻮﻓﺎ ... ﻣﺜﻞ اﻟﺼﻔﻮﻑ ﻻﻗﺖ اﻟﺼﻔﻮﻓﺎ
ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻣﺎﻟﻚ: ﺑﻴﺎﻙ: ﻗﺮﺑﻚ، ﻭﺃﻧﺸﺪ:
ﺑﻴﺎ ﻟﻬﻢ ﺇﺫ ﻧﺰﻟﻮا اﻟﻄﻌﺎﻣﺎ ... اﻟﻜﺒﺪ ﻭاﻟﻤﻠﺤﺎء ﻭاﻟﺴﻨﺎﻣﺎ
ﺃﻱ ﻗﺮﺏ ﻟﻬﻢ.