منتديات أبعاد أدبية - عرض مشاركة واحدة - الســـاديـة فـيْ الأدب
عرض مشاركة واحدة
قديم 04-05-2010, 08:22 PM   #7
سميراميس
( Shouq )

الصورة الرمزية سميراميس

 







 

 مواضيع العضو

معدل تقييم المستوى: 15

سميراميس غير متواجد حاليا

افتراضي



أهلاً بك ، يطيب لي حضورك
اسمح لي بتعليق مع إجتزاء لما كتبت ..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الغشام مشاهدة المشاركة
,

ماذا يستفيد من يريد الحرية الذاتيّه أو الفكريه ,
على ماذا يستند ..
أتعلمين ياشاميرام ..أن كُل شي لدينا له حد على مدى أتساع مخيلتنا وتفكيرنا
بحيث مازاد عن حده ينقلب ضرر وخطير جدأ
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
أخي محمد تساءلت ماهي وجهة سؤالك هذه ، و آمل أنني بالفعل لم أقرأها كما تبدّت صريحة جهورية بهذه الهيئة ..؟ إذ أنك تتساءل عن جدوى الحرية الذاتية و الفكرية و الأنكى علامَ تستند !
الحرية الفكرية حق فطري لنا جميعاً وَ لا مُصادر لهذه الحرية إلا الديكتاتوري الذي يريد أن يخلق نسخاً لا تنقضِ من معتقداته و أفكاره ، لولا الإختلاف الفكري و حرية الذات لما وجد هذا الكم من الإنفجار المعرفي المعلوماتي الهائل ..
ثم أن الحرية من أسمى الأشياء التي كفلها لنا الدين النقي من كل شوائب تجرّها أقوال البتر من باب سد الذريعة و درء المفسدة .. ربما لا أؤمن بالحدود أنا خصوصاً الفكرية و كثيراً ما أضع نصب عيني قول العظيم ديستوفسكي
" لا أريدُ ذلك المجتمع العلمي الذي ليسَ بإمكاني فيه أن أقترفَ الشر و لكنني أريدُ مجتمعاً أستطيعُ فيه أن أقترف كل الشرور و لكنني أعزفُ عن ذلك بنفسي"
و أشدد على ضرورة ضبط الأفكار و عدم خوائها ، كما أن الكبت أيضاً خصوصاً للأفكار يسبب وأد عقلي ذو نتائج معاقة لا تجر إلا الجمود فقط .. و عن إسراف دي ساد في الحرية التي جعلها غاية للمتعة الشخصية فلابد من القارئ النجيب الأريب أن
يسدد تلك الثغرات لو حب أن يستمر في تصفح أعماله المملوءة بالعهر اللفظي و الوصفي ، أتعلم قرأتها و أنا في سن السادسة عشر و كرهتها و لم أكملها و واثقة لو اقرأها الآن قد تختلف رؤيتي لها لإعتبارات السنين و التجارب الفكرية ..


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الغشام مشاهدة المشاركة
,
على حسب نوعية الشخص وصموده لما يتلذذ به ..
كالمخدرات مثلاً : يتلذذ بالأول ولكن تجدينه محنط في احدى الزوايا من حبه لها وفرط ذاته ايضاً

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
و هل قد يعقل أن توصف الحرية بالأفيون المخدّر الذي يخدّر المبادئ ثم يضرّها بعد حين ، مممم ربما قد يفعّل هذا القول مع الملاحدة و تحولاتهم الفجائية التي تبدأ بحبة اسمها تنوير
و تنتهي بحبة اسمها لا أدرية أو ربما لا دينية ، تذكرت الحوار الذي دار في شقة الحرية للرائع القصيبي حيث قال الإخواني لـ اللا أدري أنت تفعّل نظام " خالف تعرف " ليرد عليه قائلاً بل " أعرف تخالف "


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الغشام مشاهدة المشاركة
,
الله سبحانه وتعالى خلق لنا كل شي
وحينما نستخدم اي شي ينقلب على ذواتنا ..


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

و لم هذا الإحباط ؟ الله خلقنا و زودنا بالعقول و كتابنا المقدس أمرنا بتفعيل العقل و جعله نوع من التعبد ، فلم نرفض منح عقولنا الحرية بحجة التكمم و الخوف من العائد من هذه الحرية !
مثلاً الأدب السادي و المملوء بالمازوخية و أبجدياته لا بأس بقراءته ما دمت مؤمناً بإيمانك و تعزم جاهداً لأخذ ما يفيدك و ركل ما يسؤوك ..
* ماذا لو أخبرك أنني اقرأ التراجم التوراتية و الأنجيلية ايضاً خصوصاً ماجاء بهم شعراؤهم : )


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الغشام مشاهدة المشاركة
,
الوسطيه لكل شي راقيه ..
حتى الطيبه والقلب الأبيض : حينما يكون دائماً كذلك سيخسر نفسه ..


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
محمد تعريفك للوسطية قد يختلف عن تعريفي لها ، و تعريفي قد يختلف عن غيري أيضاً ، احنا بالسعودية الحين أي أحد يجادلك بأمر يقولك أنا وسطي .. لدرجة لو أنني رفعت حصايه بحصل تحتها من يقول : أنا وسطي
الوسطية مصطلح مطاطي بيد أن الوسطي بالسعودية قد يكون متطرف في مصر و الوسطي في مصر بيكون إرهابي في بوسطن و الوسي في بوسطن قد يكون ملحد بالرياض ـ رجعنا من حيث بدأنا شفت كيف : )
" سو " مصطلح الوسطية مع أننا نُعتنا به بكتابنا المقدس إلا أن بيننا من يُغالي كثيراً و يدعّي الوسطية .. بالنسبة لي أنا عندي قناعة تامة أن الوسطية السعودية مصطلح ذو خصوصية يعني يختلف عن الوسطية بالمجتمعات الأخرى ..



شكراً لك ، و أحب لغتك بالحوار نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

 

سميراميس غير متصل   رد مع اقتباس