إنْصَافاً للْحِمَار .. لا أكْثَر ..!

[خالد صالح الحربي]

:

هِيَ دَعْوَةٌ لـِ..إنْصَافْ هَذا الكَائِنْ المُحتَرَمْ ..
مِنْ قِلّةْ أدَبْ وَحَيَاءْ ثَقَافَةْ السّاحَة الشَّعْبيّة المَورُوثَة..!
تَخَيّلوُا بأنّ الشُّعَراء.. لا زالوا يَنْظُرون لهذه المفردَة بِشَيءٍ من الدُّونيّة ..
بَلْ وَ لاَ يَسْتَخِدِمُونَهَا إلاّ كَشَتِيمَةً..فَقَطْ ..!
بَلْ والأدْهَى و الأمَرّ أنّهُم يَقولون " أعَزّكُمْ اللّهْ " فَقَطْ لأنّهُمْ تَطَرّقُوا لهذه المُفرَدَةْ ..!

يَقُولْ عَافِتْ :
مَا دَامَهَا الدّنْيَا عَلى قْرُون السَّيّد الثُّور
_______ وش يِزْعِل العَاقِل لْيَا قال لِهْ حْمَار : يَاحْمَار ..؟!


وَ يَقُولْ الزّهْرَانِي عَبدالمجيد :
قالت : امسك ياحمار
وقلت : هاتي
وكانت أحلى حمار
اسمعها فـ حياتي !

عَودَةْ للحِمَارْ المُحتَرَمْ مَعْ أصدَقْ آيَاتْ التّبْجِيل ..
بَعْدَ أنْ أستَعْرَضنا نموذجين لأخْطَر شَاعرين فَهِمَا هَذِهْ الإشْكَاليّة ..
وَ ضَرَبَا بالسّاحَةْ وَ ثَقَافَتَهَا العَقِيمَة ..عَرْض الحَائِطْ ..
بِرؤيَةٍ قَاصِرَة جِدّاً أوَاصِلُ الكِتَابَة لـِ..أقُول :
عَزِيزِي الشّاعِر إنْ وَاجَهْتَ مثل هذه العقليّاتْ فإليك الحَلّْ ..
بِشَرْط أنْ تَكُون قَدْ وَضّفت هذه المفردة أو ما شابَهَهَا توضيفاً صائباً وَ سليماً..
قٌلْ لِمَنْ يُعارِضْك على إستخدامكْ لهذه المُفرَدة.. إمّا أنْ تَشْطِبَ قَول الحَقّْ تَعَالَى :

" و اقْصِدْ في مَشْيِكَ واغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إنَّ أنْكَرَ الأصْوَاتُ لَصَوْتُ الحَميِِرِ " !

وإمّا أنْ تَقْرأهَا عَلى جَمْعٍ وَ تقطع قرائتك لتقول للجالسين " أعزّكُمْ اللّه "!!
وَ إمّا أنْ تُريّحْنِي مِن رأيَكْ جزاكَ اللهُ خَيْراً .


وِجْهَةْ نَظَر :
كُلّ مُفْرَدَة هَابِطَة من المُمْكِن أنْ تَسْمُو بِسيَاقِهَا ..
وَ كُلّ مُفرَدَة سَاميَة من المُمْكِنْ أنْ تَهْبِطْ بسيَاقِهَا .. أيضاً..


فَمَا رَأيُكُمْ أنْتُمْ ..؟!

 

[عبدالعزيز رشيد]

ان زاوية الرؤية
هي التي تحدد اقوال الناس

فمنهم من يرا من زاوية سقيمه وقاصره فيرى الكلام قاصر لقصر نظره !
ومنهم من يراها من زاوية جديّه فيدرك المراد من هذه الكلمة لذلك تجده يحترمها ويحترم كاتبها
لأنه وعى المعنى المثالي القويم في الأمثلة التي ذكرتها

والناس اعداء ماجهلوا
جهلوا الغاية فصاروا اعداء لها


تحيّاتي لك

 

[خالد صالح الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز رشيد

ان زاوية الرؤية
هي التي تحدد اقوال الناس

فمنهم من يرا من زاوية سقيمه وقاصره فيرى الكلام قاصر لقصر نظره !
ومنهم من يراها من زاوية جديّه فيدرك المراد من هذه الكلمة لذلك تجده يحترمها ويحترم كاتبها
لأنه وعى المعنى المثالي القويم في الأمثلة التي ذكرتها

والناس اعداء ماجهلوا
جهلوا الغاية فصاروا اعداء لها


تحيّاتي لك

:
أهلاً وَ سهلاً بكَ وَ بِمُدَاخَلَتكْ التّي أختصرت الكثير ..
لا أدري لماذا تذكّرت خصوصاً بعد تعقيبك الثّاني..
كلاماً جميلاً لأحمَد مطر .. والّذي قال وبالحرف الواحد
عندما سُئِلَ عن المفردة لديه وَ تراوحها بين العُلُوّ والسُّمُو ..
يَقول أحمد مطر [ أنا أؤمن بأنّ المفردة بذاتها لا تملك أن تكون وَضيعة أو رفيعة ..
بَل هي تكتسب ذلك من السيَاق الذي وُضِعت فيه ]
وأستشهد ببيتين من الشعر كلاهُمَا موجّهاً من شاعر إلى حَاكِم
يقول الأوّل : ماشئت إلا ماشاءت الأقدار .. . فأحكُم فأنت الواحد القهّارُ .
وقال بأنّ الألفاظ هنا على رفعتها إلا أنّها بلغت غاية الإنحطاط والقُبْح إذْ تجَمّعَتْ .
ويقول الثاني : وتعجبني رجلاك في النعل، إنني.. رأيتك ذا نعلٍ إذا كنتَ حافيا !
وقالَ بأنّها ألفاظٌ وضيعة ولكنّها بلغت مكاناً عالياً إذْ تجمّعت . ( إنتَهى كلام أحمد مطر )
بناءً على ذلك يُمْكِن للشّاعِر أنْ يُقَدّم لقارئه الوردة الطبيعيّة / بقالبٍ يجعلُهَا كأحَطّ مَا يكُون .
وَ يُمكِنْ لَهُ أن يُقَدّم أحَطّ مَا يكون بقالبٍ يَجْعلُهُ آيَةً في السُّمُوّ والجمال .
_ إحترامي وَ تقديري لوَعْيِك ياعبدالعزيز _

 

[محمد الضويحي]

من الجيد في باب الشعر - أن يبعث الشاعر الروح في أي كلمه
ميته أو مستهجنه ويجعلها محوراً للتألق في طريقة توظيفها
ليكون اللفظ الباهت نطقاً ... متوهجاً ومشرقاً بإعطاء الكلمه البعد والتفاعل من قبل المتلقي



العزيز .... خالد الحربي موضوع له أبعاده .... خالص مودتي وتقديري لفكرك الراقي






.

 

[خالد صالح الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الضويحي

من الجيد في باب الشعر - أن يبعث الشاعر الروح في أي كلمه
ميته أو مستهجنه ويجعلها محوراً للتألق في طريقة توظيفها
ليكون اللفظ الباهت نطقاً ... متوهجاً ومشرقاً بإعطاء الكلمه البعد والتفاعل من قبل المتلقي



العزيز .... خالد الحربي موضوع له أبعاده .... خالص مودتي وتقديري لفكرك الراقي






.

المُشكِلَة أنّ الذي يحدُث هو العكس ..
فأغلَب ما نقرأ اليوم هوَ رصفٌ لمفرداتٍ كانت ذات روح ..
ولكنّ الشعراء.. بما توارثوه من أساليب محفوظة ..
وَ تراكيب أكَلَ الدّهْر عليها وَ شَرِب .. جَرّدُوها من أرواحِهَا !
مُشكِلَة هذه السّاحَة أنّها ثقافة.. شعبيّة بَحْتَة ..
يعني الصّح صَحّ والخَطأ خَطأ مع أنّ هذه الفرضيّات تحتمل العكس ..!
ليسَ هُنَاك أيّ مُحَاوَلة للخروج من هذه الدائرة الضيّقَة ..
عَدَا مُحاولاتٍ قليلَة .. ضاعت في هذا الزّخَم المُتَوارث كَمَا هُوَ ..
_ شُكري وَ تقديري لكَ يامحمّد وَ لِرُؤاك هُنَا وَ هُنَاك _

 

[هدى مصلح]

ياخالد

القالب الجيد يخرج لنا شكل جيد

إحتراماتي لك

 

[خالد صالح الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى مصلح

ياخالد

القالب الجيد يخرج لنا شكل جيد

إحتراماتي لك

السُّؤالْ هَلْ يُدْرِكْ المُتَلقّي ذَلِكْ ..!
أمْ أنّهُ أكتَفى بِثَقافَتِهِ المُسبَقَة / عن أيّ مفردَة معزولةً عن سيَاقَهَا .
مما جعل الشعراء.. يتجنّبون أستخدام الكثير من المفردات ..
لِظَنّهم بأنّها قليلة أدَبْ ..!
_ شُكري وَ تقديري لكِ _

 

[عبدالعزيز رشيد]

.
.
.
عذرا
لكن اعجبني قول الكاتب محمد الرطيّان مرةً
عن حمار عبدالمجيد هنا
اذ قال بأنه أكثر أصالة من العدييييد من الخيول والطيور والغزلان والجمال التي ذكرت بالشعر الشعبي !
.
.

كذلك
كان مقطعه هذا هو من أجبرني على أن ألوذ للعم قوقل
بشأنه !
.
.


اخي
ألف تحية لك
وأكثر