جديد الأمير بدر بن عبدالمحسن ..

[إبراهيم الشتوي]

شعر: بدر بن عبدالمحسن :

يالله يا مطفي ضما ذابل العود

يا باعثٍ نبت الثرى عقب ما باد

يا أولٍ ما قبلك الدهر موجود

ويا آخرٍ ما لك زمان وميعاد

يا واحدٍ ما غيرك الا أنت معبود

ويا باقيٍ لا ضمت الخلق الألحاد

يا رب لو بيض الليالي غدن سود

أشعل بها من نور رحمتك وقاد

ويا رب لو هبت من أشرارهم نود

حنا فذراك الرحب عن هم وسهاد

يا غارس الرحمة ويا مبدع الجود

في كل نفسٍ ما بها غش وافساد

لا صرت راضي ما نبي غيرها زود

خلقتنا رجالٍ وشرفتنا بلاد

وعِّزتِكْ ما حرك الراس مقرود

حشا ولكن حير الفكر الإلحاد

لو كان قلب المسلم الحق جلمود

من الصخر ما عز دينه ولا ساد

لو كان قتل النفس للقتل محمود

صارو خيار الناس هم روس الأوغاد

ولو كان ما للرب سبحانه حدود

ما فاز من أسلم ولا خاب من هاد

الدين نبل.. وعفه.. وصادق عهود

ما هوب في وادٍ والأخلاق في واد

سلام يا محمد غلب عطره العود

يا مير نفخر بك على روس الأشهاد

وتحيةٍ ما بي لها اليوم مردود

غير الحذر والصبر يا نسل الأجداد

ما يجتمع يا خوك زهر وبارود

ولا يقبل الله خسة الغدر في جهاد



http://www.al-jazirah.com/416269/ra1d.htm

 

[عبدالله العويمر]

مواكبة الأحداث مِن قامَة كبدر عبدالمحسن ، ليست بمُستغربه

نَص جَميْل لشَاعر ٍ عّودنا على الجمال

كل الشكر ياإبراهيم

 

[سعيد الموسى]

وعاد البدر , عاااااااااااااااااااد بعد غياااااااااب

لينقي ساحة التطبيل , والشعر الردئ , عاد ياإبراهيم

إذاً فلنستمتع ياأخوتي


إبراهيم خبر تستاهل عليه حبة خشم ^_~

 

[قايـد الحربي]

:

[poem="font="simplified arabic,5,gray,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]يالله يا مطفي ضما ذابل العود يا باعثٍ نبت الثرى عقب ما باد
يا أولٍ ما قبلك الدهر موجود =ويا آخرٍ ما لك زمان وميعاد
يا واحدٍ ما غيرك الا أنت معبود =ويا باقيٍ لا ضمت الخلق الألحاد
يا رب لو بيض الليالي غدن سود =أشعل بها من نور رحمتك وقاد
ويا رب لو هبت من أشرارهم نود =حنا فذراك الرحب عن هم وسهاد
يا غارس الرحمة ويا مبدع الجود =في كل نفسٍ ما بها غش وافساد
لا صرت راضي ما نبي غيرها زود =خلقتنا رجالٍ وشرفتنا بلاد
وعِّزتِكْ ما حرك الراس مقرود =حشا ولكن حير الفكر الإلحاد
لو كان قلب المسلم الحق جلمود =من الصخر ما عز دينه ولا ساد
لو كان قتل النفس للقتل محمود =صارو خيار الناس هم روس الأوغاد
ولو كان ما للرب سبحانه حدود =ما فاز من أسلم ولا خاب من هاد
الدين نبل.. وعفه.. وصادق عهود =ما هوب في وادٍ والأخلاق في واد
سلام يا محمد غلب عطره العود =يا مير نفخر بك على روس الأشهاد
وتحيةٍ ما بي لها اليوم مردود =غير الحذر والصبر يا نسل الأجداد
ما يجتمع يا خوك زهر وبارود =ولا يقبل الله خسة الغدر في جهاد [/poem]

:


البَدر - هُنا - قال كُلّ شَيء إلاّ الشّعر ،
مَعَ أنّه القادر علَى قَول كُلّ الشّعر !

:

شكراً لك يا إبراهيم .

 

[خالد صالح الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي

:

[poem="font="simplified arabic,5,gray,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]يالله يا مطفي ضما ذابل العود يا باعثٍ نبت الثرى عقب ما باد
يا أولٍ ما قبلك الدهر موجود =ويا آخرٍ ما لك زمان وميعاد
يا واحدٍ ما غيرك الا أنت معبود =ويا باقيٍ لا ضمت الخلق الألحاد
يا رب لو بيض الليالي غدن سود =أشعل بها من نور رحمتك وقاد
ويا رب لو هبت من أشرارهم نود =حنا فذراك الرحب عن هم وسهاد
يا غارس الرحمة ويا مبدع الجود =في كل نفسٍ ما بها غش وافساد
لا صرت راضي ما نبي غيرها زود =خلقتنا رجالٍ وشرفتنا بلاد
وعِّزتِكْ ما حرك الراس مقرود =حشا ولكن حير الفكر الإلحاد
لو كان قلب المسلم الحق جلمود =من الصخر ما عز دينه ولا ساد
لو كان قتل النفس للقتل محمود =صارو خيار الناس هم روس الأوغاد
ولو كان ما للرب سبحانه حدود =ما فاز من أسلم ولا خاب من هاد
الدين نبل.. وعفه.. وصادق عهود =ما هوب في وادٍ والأخلاق في واد
سلام يا محمد غلب عطره العود =يا مير نفخر بك على روس الأشهاد
وتحيةٍ ما بي لها اليوم مردود =غير الحذر والصبر يا نسل الأجداد
ما يجتمع يا خوك زهر وبارود =ولا يقبل الله خسة الغدر في جهاد [/poem]

:


البَدر - هُنا - قال كُلّ شَيء إلاّ الشّعر ،
مَعَ أنّه القادر علَى قَول كُلّ الشّعر !

:

شكراً لك يا إبراهيم .

:
كَلامُكَ صَحِيح وَ لَكِن لَو لَمْ يَجِيء البَدْر بهذا الشَّكْل لَكَانَ مُخْطئاً .
أعنِي لَوْ جَاءَ البدر بكَامِل ألَقِه وَ تألُّقه الشِّعْري لَكَانَ يعيداً عن مواكَبَة الحَدَثْ
لاحِظ بأنّ القضيّة قضيّة شَعْب بِمُختَلَف مستويَاته وعقليّاته لذلك كان لا بُد أن تَصِل الرسالة للجميع .
لو كان البدر نخبويّاً في هذه النّصّ لَكَانَ يُخاطِب شريحةً بسيطة ، ولا أظُنّ أنهم المعنيون بهذا الأمر .
فالمُفَجّر ومن هُم على شاكلته بُسَطَاء لم يفهموا ولم يعوا القُرآن الكريم كَلام الله ~ كقياس مع فارق التشبيه طبعاً .
صدقني لو كتبت قصيدة في هذا الموضوع لَبدأتها بـ [ ياراكب اللي ] ، البدر لم يفعل ذلك
ولكنّهُ أوصل رسالته على أكمَل وَجْه لأنّهُ يعرف الوِجْهَة ~ تماماً ~

شُكراً يإبراهيم
وَ عفواً يا قايد .

 

[قايـد الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي

:
كَلامُكَ صَحِيح وَ لَكِن لَو لَمْ يَجِيء البَدْر بهذا الشَّكْل لَكَانَ مُخْطئاً .
أعنِي لَوْ جَاءَ البدر بكَامِل ألَقِه وَ تألُّقه الشِّعْري لَكَانَ يعيداً عن مواكَبَة الحَدَثْ
لاحِظ بأنّ القضيّة قضيّة شَعْب بِمُختَلَف مستويَاته وعقليّاته لذلك كان لا بُد أن تَصِل الرسالة للجميع .
لو كان البدر نخبويّاً في هذه النّصّ لَكَانَ يُخاطِب شريحةً بسيطة ، ولا أظُنّ أنهم المعنيون بهذا الأمر .
فالمُفَجّر ومن هُم على شاكلته بُسَطَاء لم يفهموا ولم يعوا القُرآن الكريم كَلام الله ~ كقياس مع فارق التشبيه طبعاً .
صدقني لو كتبت قصيدة في هذا الموضوع لَبدأتها بـ [ ياراكب اللي ] ، البدر لم يفعل ذلك
ولكنّهُ أوصل رسالته على أكمَل وَجْه لأنّهُ يعرف الوِجْهَة ~ تماماً ~

شُكراً يإبراهيم
وَ عفواً يا قايد .

وَ كلامك - أيضاً - صحيْح ،
لكِنّ البَدر أوّل مَن علّمنا الدّرس الأوّل بالشّعر وَ هوَ :
أنّ الشّعر الجيّد مَالا أشْرَكَ فيهِ شاعِره غَيْره وَ إلاّ مَاكَتبَ
البَدر " كتبت اسمك على صوتي " ، فِي زَمَنٍ أُمّيّ .

شُكراً خالد ،
وَ لاعَفو على وَاجب

 

[خالد صالح الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي

وَ كلامك - أيضاً - صحيْح ،
لكِنّ البَدر أوّل مَن علّمنا الدّرس الأوّل بالشّعر وَ هوَ :
أنّ الشّعر الجيّد مَالا أشْرَكَ فيهِ شاعِره غَيْره وَ إلاّ مَاكَتبَ
البَدر " كتبت اسمك على صوتي " ، فِي زَمَنٍ أُمّيّ .

شُكراً خالد ،
وَ لاعَفو على وَاجب

:
لاَ شَأن لِي بأمِّك مع حُبّي لَهَا !
مَا أنَا مُتأكِّدٌ مِنْهُ هُوَ أنّ أُمّي لَن وَلَمْ تتذَوّق هذا المَقْطَع كَمَا يَجِبْ
أقْصِد " كِتَبت اسمَك على صَوْتِي " ولكِنّي مُتَيَقّن مِن أنّهَا ستتذوّق
وَستفهَم قصيدة البدر التي في هذا الموضوع .
جَميلٌ أنّنَا مُتّفقان في أختلافنا والأجمَل قصيدة البدر هذهِ
لأنّك وَ بِكُلّ تأكيد سَتُشاركني في أنَّ عُمْق البَدْر لوحده قضيّة
وهوَ في هذه القصيدة يتحَدّث عن قضيّة شَارِع والشّارِع لن يحتمل أو يستوعِب قضيّتَان معاً !

عَفواً قايد ،
وَلا واجِب على شُكْر .

 

[قايـد الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي

:
لاَ شَأن لِي بأمِّك مع حُبّي لَهَا !
مَا أنَا مُتأكِّدٌ مِنْهُ هُوَ أنّ أُمّي لَن وَلَمْ تتذَوّق هذا المَقْطَع كَمَا يَجِبْ
أقْصِد " كِتَبت اسمَك على صَوْتِي " ولكِنّي مُتَيَقّن مِن أنّهَا ستتذوّق
وَستفهَم قصيدة البدر التي في هذا الموضوع .
جَميلٌ أنّنَا مُتّفقان في أختلافنا والأجمَل قصيدة البدر هذهِ
لأنّك وَ بِكُلّ تأكيد سَتُشاركني في أنَّ عُمْق البَدْر لوحده قضيّة
وهوَ في هذه القصيدة يتحَدّث عن قضيّة شَارِع والشّارِع لن يحتمل أو يستوعِب قضيّتَان معاً !

عَفواً قايد ،
وَلا واجِب على شُكْر .

:

بالضّبط هَذا مَا أردتُه ..
ألاّ يَكون لأمّي وَ لِجميع الأمّهات وَ أبنَائِهنّ - أيضاً - علاقَة بِكتَابة الشّاعر لِشعْره ،
بِما في ذلك أمّك التي أُحبّها

وَ شُكراً جزيْلاً جداً .