[ فِي رِحَابِ المُصْطلح ] : -11-الشكلانية ..(( منابع لاتنضب ))

[د.باسم القاسم]

ثانياً : الأدب النسوي

نعم هي (( ألين شواتلر)) أول من تمدد بقكره وتطور عن مدرسة النقد ليتجه نحو النقد (( الجينثوي ))

فهي التي قررت وجود أدب نسوي .. يمثل إنتاج النساء الإبداعي لسبب جوهري نشرحه كما يلي :

تتميز الأنثى وتنوع تجربتها الحياتية ..في البيت / أم ../ مربية / ..حمل /..رضاعة ../ خليلة ../ مومس ..

وعلى اعتبار نظرية النقد الحديثة فإن بنية النص تتأثر بذات المؤلف وتنبع من المكتسب وغير المكتسب ...

فنحن لن نجد ولو رجل واحد يكتب نص عن تجربة الحمل والولادة كما هي عليه ..

ولن نجد رجل واحد قريب وملتصق بذهنية مربيات الأطفال ..أو الأرامل ..أو حتى المومسات ..

..الرجل لن يعطي نصاً إبداعياً إلا من عوالمه الداخلية ..ونحن نقر بأنه لكل من الرجل والمرأة عوالمه الداخلية الخاصة ..وتأثراتها .. وعلى سبيل

المثال ..نقول أن الخنساء في الشعر مارفع وأعلى من شأنها إلا طريقة الحزن الخاصة بالأنثى فكانت تغالب الفحول بنصوصهم .. هي شاعرة نعم

بالأصالة ..ولكن مصرع صخر ..وحزنها عليه أفرزاً حزناً أنثوياً خاصة ..

لنرى ماتريده (( شوالتر )) من مقولة النقد (( الجينثوي )) :

1ً- تحديد وتعريف موضوع المادة الأدبية التي كتبتها المرأة ..والدرس جيداً سيكون لوضع ملامح تحدد عالم المرأة الداخلي

المفرز للمادة الأدبية ..

2ً_ علينا أن نهتم بإعادة كتابة وقراءة التاريخ الأدبي .. لنبحث عن جينات النص الأنثوية ونرصد النشاط الأنثوي الأدبي ولو كان نادر الحصول ..لنجعل من

هذه النماذج مادة للدرس الأدبي النقدي الذي سيعطي عمقاً لتاريخ أدب المرأة ..

3ً- لابد لنا من أن نجتهد نقدياً لتحديد سمات لغة الأنثى ومعالمها أو الأسلوب الأنثوي في الكتابة والكلام المنطوق وبنية الجملة وأنواع العلاقات بين عناصر

الخطاب النسوي وخصائص المجازية والخيال ...

هذه نسخة شبه أصلية عن مطالب (( شوالتر))

وبعد هذا العرض سنأتي على موضوعات اعتقد بأنها مهم للغاية سنحاول الإجابة عليها معاً :

- هل هناك فارق بيولوجي بين الذكر والأنثى أم لا ؟ أعتقد أن الجواب سيكون نعم يوجد ...

- هل النص الإبداعي يتأثر بالتركيبة الفيزيولوجية للجسم أم لا ؟ أعتقد أن الإجابة نعم (( الغلام غير البالغ غير الكهل /الأعمى غير البصير / المرضع

والحامل غير العقيم ))

- هل كل نص نستطيع أن نميزه عن الآخر بإسلوب كتابته والمحيط المكتسب وغير المكتسب للشاعر ؟ الجواب نعم

- هل إذا ارتفعت أصوات تطالب بالتمييز بين النمطين نعتبر انها اصوات حركت ساكن أم أنها أوضحت حقيقة ؟؟؟؟

- هل على ماسبق هل نستطيع أن نقول أن المرأة لها نصها الخاص والرجل له نصه الخاص ؟؟؟؟؟؟؟

على كل ماسبق إذا كنا حقاً نؤمن بكتاباتنا النقدية فعلينا عدم التوقف في تعميمها على المرأة أيضاً ...

السيدات والسادة ..عندما نجد مبررات البيئة والثقافة والمكتسب وغيره ..لنص كتبه الرجل .. وعندما نرصد عوامل وبيئة الكتابة في أي فعل كتابة

علينا أن نجد نفس هذه المبررات للمرأة المبدعة .. هذه على ما أعتقد في حال اعتبرنا أنفسنا موضوعيين ..لأن بيئة الكتابة لديها كان الذكر هو أول من

ميزها ..بالرغم من أنه اعتبرها سلبية ..ولكن هي بيئة والذكر هو من رسخ التمييز ..فلو قبلنا بكل المقولات الذكورية وأقررناها ..علينا إذا أن نقف بتمعن أمام كتابات المرأة ..ونعاملها معاملة وأعتقد بأحقية وجود نقد نسوي ضمن ما أسلفت سابقاً (( رأي شخصي))

آخذين بعين الاعتبار تمييز محيطها المنفعل بها ومعها

والموضوعية أيضاً لاتقر أي خطاب يتبنى المفاضلة ..والهرمية ..لا عن الرجل ولا عن المرأة .. ولكنها قد تقر التكاملية

وبمجرد أننا فهمنا أنها ثقافة سائدة ومورثة سهل علينا التعامل مع الأمر ..

فكما نصف أن المرأة مدعيةٍ ..للشعر ..نصف الرجل بأنه مدع ٍ للشعر ..ليس للتفاضل البيولوجي أبداً دور هنا ..لكن مقولة الشعر هي المعيار ..

ومقولة الرواية هي المعيار . ومقولة فن القصة هي المعيار فالمرأة في جملتنا الفكرية هي دائما مضاف ..في حين أنها قد تكون غالباً مضاف إليه ..

هناك مقولة لكورنيل وهي أحد أعمدة هذا المذهب تقول : (( إن النظرية لاتغير العالم ..ولكنها تساعدنا على رؤية سبب وكيفية التغيير )) وهذه النظرية

النسوية تحتاج إلى تطبيق ضمن حدود بيئة التطبيق ..هذه ليست أيديولوجيا او عقيدة نتزمت بها ولها إنها مقولة نأخذ منا مايناسب عقائدنا أفكارنا المبادئية ....

وأعتقد أن كثرة الشطح(والذي لانقره )عند النساء اللواتي تبنين آراء النقد النسوي ..ما أفرزت إلاعن القهر والضغط المتزايد على أحقيتها في الوجود

الابداعي فبدأ خلط الحابل بالنابل ..وليس هناك من أصوات مضادة للمرأة بطريقة تعسفية وغير موضوعية من قبل الرجل إلا لأنه اعتقد أن المراة المبدعة

بدأت تهدد كيان الذكورية المهيمن على مقدرات الإبداع وهو تهديد يتوهمه البعض ..ولاوجود له بناءً على ماسلف ..

فالموضوع كما تعلمون ليس صراع ولاتنافس ..إنه إثراء للفكر الانساني الكوني .. فليدخل من يريد أو تريد بكلتا اليدين لدفع عجلة الحراك الفكري

الإبداعي لهذا المخلوق العجيب المسمى

(( إنساناّ ))

وتفضلوا بقبول الاحترام ...

ملاحظة : (( كما تعلمون أننا قررنا أنها ثقافة وافدة وعليه أرجو عدم إقحام الثقافة الإسلامية في هذا الموضوع فهي عندي معلمة كل المدارس في هذا

الباب ..ولكننا قد نحسن التطبيق أو نسيء ))

تنويه :

القراء الأكارم ..نحن نتناول جانب الابداع الأدبي والفكر النقدي عند المرأة..ولن نتدخل باسلوب الحياة اليومية ..هذا فقط حتى لانخرج عن الموضوع

دمتم بخير ..