قصيدة النثر بين الرفض والقبول

[إبراهيم امين مؤمن]

هذا المقال ممتاز .
اراء خاصة بي ..
-العالم العربي يضج بالشعراء ، وغالبية الهواة يقدمون كلاماً اصفه انا بالشخبطة.
اما المحترفون فلم يقدموا موضوعات جديدة عما قدمه الشعر العربي.
-الشعر ليس علماً بل مجرد خواطر تنبثق من القلب وغالبا ما تفتقد للعقلانية .
نعم .. انا لى شعر يفتقد الى العقلانية مثل ملحمتى بعنوان "فضائية " لكنى حاولت ان اخرج خارج هذا الاطار واقدم شعرا عقلانيا مشوب بالعاطفة الجياشة مثل " الحب الاعظم -العجوز والفتاة "
==================
الكُتّاب..
والشعراء اقل الكتّاب علماً على الاطلاق واكثرهم علماً هم الروائيون ولاسيما لو كانوا روائيىّ خيال علمى
والروائى يحتاج الى دراسة عدة علوم لكى يتقن رواياته.
==================
الخاطرة وقصيدة النثر والقصيدة العروضية
الخاطرة : فيها نوع من الاسهاب الذى يخرجها عن شكل القصيدة النثرية بالقدر الذى لا يدخلها فى سمات القصة القصيرة .
قصيدة النثر : خرجنا من اثقال الشعر العمودى لننغمس فى مشاكل اكبر وهى الرمز ، وانا لا امانع فى استخدام الرمز ولكنى امانع فى ابهامه حتى انه يصل الى درجة الكلمة المشيفرة ، وانى ارى ان يحاذر الشاعر من استخدام الرمز الا اذا كان بارعا لان معظم الذين يستخدمون الرمز تفتقد قصائدهم الى الوحدة العضوية او على الاقل تشعب فى معانى الرمز ، ولقد حاولتُ معالجة مشكلة الرمز فى قصيدتىّ " من انا - من يدحرج عن قلبي الضجر "
===================
مدرسة شعرية جديدة ..
لقد اعلنت عنها ولكن لا يسعفنى الوقت لوضع سماتها ومبادئها لانشغالى بما هو اهم وهو وضع مبادئ جديدة لفن القصة القصيرة .
فالمدرسة الشعرية الجديدة التى اقصدها كان من اهم بنودها استخدام كلمات او جمل رمزية سهلة مترابطة مع بعض ثم مخاطبة القارئ بسؤال فى نهاية القصيدة وهو "هل تستطيع ان تستخرج من القصيدة التجربة الشعرية "
اما القصة القصيرة فسوف "ان شاء الله " اضع لها قواعد جديدة تجعل من فن القصة القصيرة علما لا يقل عن علوم النفس والاجتماع والفلسفة.
سوف اجعل لها شكلا جديدا ، هذا النثق يفيد القارئ ويعمل على توسعة افاقه العلمية والتربوية.
===================

 

[زكريا عليو]

أشكرك أستاذ ابراهيم أمين مؤمن
على هذه المداخلة القيمة هنا
اسمح ليـّۓ ببعض الملاحظات
ــ كل ما يكتب شخبطات ﻻ أوافقك التعميم هناك
ادباء حقيقيون ، ومن كل أنواع الادب نثر شعر روائي وغيره
في كل العصور تواجد الجيد والأجود والرديء
والتاريخ احتفظ بالاجود وأشار للجيد
ــ قصيدة النثر
من شروطها الرمزية والايحاء ، وليس الشيفرة الغامضة
( ﻻ أؤمن بــ المعنى بقلب الشاعر ) والا ليكتب الشاعر لنفسه فقط
شخصيا أستخدم الرمزية مثال
أبحث عني
فأراني دمشق
قذفت في بوهة البركان
وحرّم على ابراهيم لظى النار
… .. هكذا ارى الرمزية ، وقد استشهدت أيضا بنص للاستاذ محمد الماغوط
..
شكرا وجزيلا لرأيك الذي أغنى هذه المقالة