شعراء القلطة هل هم ( غلطة ) ؟

[حمد موحان]

شعر القلطة شعر وغلطة ..!




الشعر : هو ديوان العرب، وبه حفظت الأنساب، وعرفت المآثر، ومنه تعلمت اللغة،
وهو حجة فيما أشكل من غريب كتاب الله هكذا معرفا أياه أبن فارس في " فقه اللغة "
أما من وجهة نظري المتواضعة فإن الشعر حالة هيجان لغوي تتدفق ابياته وفق أنحباس
المشاعر بصورة معينة سواء كانت دفينة خلال حادثة ما أو وفق معايير خاصة كأعجاب
الشاعر بمنظر يجعل منه حروفا للغزل تعبيراً منه بنظم معينة تجعله منكالا للقارئ أو
المتذوق الذي يستهوي قراءة أبياته ومع أزدحام الساحة الشعبية بالشعر والشعراء في
الفترة الأخيرة برعت العديد من الأسامي وسقطت الكثير والكثير جدا منها .. لكن ما
رأيناه أيضا أنتشار مروع لشعراء (القلطة) الذين صوروا هذا الموروث الجميل بصورة
رزيلة أفقدت الكثيرين ممن يستهوونه اللعب على أوتاره بسبب عائد إلى تفشي ثقافة
من يزعمون بأنهم رواده ..!
في السابق كان لشعراء (القلطة) شيمة جميلة يتحلون بها إلا وهي أحترام كل من
الشاعرين الآخر وما أن تنتهي جولتهم في هذا الموروث أنتهى كل جام غضب أنصب
فيها مع مراعاة عدم التكليل والتنقيص من قيمة القبائل التي ينتمي لها أحد الشاعرين
ولكن مانراه الآن وماهو دائر في الساحة الشعبية لشعر القلطة أو المحاورة هو تجريح
بحد ذاته وطعن في نسب القبائل ولم يأخذ أحد منهم بحديث النبي الأكرم
( لا فرق بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى) ..
وماترتب على تجاهل هذه الفقرة من الحديث الشريف من قبل شعراء ( الغلطة )
هو الضرب والأهانة من أبناء القبائل المدمحلة رؤؤسهم بالتعصب و (النخوة ) القبلية
التي لم يحترمها أغلب شعراء المحاورة .
لعلي في هذه الشأن أذكر حادثة معينة في الأدب العربي من قبل شعراء الهجاء وهي قريبة
نسبيا لما تطرقت اليه في خصوص شعراء المحاورة .
من أشهر شعراء الهجاء الذين سطرت خوالدهم التاريخ هم جرير و الفرزدق ولا أهضم حق
الكثير أمثال أبو الطيب المتنبي والحطيئة و أبو دلامة لكن للأثنين في الأول ماذكرت حادثة جميلة
أسترسل منها الشيم والأخلاق الحميدة التي تحلوا بها ، كلنا يعرف إن جرير والفرزدق أبناء عمومة
وأضحى كل منهم التلذذ في هجاء الآخر ولا سيما قصائدهم تلك التي ألهبت كتب الشعر لكن بعد موت الفرزدق
أنشد جرير قصيدة مؤلمة ومبكية في رثاء أبن عمه الفرزدق الذي حمل له الوتر في قصائدة لعلني
أذكر بيت من أبياتها وهو يحكي حال هذه الخصلة الحميدة في شعر جرير ..!

فتى عاش بين المجد تسعين حجة ... وكان على الخيرات والمجد يرتقي

في الأخير أقتضي التنويه في ماتركز عليه بعض شعراء المحاورة في التنقيص
من قيم القبائل التي بنت امجادها على أسس الكرم والشهامة وحبذا لو رأينا منهم موروث
جميل يرتقي إلى مستوى الحدث ولا يخدش أنساب وأعراق القبائل وجميل جدا لو أتت منهم
ملاحظة معينة على شاعر ما تأتي بأدب و خجل تمشي على أستحياء من خلال ما تنشده حناجرهم .



سيظن الكثيرون أنني مهاجم شرس لشعر المحاورة أو القلطة ، و سيفسر البعض إن نظرتي
تجاه هذا الموروث هي نظرة إباحية تغتصب عفته ، أنا لست ولن أكون محاربا أو معاديا له بقدر
أهتمامي بما يخلف لنا من روائع جميلة وأحلام بليغة تجعلنا نحلق في سماء الشعر ,, والشعر .. والشعر فقط !

المقال في جريدة الصباح الكويتية

http://www.alsabahpress.com/articled...px?artid=55339

 

[قايـد الحربي]

حمد موحان
ــــــــــ
* * *

أرحبُ بك كثيْراً .

:

هُم لَيسوا غَلطَة ، لكِنّ التّعصب هُو الغَلَط - كُلّ تعصّب خَطَأ - ،
وَ لأنّه كذلك فهُوَ مُفْسِدٌ لمَا سَكَنَ مِن الأشياء ..
انْظر إليهِ عندما يَكون في شعْر النظمِ ، وَ كيْف أفسَدَه وَ يُفْسده ،
ليَكون حتّى شُعراء النظمِ [ غلطة ] .

:

كلّ الشكر لك .

 

[حمد موحان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي

حمد موحان
ــــــــــ
* * *

أرحبُ بك كثيْراً .

:

هُم لَيسوا غَلطَة ، لكِنّ التّعصب هُو الغَلَط - كُلّ تعصّب خَطَأ - ،
وَ لأنّه كذلك فهُوَ مُفْسِدٌ لمَا سَكَنَ مِن الأشياء ..
انْظر إليهِ عندما يَكون في شعْر النظمِ ، وَ كيْف أفسَدَه وَ يُفْسده ،
ليَكون حتّى شُعراء النظمِ [ غلطة ] .

:

كلّ الشكر لك .

أتفق معك كثيرا يا أستاذي في ما ذكرته فـروؤسهم
أستوطن بها الأضمحلال التوعوي والشح الفكري أيضا ً
والمستهجن من هذا الأمر كله كيف يكون ذلك وأغلب أبطال هذا
الموروث كبار سن ويعرفون حق المعرفة ما يمكن أن ينتجه
تعصبهم هذا

..

الجميل قايد أغرقتني بمروك