هَفَوَاتُهُم .. !!

عون القحطاني · 09-04-2009, 07:09 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز الرميحي

الغالي عساف المقبل
من وجهة نظري أن البيت لاغبار عليه في شطره الثاني !!
فالورد يزرع ثم يقطف

والقطوف الدانيه هي يالأصل من زرع
مالك حق في قطفه أي ما يستوجب القطف منه

ونتذكر أغنيه مشهوره تقول ( وردك يازارع الورد )

كل التحايا

العزيز
عبدالعزيز الرميحي

لن نختلف كثيراً ..
ولكن بما انك شاعر !

( تقطف الورد ) او ( تقطف الزرع )
ايهما انسب في السياق الشعري , ولن اقول ايهما اصح ؟

مودتي

عبدالعزيز الرميحي · 09-04-2009, 01:28 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عساف المقبل

العزيز
عبدالعزيز الرميحي

لن نختلف كثيراً ..
ولكن بما انك شاعر !

( تقطف الورد ) او ( تقطف الزرع )
ايهما انسب في السياق الشعري , ولن اقول ايهما اصح ؟

مودتي

الغالي عساف المقبل
بكل تأكيد قطف الورد أنسب لكن القطف لايعني الورد فقط والشاعر يقول أنك مادمت لم تزرع وتسقي وتحرث فليس لك الحق في قطف ثمار ذلك الزرع أو الغرس
ربما هو قطف الثمار كالفاكهه ! والقصيده بكاملها لم أطلع عليها...
والسياق الشعري تحدده ابيات القصيده كامله بعد القراءه
ياليت تنشر هنا لتكون بالقرب أكثر
كانت وجهة النظر حول البيت بشكل مستقل
محبتي

عون القحطاني · 09-05-2009, 05:20 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز الرميحي

الغالي عساف المقبل
بكل تأكيد قطف الورد أنسب لكن القطف لايعني الورد فقط والشاعر يقول أنك مادمت لم تزرع وتسقي وتحرث فليس لك الحق في قطف ثمار ذلك الزرع أو الغرس
ربما هو قطف الثمار كالفاكهه ! والقصيده بكاملها لم أطلع عليها...
والسياق الشعري تحدده ابيات القصيده كامله بعد القراءه
ياليت تنشر هنا لتكون بالقرب أكثر
كانت وجهة النظر حول البيت بشكل مستقل
محبتي

عبدالعزيز

لا اجد لطرح النص كاملاً اي ضرورة
لعدم ارتباط الصوره بغيرها
والزرع يطلق على امورٍ كثيرة ليس فقط بالنبات

على العموم تبقى وجهات نظر لا تصل الى الاختلاف

جزيل الشكر

عون القحطاني · 09-05-2009, 05:25 AM

يقول شاعرنا القدير : فهد عافت

[poem="font="simplified arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
مومس الوقت لو صـلت ماهي دينه = يعـرف البير واللي فيـه ومن واق به[/poem]

لن اتكلم عن الشطر الاول فسوف يدخلنا في امورٍ دينيه
لا نريد الخوض فيها كثيراً

انما حديثي عن مفردة ( البير )
البئر : مؤنثة
وقد ذكرت في القرآن في مواضع عده بصيغة التأنيث
وهي في اعتقادي من الاسماء المؤنثة مجازياً .

فهل يجوز تذكيرها كما اوردها شاعرنا في البيت السابق .

مودتي

**خالد صالح الحربي** · 09-05-2009, 06:33 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عساف المقبل

يقول شاعرنا القدير : فهد عافت

[poem="font="simplified arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
مومس الوقت لو صـلت ماهي دينه = يعـرف البير واللي فيـه ومن واق به[/poem]

لن اتكلم عن الشطر الاول فسوف يدخلنا في امورٍ دينيه
لا نريد الخوض فيها كثيراً

انما حديثي عن مفردة ( البير )
البئر : مؤنثة
وقد ذكرت في القرآن في مواضع عده بصيغة التأنيث
وهي في اعتقادي من الاسماء المؤنثة مجازياً .

فهل يجوز تذكيرها كما اوردها شاعرنا في البيت السابق .

مودتي

:
هلا عَسّاف .
كلمة [ بئر ] بهذا الشَّكل مؤنّثَة تأنيثاً مجازيّاً .
ولكن في اللهجة الدّارجة تُنطَق [ بير ] والذي أعرِفُهُ أنّ الغالبيّة يُذَكّرونَه .
بناءً على ذلك وكَرأيٍ خَاصّ لا أرى في ذلك البيت أيّ هفوَة .
_ احترامات كثيرة _

منيرة بنت دحيم · 09-05-2009, 07:11 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عساف المقبل

يقول شاعرنا القدير : فهد عافت

مومس الوقت لو صـلت ماهي دينه = يعـرف البير واللي فيـه ومن واق به

لن اتكلم عن الشطر الاول فسوف يدخلنا في امورٍ دينيه
لا نريد الخوض فيها كثيراً

انما حديثي عن مفردة ( البير )
البئر : مؤنثة
وقد ذكرت في القرآن في مواضع عده بصيغة التأنيث
وهي في اعتقادي من الاسماء المؤنثة مجازياً .

فهل يجوز تذكيرها كما اوردها شاعرنا في البيت السابق .

مودتي

مرحباً بالأستاذ الرائع عساف المقبل
وبعد
أثني على ماقاله الأستاذ خالد الحربي ولكن سأضيف أن حتى كلمة الرجل مؤنث تأنيث مجازي فكما هو معروف أن المؤنث المجازي هو كل ما لا يلد ولا يبيض مثل الكف والقمر والهلال ..... إلخ ) ..

عبدالعزيز الرميحي · 09-05-2009, 05:56 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عساف المقبل

عبدالعزيز

لا اجد لطرح النص كاملاً اي ضرورة
لعدم ارتباط الصوره بغيرها
والزرع يطلق على امورٍ كثيرة ليس فقط بالنبات

على العموم تبقى وجهات نظر لا تصل الى الاختلاف

جزيل الشكر

لن نختلف
لكنك سئلتني عن السياق الشعري بصفتي شاعر حسب ردك ماقبل الأخير
وقلت لك أن السياق تحدده أبيات القصيده كامله

والقول أن الصور لاترتبط بغيرها وبخاصه هنا غير صحيح مع تقديري لوجهة نظرك
نعم لو تكلم الشاعر عن الورد في القصيده ثم ترك ذكر الورد في هذا البيت
نقول أن الأنسب ذكر الورد

معذره على العوده لكن الموضوع يتكلم عن هفوه

أطيب تحيه

عون القحطاني · 09-05-2009, 06:05 AM

عبدالعزيز

المقصود بالسياق الشعري للبيت فقط وليس مجمل النص
وعندما ذكرت لك مسبقاً ان الصورة لا ترتبط بغيرها . فلك ان تحكم

لك ما طلبت
هذا نص الشاعر الجميل مساعد الرشيدي

[poem="font="simplified arabic,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
تعبت من القصيد .. من الجروح .. من انتظار طال =تعبت استقبل طعون الزمن .و اربت على كتفه
تعبت من الكلام ... من السكوت اللي يهد الحال =تعبت اكثر من الحزن الذي ... ما ينتهي عزفه
تعبت من الوعود ...من الصديق الطيب المحتال =تعبت أعرف كل اللي ... تعرف الناس بالصدفه
تعبت من العدو اللي عجز.. يدخل معي بقتال = تعبت من الظلام اللي قتلت ..و لا لاقى حتفه
تعبت أسأل من المخطي ..؟! تعبت اردد الموال =ما دامك ما سقيت الزرع.. مالك حق في قطفه
تعبت القى الجواب المقنع اللي ما عليه جدال = تعبت القى .. طريق ما يكون بأخرة شتفه
تعبت اضفي على صوت الحبيبه وردتين وشال = تعبت اسمع صدى شامت يردد طاحت الغدفه
تعبت أغازل البسمه على ثغر البكا .... تختال =تعبت أشوف شوفي ينهزم .. رغما على انفه
تعبت أجامل أيامي .. ولو ورتني .. الأهوال = تعبت أقول .. عن حمل ثقيل ..اتفه من الاتفه
تعبت أهز راسي غيظ ..! والقى في يدي اغلال =تعبت أسير خلف الوهم .. ولو غيري ركض خلفه
تعبت أشد و انزل .. ما ظهر لي طيب المنزال = تعبت من الدروب اللي مشيت ..و كلها صلفه
تعبت ارسم حروفي شمس .. والمح بالوجيه ظلال =بعض ناس..تعرف النور..بس تقول ما تعرفه
تعبت وقلت كل اللي اظنه " يـا فهـد " ينقال = تعبت ابغى القط أنفاسي..اذ لابد من وقفه.. [/poem]

مودتي

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)