العدل قدر الإمكان هل هو الحدّ الأعلى لقدرة الانسان على العدل؟

[تَرَانِيْمٌ الْهَائِمَةٌ]

يُمارِسُون الْضَّغُوطات وَالقَتل مِنْ أَجْل سَلطَة فَاشِيَة وَيْعَتَقِدُون بِأَنَّها قَوِيَّة تُثبَّتْ الأوَضاع وَتَضْمِنُ النَّظام ، الصُّورَة نَوع خَاص مِنْ انِحِراف الرُّوح يَظْهر رُعب كُلِيْ ناجِم مِنْ تَشْوِيه البَشَرِيَة وَيَجبْ أنْ يَتَّصِل بالتَّفرُّج السَّوِيْ ، وَيَقُوْلُون فِيْ أَغْلب الأَحْوَال أنَّ الْضَّعْفُ يَكْمِنُ فِيْ طَبِيْعةُ الْبَشَرِيَّة ، وَلكِنْ الْلوم لاَ يَقَع دَائِماً عَلَى الْأَفَراد فَ مَاذا فَعلَ التَّارِيخُ بِالكَائِنُ الْبَشَرِيْ . ؟!
تَارِيْخُ الْغَرب أَشْبهُ بِالمُخْرج الذِيْ يُحددُّ الْأدْوار ، التَّاريخُ هُوَ مَنْ يَرِمِيْ بالنَّرد ، وَمِنْ الصَّعبْ أنَّ يَحْتَجُ الْمَرء قَائِلاً " أنَـا غَيْر مُهْتَمُ بِهَذا الدَّور ، أُرِيد أنْ أُحَرّر نَفْسِيْ منهُ ، أَيْنَ هُوَ الْعَدلُ ؟! وَ لمـا الشَّرَّ يَقفْ خَلفَ أُولئِكَ الَّذينَ ، بغْتَة يَعْتَبِرون أَنْفُسِهُمْ آباءِ شُعُوبِهُمْ " .
عَلى الرَّغم بِأَنَّنا مُسْلِمِينْ وللهِ الْحمْدُ وَالشُّكْر ، والْعدل وَالمُسَاواة مَنْ أُسس الإسْلام وَلْكِن لِسُوء الْحظ فإنَّ ثَمّة أَوضَاع مُشابِهةُ فِيْ عَصْرِنا الْحَاضِر فَالعَدل وَالمُساواة ليْسَ قَائِمة بِشكل صَحِيح ولن يُقِيمْ إلا بِظهُور النَّبِيْ عَيْسى ( ع ) والإمام المهديْ ( ع ) فَهَو سَيمْلئ الْأَرْضَ قَسْطاً وَعَدلاً بَعْدما مَلئت ظَلْماً وَجُوراً .

[ عَبْدِ الْعَزِيز رَشِيد ] شُكْرَاً تُسَبَّح فِيْ نَسِيْجُ مَوْضُوْعِكَ .

 

[عبدالعزيز رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تَرَانِيْمٌ الْهَائِمَةٌ

يُمارِسُون الْضَّغُوطات وَالقَتل مِنْ أَجْل سَلطَة فَاشِيَة وَيْعَتَقِدُون بِأَنَّها قَوِيَّة تُثبَّتْ الأوَضاع وَتَضْمِنُ النَّظام ، الصُّورَة نَوع خَاص مِنْ انِحِراف الرُّوح يَظْهر رُعب كُلِيْ ناجِم مِنْ تَشْوِيه البَشَرِيَة وَيَجبْ أنْ يَتَّصِل بالتَّفرُّج السَّوِيْ ، وَيَقُوْلُون فِيْ أَغْلب الأَحْوَال أنَّ الْضَّعْفُ يَكْمِنُ فِيْ طَبِيْعةُ الْبَشَرِيَّة ، وَلكِنْ الْلوم لاَ يَقَع دَائِماً عَلَى الْأَفَراد فَ مَاذا فَعلَ التَّارِيخُ بِالكَائِنُ الْبَشَرِيْ . ؟!
تَارِيْخُ الْغَرب أَشْبهُ بِالمُخْرج الذِيْ يُحددُّ الْأدْوار ، التَّاريخُ هُوَ مَنْ يَرِمِيْ بالنَّرد ، وَمِنْ الصَّعبْ أنَّ يَحْتَجُ الْمَرء قَائِلاً " أنَـا غَيْر مُهْتَمُ بِهَذا الدَّور ، أُرِيد أنْ أُحَرّر نَفْسِيْ منهُ ، أَيْنَ هُوَ الْعَدلُ ؟! وَ لمـا الشَّرَّ يَقفْ خَلفَ أُولئِكَ الَّذينَ ، بغْتَة يَعْتَبِرون أَنْفُسِهُمْ آباءِ شُعُوبِهُمْ " .
عَلى الرَّغم بِأَنَّنا مُسْلِمِينْ وللهِ الْحمْدُ وَالشُّكْر ، والْعدل وَالمُسَاواة مَنْ أُسس الإسْلام وَلْكِن لِسُوء الْحظ فإنَّ ثَمّة أَوضَاع مُشابِهةُ فِيْ عَصْرِنا الْحَاضِر فَالعَدل وَالمُساواة ليْسَ قَائِمة بِشكل صَحِيح ولن يُقِيمْ إلا بِظهُور النَّبِيْ عَيْسى ( ع ) والإمام المهديْ ( ع ) فَهَو سَيمْلئ الْأَرْضَ قَسْطاً وَعَدلاً بَعْدما مَلئت ظَلْماً وَجُوراً .

[ عَبْدِ الْعَزِيز رَشِيد ] شُكْرَاً تُسَبَّح فِيْ نَسِيْجُ مَوْضُوْعِكَ .

حياك أختي:ترانيم ..

العدل معادلة صعبة جدّا حتّى ابراهام لينكون الذي حرّر العبيد الأمريكان قيل بأنّ الغاية كانت لدعم المصانع في الولايات الشمالية لنقص الأيدي العاملة الرخيصة ! , عبدالكريم قاسم لايوجد عراقيّ يسبّه ومع ذلك قتل قتلة شنيعة!! , الإنسان كيّ يبرء نفسه عليه بتحديد مسارٍ كيّ يطبّقه على نفسه أوّلا ومن ثمّ على غيره وأيّ تجاوز سيكون مفضوحا لكن للأسف حتّى التجاوزات قد تضلّل بالمبرّرات

القسوة هي نتاج الخوف فالإنسان قد يقسو لخوفٍ ما

تحيّتي لوجودك