وهل لفتاوانا بقيّة ؟

[ناصر الصاخن]

النقاب أو التنقّب ، هذا ما توصّلت إليه الأمة في هذا اليوم أن تركتْ تلك المشاغل الكبيرة في العالم ولجأت للنقاب ، بل وتنازعتْ باختلافها فيه ، فبين مُؤيدٍ ومُعارضٍ للنقاب ضاع المُسلِم المَصريّ هذا اليوم ، فتارةً تجدُ فتوى تؤكّد على فتحِ عينٍ واحدة مِن النقاب وتارة فتوى تنصّ على عدم كشفِ المرأة وجهها ، وتارةً تجدُ فتوى تنصّ على عدم تنقّب المَرأة .. وهي آخرُ تطوّر شهده المُسلمون .

هذا ما حدثَ في الأزهرِ بِمصر أن أحدَ الشيوخ قرَّر عدم لِبْس المرأة أو البنت النّقاب حال دِراستها ، وأنه ليس فرضاً على كلّ بِنت وبالتالي لا يجوز ارتداؤهُ في المعاهد الأزهريّة ، وفي الحقيقة فالبعض عبّر عن هذه الفتوى بالمُخْجلة وأنه يجب تراجع المُفتي عن قوله ، وآخر قال إنها حرية للمرأة ، ولا يدري المسلم إلى أين يتجه ؟ وإلى أي طريقٍ يسلك من الطرق ؟

لم يعتقد أبناء الإسلام والمسلمين أن بعد 1400 عام من نزول الدين الآخِر وهو دين الإسلام أن يصل العراك في يومٍ من الأيام للتنازع في هذا الأمر ، فلم تلتفتْ هذه الأمة إلى جِيرانها من المسلمين كفلسطين والعراق ولم تُحرّك يداً أو لِساناً تُدافِع به عن هؤلاء المظلومين ، بل اختارتْ الإصلاح لأمورها الداخلية ، وهو بلا شكّ لا يتنافى مع مَن يقوم بالدفاع عن أخوانه المسلمين ، وإن كان الأزهر اليوم البيت الإسلامي العريق والأصيل ويخرج منه هذه الفتاوى الصريحة .. فتوى الرضاعة .. فتوى النقاب بالعين الواحدة .. فتوى تحريم النقاب ... الاختلاط في الصلاة بين الرجال والنساء ... إلى آخره من الفتاوى التي تكون واجهة للدين الإسلامي لغير المسلم !

لم يكن يوماً من الأيام غير المسلم ميزاناً لنا كي نفعل ما يحبّه وما يُريد ، ولكن لنفعل ما نُحب وما نُريد قبل أن يتكلم غير المسلم ، ولطالما الإسلام كان ولا يزال دينَ يُسرٍ لا دينَ عُسر ، ولم يفرضْ قوانينه وأحكامه كي يشقّ على أمّته والتي هي خيرُ أمةٍ أخرجتْ للناس ، فماذا ينبغي من خيرِ أمة أن تفعل بأبنائها المسلمين ؟ تشقّ عليهم ؟ تحرّم ؟ تُحرّف "لا سمح الله "؟ وما خُفي أعظم ..

لن أكون متشمتاً أبداً بهم ، ولكنّ غِيرَتِي عليهم هي التي تكتبُ هنا ، لأنهم مسلمون كما أني مسلم ، ويجب على المسلمين أن يحركوا ساكناً ويخفّفوا ما يحدث هناك ، فإن الفتاوى صَارتْ ببلاش ! ولا يوجد هنا في القرية الصغيرة ( أعني العالم ) شيء يحدث بالسرّ أو بالعلن ، فالأشياء صارتْْ لا تنعدم ولا تختفي ، بل يجب عليك أن تبحث عنها بضغطةِ زرٍّ وتحصل على مجلدات حول موضوعك ، لذا فالأزهر وشيوخ الأزهر كانوا ولا يزالون واجِهةً حَيّةً من صفحة الإسلام ، ويجب على مَن يُحبّ أن تكون صفحةَ الإسلام تلمع أنْ يبدأ بالتغيير في كلّ ما يشوب مِن أخطاء ، ونحن لا نريد أن يكون النقاب أو الرضاعة أو غيرها مثلاً يُضرب بها في دناءة وصول الإسلام .. بل نريد تلك الأمثال الذي نضربها حال صدور الإسلام من البطولات والانتصارات التي تُشفي غليل المسلم الغيور ، ولكنّ سرعان ما غابت هذه الغيرة ما بين 14 قرناً .. تُرى مَن يُعيدها ؟

ولابدّ إن كنّا راغبين في إعادتها أن نرجع لتلك الأسباب التي تنقّي وتُطهّر واجهة الإسلام ، وأن تكونَ مثلاً لِلأمة الصالحة لخير نبي (ص) ولا يصلح ذلك ما لم نكن يداً واحدة .. يكشف الأخ عن أخيه ما يشوبه من أخطاء فيكون مرآةً وفيّة له ، تُرى هل كنّا مرآةً وفية مع فلسطين ؟ أو مع العراق ؟ أو مع لبنان ؟ ... أم إن بطولات آباءنا وأجدادنا باتت ورقةً يقرأها كل من أراد الاشتياق والحنين للعزّ الذي كان فيه الإسلام ؟! كونوا مثالاً للأمة البطلة كما كانوا سابقاً أبطال الإسلام ، ولنكن مرآةً وفيّة للأزهر .

ناصر الصاخن
19/10/2009

وهذه هي أولى مشاركاتي معكم ؛

تحياتي الكبيرة ؛

 

[نواف العطا]

أخي الكريم ناصر الصاخن أهلاً بك بأبعاد ولك المداد
لتبحر وتنثر بوحك وما ينقش قلمك من حرف ومعاني

أخي الكريم تعددت الفتاوي بل تناقضت في أمور مخجلة
منهم من ينفي ومنهم من يثبت فلذا أختلفت الأئمه في أمور
عدة وهذا الأختلاف ظاهر وليس في جوهر الدين .
ولكن هل تعتقد أن النقاب ظاهرة صحية وليس مثير من المثيرات
الكثيرة التى حرمها الدين .
أعتقد ما ينطبق على العين ينطبق على الآخرى فأي عقل يبيح
جزء ويترك جزء هذا من باب التلاعب والضحك على الذقون .
لا نكترث للديانات الأخرى من التقليد وأنما لنا ما أنزله الله سبحانه وتعالى
على نبي الرحمة سيدنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم.
في هذا الزمن كثير ممن يتبعون أهوائهم بأحكامهم وأستنباطاتهم
وكذلك مجارات للغرب ومحاباة أبعدنا الله عنهم .
تأكد أخي العزيز أن الغرب جميعه نادم على ما يسمونه بحقوق المرأه
لانهم خسروا الكثير ودبت المشاكل والأجرام في مجتمعاتهم فهم
لم ينصفوا المرأه في أبسط حقوقها فلقد ميزوا بين راتب الرجل
والمرأه أي حقوق في هذا والأمثلة كثيرة يصعب حصرها.
لك كل الشكر أخي الكريم وعلى غيرتك
ودمت بود

 

[حمد الرحيمي]

ناصر الصاخن ...




أهلاً بك في أبعادك الأدبية ...




بعد الترحيب بك و بقلمك الأنيق / الغيور ...



كالكثير ممن تتبع الخبر و تابعه إعلامياً ... أرى أن الشيخ الأزهري كان محقاً في نهيه عن التنطع / التكلف في لبس النقاب في داخل المعاهد النسوية التي لا يدخلها رجل ...



أما ما أشرت إليه من جعل غير المسلم ميزاناً لنفعل ما يحبه و يريده فهذه لا أظنها في علماء فضلاء أجلاء كعلماء الأزهر و أربأ بهم أن يكونوا كذلك ...








شكراً لك يا ناصر ... و أهلاً بك كثيراً ...

 

[الهنوف الخالدي]

القَابِض على ديّنه فيّ هذا الزَمن كـ/ القاَبِض على جمر ,
قديريّ ناصر , أن ماوصلت له ُ تفَاهُات عُقولنا في أمور عقائِديّه
يًصيبك هلعا ً من هول ما آلت أليّه هِممنا الأنسانيّه قبل الدينيّه ,
ومايُشعل الرأس شيبا ً أنها تصدُر من منابِر أسلاميّه يُنصت لها الدانيّ والقاصيّ
أنا لآأقلل من قيّمه النِقاب " بعيّدا عن الخَوض " في دلالة هذه الفتوى ,
لاكن مايؤلمك حقا ً في الأرض المُجاوره لَهم , أنتهِاكَة هذا النِقاب أمام الملأ
وولم ْ يّتورع أحدا مِنهم فيّ دعوة ِ الجِهاد ونبذ ُ ذالك المُحتل من أراضيّ إسلاميّه
بالأسم ْ فقط , تَجردنا حتى من االأنسانيّه وتبِعنا خنازيّر العالمْ من آجل " العيش بِهوان "
وأذلة ً على أنفُسنا ْ , لن ْ آطعن في أٌقوالهم ولا فتَاويّهم ولرُبما كانو على صَواب في أمورِهم
ونحسبهم والله حسيبُهمْ ,
الأهم أن نتدبَر في أقوالنا قبل الخوض فيّها حتى لانقع فيّ شِراك
فِتنه الأوليّن فيما بيّنهم ْ ,
الناصر ,
أوقدتْ من فوانيسّ الغيّره ماأحرقت بِها الزلل
وتبصرت ْ الحقيّقه من بيّن صرعى الواهميّه ,
وفقك الله ياأخي وأزادَكْ غيرة ً على ديّنك ْ ,
بُوركت وسلمك ْ الجليّل .
[ ... ] ..!!

 

[صالح العرجان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الصاخن

ولابدّ إن كنّا راغبين في إعادتها أن نرجع لتلك الأسباب التي تنقّي وتُطهّر واجهة الإسلام ، وأن تكونَ مثلاً لِلأمة الصالحة لخير نبي (ص) ولا يصلح ذلك ما لم نكن يداً واحدة

ناصر الصاخن
19/10/2009



تحياتي الكبيرة ؛

ناصر الصاخن

ارحب بك في أبعاد الفكر وتوأم المدى

الإسلام ليس ظل لبقعة أرض أو سلطة شخص الإسلام مظله لكل شيء هذه الكلمات فقط للإنتحاء بعيداً عن القوميات
على كل الأصعده والتركيز على نقطة مهمه وهي الفرق في [ مدارس الفقه ] فهم يعتدون [ بالرأي ] وذلك شأن [ الحنيفيه ]
لذا سيكون من الصعب علينا رؤية ما تجاوزا له لاننا وبكل صراحه مخجله [ كمن لبس ثوب لا يناسبه فلا هو رماه ولاهو رضي به مع القناعة ].

قرأت ان ابي حنيفه لم يقف عند المسائل التي تعرض عليه أو التي تحدث فقط، بل كان يفترض المسائل التي لم تقع ويقلّبها على جميع وجوهها ثم يستنبط لها أحكاماً، وهو ما يسمى بالفقه التقديري وفرص المسائل، وهذا النوع من الفقه يقال إن أبا حنيفة هو أول من استحدثه، وقد أكثر منه لإكثاره استعمال القياس، روي أنه وضع ستين ألف مسألة من هذا النوع .
ويكفي من اليقين ما هو قاعدة لا تتفرع [ لكل مجتهد نصيب فإن اصاب كان له من الاجر الضعف وإن اخطاء كتب له أجر ]

هذا والله اعلم


بداعي المحبة
إقتبست في مقالك ما لونته بالاحمر[ ص ] للتنبيه عن خطاء ينكره الدين والعرف فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
[ البخيل من ذكرت عنده ثم لم يصل علي ] رواه أحمد عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه

اللهم صلي وسلم على حبيك المصطفى وآله وصحبه اجمعين



رد ود

 

[ناصر الصاخن]

..
أشكركم أحبابي على حضوركم الذي أسعدني وزادني ثقة ،

..
وسأحاول أن أشير لبعض الملاحظات هنا :

الأخ نواف العطا ؛

ولكن هل تعتقد أن النقاب ظاهرة صحية وليس مثير من المثيرات
الكثيرة التى حرمها الدين .

..
إن المثيرات لدينا كثيرة ، ولكن لا بأس بتسليط الضوء على أحدها وأكثرها شياعاً ؛

فلم يبقى في عالم الإنترنت صغيرةً ولا كبيرةً إلى وتُرجِمتْ بعدّة لغات ،


فعلى الأقل لنحلّ مشاكلنا نحن المسلمين ، ونُحاول بقدرِ الإمكان أن نحيّر الأعداء بوحدتنا ..

..
نحن أمةً ضُرب لها مثل في كتابها الكريم بأنها خير أمة تجتمع على الأخوة والحب والألفة ..

أشكرك عزيزي على حضوركم هنا ؛

.......................

الأخ حمد الرحيمي :

كالكثير ممن تتبع الخبر و تابعه إعلامياً ... أرى أن الشيخ الأزهري كان محقاً في نهيه عن التنطع / التكلف في لبس النقاب في داخل المعاهد النسوية التي لا يدخلها رجل ...

إنني وإن سلطتُ الضوء على مسألة النقاب ،

وإن كنّا معه وضدّه ، فلدينا العديد من الفتاوى قبلها وسيأتي بعدها ما تهزّ واجهة الإسلام بعض الأحيان

كفتوى الرضاعة ..

ولا أنسى أنني رأيتُ صورة في الشبكة النتّية لإحدى ضواحي مصر في صلاة الجمعة أن الرجل يقف بجانب المرأة ويصليان معاً


في صفٍ واحد وملاصقان بالأكتاف ..!


أنا هنا لا أقف ضدّ الاختلاط .. بل أن الاختلاط يحصل في كل مكان وآن .. ولكن ألا يعدّ هذا جرحاً في الإسلام ؟!


أشكرك على ترحبيك بي يا أخي ؛

..............

الأخت تشيّارا ؛

أنا لآأقلل من قيّمه النِقاب " بعيّدا عن الخَوض " في دلالة هذه الفتوى ,
لاكن مايؤلمك حقا ً في الأرض المُجاوره لَهم , أنتهِاكَة هذا النِقاب أمام الملأ
وولم ْ يّتورع أحدا مِنهم فيّ دعوة ِ الجِهاد ونبذ ُ ذالك المُحتل من أراضيّ إسلاميّه
بالأسم ْ فقط ,

إنها الحرقة والغيرة الإسلامية ،


هكذا عبّر عنها المسلمون في بداية الأمر ،

ولكن بعد أكثر من نصف قرن ، ، ماذا قدمنا لفلسطين ؟

أسلحة ؟ أموال ؟ مستشفيات ؟ معونات ؟ طعام وشراب ؟

.. إن الوعود والمشاريع التي كانتْ لإحلال قيد وكرب فلسطين لم نسمع بها إلى يومنا الحالي ؛


ألا ينبغي لهم الوقوف وقفة رجلٍ واحد ضد عدو الإسلام اللدود " إسرائيل " ؟؟!!


إن إسرائيل كوّنت الآن لها دوائر تتبع دوائر ،
..

جزيل الشكر أختي على مشاركتك ؛

.................................................. .


أفضل وأحلى الشكر لكم على حضوركم الذي أسعدني ؛

..
ناصر ؛

 

[ناصر الصاخن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح العرجان

ناصر الصاخن

ارحب بك في أبعاد الفكر وتوأم المدى

الإسلام ليس ظل لبقعة أرض أو سلطة شخص الإسلام مظله لكل شيء هذه الكلمات فقط للإنتحاء بعيداً عن القوميات
على كل الأصعده والتركيز على نقطة مهمه وهي الفرق في [ مدارس الفقه ] فهم يعتدون [ بالرأي ] وذلك شأن [ الحنيفيه ]
لذا سيكون من الصعب علينا رؤية ما تجاوزا له لاننا وبكل صراحه مخجله [ كمن لبس ثوب لا يناسبه فلا هو رماه ولاهو رضي به مع القناعة ].

قرأت ان ابي حنيفه لم يقف عند المسائل التي تعرض عليه أو التي تحدث فقط، بل كان يفترض المسائل التي لم تقع ويقلّبها على جميع وجوهها ثم يستنبط لها أحكاماً، وهو ما يسمى بالفقه التقديري وفرص المسائل، وهذا النوع من الفقه يقال إن أبا حنيفة هو أول من استحدثه، وقد أكثر منه لإكثاره استعمال القياس، روي أنه وضع ستين ألف مسألة من هذا النوع .
ويكفي من اليقين ما هو قاعدة لا تتفرع [ لكل مجتهد نصيب فإن اصاب كان له من الاجر الضعف وإن اخطاء كتب له أجر ]

هذا والله اعلم


بداعي المحبة
إقتبست في مقالك ما لونته بالاحمر[ ص ] للتنبيه عن خطاء ينكره الدين والعرف فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
[ البخيل من ذكرت عنده ثم لم يصل علي ] رواه أحمد عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه

اللهم صلي وسلم على حبيك المصطفى وآله وصحبه اجمعين



رد ود

اللهم صلّ على محمدٍ وآل محمد ؛

أشكرك أخي لتذكيري بالصلاة على النبي – صلى الله عليه وآله وسلم –
..
ذكّرك الله بالشهادة ،

..
حضوركم يسعدني ؛

ناصر ؛
.

 

[شيماء نبيل]

أخي الكريم ناصر


حقاً مقالك يستحق النشر للإرتقاء

جزاك الله كل خير