فعاليات مهرجان الدوحة الثقافي السادس

[حنان محمد]

افتتحت أمس سعادة الشيخة المياسة بنت حمد بن خليفة آل ثاني أمير البلاد المفدي عروض الأزياء العالمية التي تقام علي هامش المهرجان.

بدأت العروض يوم أمس بعرض عام شاركت فيه جميع الفرق التي قدمت الأزياء القطرية..
وقد أشادت الشيخة المياسة بروعة العرض الافتتاحي بما تضمنه من عباءات متنوعة التصميمات وأشادت أيضاً بالعرض الخاص بأزياء الصغار لتألق الأطفال القطريين به من أولاد وبنات.
وارتدت عريفة العرض أمل عبد الملك عباءة قطرية ملونة أثناء تقديمها للحفل الافتتاحي في تناغم مع الأزياء القطرية الشعبية التي عبر عنها عرض اليوم الأول للأزياء.
وعبرت السيدة سلمي المناعي المسؤولة الأولي لتنظيم عروض الأزياء بالمهرجان عن سعادتها بنجاح العرض الذي تم الاستعداد له منذ عشرة شهور واختارت سلمي عنوان عرض الأزياء (الأزياء الشعبية) ودعت إحدي وعشرين دولة من مختلف الوطن العربي لتقديم عروض تعبِّر عن الزي الخاص بكل بلد. ولاقت الفكرة اعجاب كل الدول المشاركة وأشادت سلمي بمدي تعاون السفارات الخاصة بهذه الدول لتوفير كل المستلزمات الخاصة بالعرض من أزياء وإكسسوارات وديكورات لتعبر عن كل بلد علي حدة.
وتتمني سلمي ان يستفيد المواطنون والمقيمون من هذا العرض بالحضور واختيار ما يناسبهم من أزياء تتماشي مع ثقافتهم وعاداتهم. وهذا العرض فرصة للموهبون في مجال الأزياء للتعلم والاستفادة.
هذا وتستمر عروض الأزياء العالمية حتي الثلاثاء المقبل وتشارك عدة دول في تقديم عروض أزيائها في كل من هذه الأيام، ويتضمن عرض اليوم عروضاً للأزياء السورية وجنوب أفريقيا والهند واليابان والبحرين.
يذكر أن العروض تقام بقاعة سلوي بفندق شيراتون.

 

[حنان محمد]

الافتتاح الرسمي للمقهي الثقافي بفندق الريتزكارلتون والذي تفضل سمو الشيخ مشعل بن حمد بن خليفة آل ثاني بافتتاحه صباح أمس بدأت الاستعدادات علي قدم وساق داخل ارجاء المقهي لاستقبال ضيوف المهرجان تمهيدا لبدء الفعاليات الرسمية للمقهي والتي سوف تتضمن توقيع كتاب الاعمال الشعرية الكاملة للدكتورة ذكية مال الله ثم يعقبه حوار مفتوح مع الشاعرة حول مضمون الكتاب واهميته في المرحلة الحالية وكذلك الاستماع لعدد من القصائد التي تضمنها الكتاب.

وبعد ذلك سوف ينقل المقهي الي الجلسة النقاشية حول تجربة المقاهي الثقافية ويشارك فيها الدكتور سيف الحجري والاعلامي عاطف سليمان والسيد حسن ابراهيم ويديرها الاعلامي الدكتور حسن رشيد.
وسوف تناقش الحلقة اهمية المقاهي الثقافية في الوطن العربي ودورها في نشر الابداع وتهيئة بيئة حاضنة للآد ب والثقافة والفنون وكيفية تفعيل هذه التجربة ودفعها الي الامام ودور المثقف في ذلك.
وبعد انتهاء الحلقة النقاشية سوف يعود المقهي الي الأمسية الشعرية وهي إحدي الفعاليات الاساسية داخل المقهي منذ انطلاقة 2005 وحتي الآن حيث يتبادل الشعراء انشاد القصائد علي انغام الموسيقي.
ويفتحون افاقا للتعارف بين الشعراء العرب من كل الاجيال.
المراقب لجدول فعاليات المقهي الثقافي سوف يكتشف بسهولة حجم الفعاليات ومدي اهميتها وتأثيرها في الحركة الثقافية ولكن كل هذا مرهون بمدي تفاعل المثقف القطري مع هذه الفعاليات ومدي قدرته علي المشاركة والتواصل مع الآخرين خاصة والمقهي هذا العام وضع علي جدول فعاليته مساحة كبيرة للمبدع القطري من خلال اتاحة الفرصة للكتاب والمبدعين للتوقيع علي أعمالهم أمام الجمهور وادارة حوار معهم حول مضامين هذه الكتب.
والأهم من ذلك تخصيص حلقات نقاشية وأمسيات وندوات حول الأصوات القطرية الجديدة في الشعر العربي واصوات جديدة في القصة القصيرة وتخصيص ليلة في المقهي للاحتفاء بشخصية قطرية لها دور بارز في الثقافة وهي أول إعلامية قطرية الصحفية مي الكواري.
كما يخصص المقهي ايضا حلقة نقاشية حول مستقبل الأغنية الخليجية بمشاركة الفنان عبدالله الرويشد. وحلقة نقاشية أخري حول تطور الدراما الخليجية، هذا فضلا عن تخصيص عدد من الأمسيات الشعرية للمبدعين القطريين.
ولكن يظل السؤال: هل يشهد المقهي الثقافي هذا العام معدلات مشاركة أكبر من المبدع القطري مقارنة بالأعوام الماضية أم يظل العزوف هو سيد الموقف؟

نقل عن جريدة الراية

 

[عبدالله سعيد]

:

:


حنان محمد
تغطية كالشمس الصفراء في ولادة ربيع أخضر !
كم تمنيت لو أن لي نصيب في الحضور والمتابعة
شكرا حنان

:

 

[حنان محمد]

أدونيس وفخري صالح وفريال غزول في الجلسة الأولى من "الأدب والمنفى"

في إطار فعاليات مهرجان الدوحة الثقافي أقيمت مساء الأحد 25/3/2007 الجلسة الأولى من ندوة "الأدب والمنفى" في قاعة الوسيل بفندق الريتزكارلتون، وشارك فيها كل من الشاعر أدونيس والناقد والمترجم فخري صالح والناقدة والمترجمة فريال غزول، وأدار الجلسة الدكتور درويش العمادي، وذلك بحضور سعادة الشيخ مشعل بن جاسم بن محمد آل ثاني رئيس المجلس الوطني للثقافة والفنون والتراث، وسعادة السيد مبارك بن ناصر آل خليفة الأمين العام للمجلس رئيس اللجنة المنظمة للمهرجان، والسيد فالح العجلان الهاجري مدير إدارة الثقافة والفنون، وجمع من المثقفين والإعلاميين والمهتمين.
البداية كانت مع الشاعر أدونيس الذي شارك بورقة بعنوان "شهادة ذاتية: مكان آخر فيما وراء الوطن والمنفى"، تطرق فيها إلى تعريف النفي وما إذا كان العرب قد عرفوا النفي بالمعنى السياسي، والنفي في العصر الحديث أثناء الاستعمار وبعده، وأوضح أن المنفى بالنسبة له ليس مسألة جغرافية، إنما هو مسألة ثقافية، حيث يتمثل المنفى ثقافياً في الرؤية الأوحدية إلى الحياة والإنسان.
واختتم أدونيس ورقته بقوله: "قلت مرة في قصيدة كتبتها في باريس (لا الخارج بيتي، والداخل ضيق عليّ).. في هذا ما يفسر ذلك المكان الآخر الذي أعيش فيه، في ما وراء التخوم.. في منفى – وطن، في ما وراء المنفى والوطن. واللغة العربية هنا، لغتي – لغة انتمائي الإنساني والثقافي، هي مدار هذا المكان، وهي طينه والأفق ومادة المعنى، وهي فضاء التمرد وسماء الحرية. الوطن هنا ذائب حاضر في المنفى.. المنفى هنا ذائب في الوطن. وُلد جسدي في هاوية وصار هو نفسه هاوية. فليس المنفى شيئاً أضيف إلى حياتي.. إنه حياتي نفسها".
وأدونيس هو أحد أكثر الشعراء العرب إثارة للجدل في العصر الحديث، ومن المرشحين الأساسيين لجائزة نوبل في مجال الآداب. ولد عام 1930 في أسرة فلاحية بقرية قصا بين في اللاذقية بسوريا، حفظ القرآن الكريم على يد أبيه، غادر سوريا إلى لبنان عام 1956 وأسس مع الشاعر يوسف الخال مجلة شعر في مطلع 1975، ثم أصدر مجلة مواقف. حصل على الدكتوراه في الأدب عام 1973 وأثارت أطروحته "الثابت والمتحول" سجالاً طويلاً. استقر في باريس، وعمل أستاذاً زائراً في عدد من جامعات أوروبا. حصل على عدد كبير من الجوائز مثل الجائزة الكبرى ببروكسل، وجائزة التاج الذهب للشعر في مقدونيا عام 1997، وجائزة مارليو للآداب من فرنسا، وجائزة نونينو للشعر من إيطاليا وغيرها من الجوائز. ترجمت أعماله إلى معظم لغات العالم الحية.
من مؤلفاته في الشعر: أغاني مهيار الدمشقي، التحولات والهجرة في أقاليم النهار والليل، مفرد بصيغة الجمع، كتاب الحصار، الكتاب"ثلاثة أجزاء"، تنبأ أيها الأعمى، أول الجسد آخر البحر، تاريخ يتمزق في جسد امرأة، مختارات من الشعر العربي "ثلاثة أجزاء"، مختارات من شعر يوسف الخال، مختارات من شعر السياب.
وفي الدراسات الأدبية له: الثابت والمتحول"أربعة أجزاء"، مقدمة للشعر العربي، الشعرية العربية، النظام والكلام، الصوفية والسريالية، المحيط الأسود.
ترجم إلى العربية عدداً من الأعمال منها: أعمال سان جون بيرس، أعمال إيف بونفوا، كتاب "التحولات" لأوفيد، أشعار جورج شحادة.
فخري صالح ومفهوم أدب المنفى
الورقة الثانية قدمها الناقد والمترجم فخري صالح وهي بعنوان "مفهوم أدب المنفى"، تحدث فيها عن مفهوم أدب المنفى وقال إن هذا المفهوم خضع خلال الربع الأخير من القرن العشرين لتحولات وتعديلات عديدة، حيث غادر معناه اللغوي الذي يجعل منه دالاً على أدب الغربة والهجرة والاقتلاع والنفي والتشرد، ليصبح تجربة مجازية تدل على النظر بعيون جديدة إلى العالم وتجارب البشر وتفاعل الثقافات، ومفهوم الحرية، والرؤية غير المتحيزة، والابتعاد عن مفهوم الهوية المغلقة، وطرح مفاهيم مثل الأصل والقومية والآداب الوطنية على بساط البحث مجدداً. وأضاف: إن المفهوم دخل، من خلال عدد من المنظرين ونقاد الأدب، بوابة النظرية الأدبية ليصبح من بين المفاهيم الأساسية التي تشكل ما يسمى آداب ما بعد الاستعمار، بوصف تجربة المنفى عنصراً مشكلاً للهوية الخاصة بكل من المستعمِر والمستعمَر؛ فالرحلة باتجاهات متعاكسة جزء لا يتجزأ من تجربة الغزو الاستعماري الحديثة. وهو ما يجعل مفهوم أدب المنفى يُبحث في كلا الاتجاهين: شرقاً وغرباً، جنوباً وشمالاً.
وأوضح أنه وبالمعنى السابق يمكن القول إن محاولة فهم الآداب الحديثة تستلزم إلماماً بتحولات المفهوم ومغادرته دائرة الفهم القاموسي الضيق إلى أفق النظرية الأدبية؛ فما أضافه فرانز فانون وألبير ميمي وإدوارد سعيد وهومي بابا وغاياتري تشاكرافورتي سبيفاك وعبدول جان محمد، إضافة إلى عدد آخر من نقاد ما بعد الكولونيالية، هو بمثابة إخضاع للتجربة الإنسانية المعاصرة لإعادة فحص مجددة، وقراءة القرن العشرين بوصفه قرن المنفيين بامتياز.
وفخري صالح ناقد أردني، ولد في اليامون بفلسطين عام 1957، حاصل على شهادة الماجستير في الأدب الإنجليزي. عمل في الصحافة الأردنية والعربية مراسلاً وكاتباً ثم محرراً أدبياً في عدد من الصحف والمجلات الأردنية والعربية، رأس لجنة الشعر والنقد في مهرجان جرش للثقافة والفنون 1993 – 1997. حاز على جائزة فلسطين للنقد الأدبي (1997) وجائزة غالب هلسا التي تمنحها رابطة الكتاب الأردنيين (2003). يرأس جمعية النقاد الأردنيين، وهو نائب رئيس رابطة الكتاب الأردنيين، والنائب الأول لأمين عام اتحاد الأدباء والكتاب العرب.. يعمل حالياً مديراً للدائرة الثقافية في صحيفة الدستور الأردنية.
من مؤلفاته: القصة القصيرة الفلسطينية في الأراضي المحتلة، مختارات من القصة الفلسطينية في الأرض المحتلة، أبو سلمى: التجربة الشعرية، في الرواية الفلسطينية، أرض الاحتمالات، وهم البدايات: الخطاب الروائي في الأردن، شعرية التفاصيل، أفول المعنى: في الرواية العربية الجديدة، دفاعاً عن إدوارد سعيد، عين الطائر، السيرة الفلسطينية في الأرض المحتلة، النقد والأيديولوجية لـ"تيري إيجلتون" (ترجمة)، المبدأ الحواري.. ميخائيل باختين لـ"تزفيتان تودوروف" (ترجمة)، النقد والمجتمع (ترجمة)، روائع الأدب الأمريكي (ترجمة).
فريال غزّول: الأسس النظرية والثقافية لأدب المنفى
الورقة الثالثة والأخيرة كانت بعنوان "الأسس النظرية والثقافية لأدب المنفى" قدمتها الناقدة والمترجمة فريال غزّول التي قالت إن دراستها تسعى إلى استكشاف خصوصية أدب المنفى وتقاطعه مع أدبيات المكان وأدبيات الاغتراب وأدبيات الذاكرة انطلاقاً من شهادات المبدعين والمبدعات ومن تنظير الباحثين والباحثات في أدب المنفى. وأضافت: يرى إدوارد سعيد في المنفى جرحاً ينزف باستمرار، محرضاً للتأمل الذاتي والجماعي، ويقف في المقابل سلمان رشدي حيث يرى في المنفى تحرراً من القيود تمكّن المبدع من الإنجاز والتحقق.
وأوضحت أن النزوح عن "السماء الأولى" – ومهما كانت أسبابه - يضع الإنسان في سياق مغاير قد يتأقلم له فتصبح هويته متعددة الجوانب ويصبح وعيه الحضاري مزدوجاً، يعي ذاته وثقافته كما يعي الآخر وثقافته في آن واحد؛ وقد لا يندمج في "المنفى" فيعتمد على ذاكرته في استدعاء الوطن بكل تفاصيله الأثيرة، وفي الحالتين تصبح اللغة الأدبية بأبعادها المركبة وسيلة فنية للتواصل مع الوطن ومع العالم.
وقالت غزول إن أدب المنفى منذ حضوره في الأدب القديم في تيمات الاستبعاد والخروج وحتى تجلياته في الأدب المعاصر في تيمات اللجوء والهجرة القسرية يتخذ من لحظة النفي علامة فاصلة في تاريخ الفرد والجماعة، لأنها نقلة نوعية، فهي نقلة في المكان تنطوي على شرخ في سيرة الفرد وفي تاريخ الجماعة إن كانت الهجرة جماعية. وهذه النقلة بكل تداعياتها تجعل من الوجود دراما محط التساؤل، فالاغتراب يستدعي الحنين ولكنه أيضاً يستدعي سؤال الكينونة ومعنى الوجود. وأما التوسل بالذاكرة في استحضار المكان الغائب والماضي المنصرم فيثير بدوره قضايا حول الاستدعاء بأشكاله الخطية واللولبية، وحول التذكر باعتباره تسجيلاً وثائقياً عما كان أو تعبيراً مجازياً عن المغيّب.
يذكر أن فريال غزول ولدت في الموصل بالعراق، وهي ناقدة ومترجمة وأستاذة الأدب الإنجليزي والمقارن في الجامعة الأمريكية بالقاهرة، دكتوراه في الأدب الإنجليزي، رئيسة تحرير ألف: مجلة البلاغة المقارنة التي تصدر عن الجامعة الأميركية في القاهرة. متخصصة في الدراسات الثقافية وأدب المرأة،ترجمت إلى الانجليزية مختارات من قصائد أمل دنقل، قاسم حداد، نازك ملائكة، أدونيس، فدوى طوقان، مريد برغوثي، جبرا إبراهيم جبرا، سامي مهدي، محمود درويش، سعدي يوسف، ومحمد عفيفي مطر. لها كتب وبحوث كثيرة بالعربية والإنجليزية والفرنسية، بالإضافة إلى دراسات عن ابن خلدون، إخوان الصفا، أدونيس، مطر، شكسبير، أونجاريتي، فلويير، إدوارد سعيد، لطيفة الزيات، وسلوى بكر. وهي عضو في الهيئة الاستشارية لمشروع "كتاب في جريدة" (اليونسكو) ولمجلة فصول المصرية ومجلة الدراسات العراقية المعاصرة - كندا. ساهمت في تحكيم: جائزة نجيب محفوظ (الجامعة الأمريكية بالقاهرة)، جائزة الرواية (المجلس الأعلى للثقافة في القاهرة)، جائزة الشاعر كفافي اليونانية، جائزة سلطان العويس الإماراتية، جائزة نور للإبداع النسائي اللبنانية، جائزة أحمد بهاء الدين المصرية، جائزة أصيلة للإبداع المغربية.
من مؤلفاتها: ألف ليلة وليلة في سياق مقارن (بالإنجليزية)، سعدي يوسف، ترجمة ديوان "رباعية الفرح" لمحمد عفيفي مطر، ترجمة رواية "رامة والتنين" لإدوار الخياط. ولها دراسات كثيرة في مجال النظرية الأدبية المعاصرة.
يذكر أن ندوة الأدب والمنفى تستمر لثلاثة أيام، ويشارك في الجلسة الثانية التي تعقد يوم الاثنين 26/3 كل من:
واسيني الأعرج "الجزائر" (شهادة ذاتية: أراضي المنفى، وطن الكتابة).
نبيل سليمان "سوريا" (الرواية العربية والمنفى).
كمال أبو ديب "سوريا" (نحو شعريات للمنفى).
محمد لطفي اليوسفي "تونس" (الشعر والمنفى).

 

[عائشه المعمري]

حنان يعطيك العافية


..



عن جد جهد لا يستهان به



سلمت أناملك ..


همس

 

[عبدالعزيز رشيد]

بحقّ ومجهود جميل تشكرين عليه
بعين الحروف والكتابة رأينا الحدث هناك

كل التحايا والشكر لك