ورق .. و .. وأرق

[عائض القرني]

انتهت قبل قليل حلقة واجهة الصحافة عن الاختلاط, المقدم كان أقل من مستوى الحلقة بكثير؛ كان عبدالعزيز القاسم يحاول إنقاذه ويحاول إحراج الضيوف في توجههم, وإظهار هشاشة رأي الممانعين للاختلاط, الفنيسان يسعى للضبط العلمي والحرص على ماكان, محمد عبدالكريم ينطلق من تخصصه مع حذر ألا يقع في ألغام بعض الفرضيات في الطرح. الشريف يدندن حول قضيته المشهور أن هناك متشددين وهناك ضغوط دولية . (كان كل واحد منهم ملك في جزيرته في عرض البحر)

 

[عائض القرني]

دمعة الشمعة
روح تفيض من أجل الضياء
وجسد يحترق من فناء الفتيل

شكراً للنَّار

شكراً للفتيل

شكراً للشمعة


اجتمعوا ليعيشوا لحظات
يستضيء بها ساهر أو عاشق أو كاتب .

سقطت دمعة الشمعة على قرطاسي
فلحقتها دمعة من عيني
وأتبعها القلم بدمعة مدادٍ
والتقى على ضفاف الورق ثلاث دمعات
واحدة خرجت سائلة ملتهبة ثم تجمدت على القرطاس معلماً للفناء
وواحدة خرجت ساخنة بيضاء ثم اندثرت في القرطاس لتحكي العطاء
وواحدة خرجت سوادء تحكي قصة الدمعتين السابقتين للبقاء .

الشمعة تسامرني في ليلة شاتية ماطرة مظلمة
سقطت على نارها دمعة سحابة وانطفأت .

فهل أبكي على انطفاء الشمعة, أم أفرح بنزول الدمعة؟

لايشبه دمعة الشمعة
إلا دمعة الأم .

عجبي من دمعة الشمعة
سقطت على كفي ساخنة
أيقظتني لكنَّها لم تحرقني
ثم في لحظة تجمدت وبردت .

كل شيء يموت تجد جسمها كاملاً لم ينقص إلا الشمعة
لاتجد منها إلا بقايا فجسمها ذهب في بعث الضياء .


دمعة الشمعة تنزف
هرباً من الظلام و طلباً للنور

تنطفيء وتستقر في الموت .


كل دمعة تجد من يمسحها ويواسيها إلا دمعة الشمعة

فهل هي غريبة ؟


الشمعة حين تنفست دمعاً قضت عاجلاً .

 

[عائض القرني]

يطلب منّي أبي أن أتحلى بالصفات الحميدة, وأطلب من ابني أن يحذر من فعل الصفات القبيحة, يطلب منّي ابني أن ألبي له مايريد, وأطلبُ من أبي أن ألبي له مايريد, يطلب منّي أبي أن أنام مبكراً, وأطلب من ابني أن يعود من سهره قبل الفجر, أهدي لأبي هديةً وأهدي لابني هديةً, يحثني أبي أن أقوم بحقوق الجار وصلة الأرحام, وأنا أحذر ابني أن يختلط مع أبنائهم مخافة أن يتشاجر معهم أو يتعلم منهم سلوكيات سيئة, عشت أنا وأبي وإخوتي في بيت واحد صغير, وأبنائي يطلب كل واحد منهم غرفة خاصة وأشياء خاصة, كان لنا سيارة واحدة, وأبنائي لكل واحد منهم سيارة, أبي يحثني على حفظ مسميات وقصص ولهجة الأباء والأجداد, وابني يخاطبني بمصطلحات لا أعرفها, كنَّا نجتمع على مائدة واحدة, أبي وأمّي وإخوتي, ونأكل من صنف واحد من الطعام, وأبنائي كلٌ يأكل في غرفته من وجبته الخاصة .

مختصر ذلك كلّه أن أبي لايرى الحياة بدون القيم, وابني لايراها إلا بدون القيم. وأنا بين ذاك وذاك كأهل الأعراف يرجون من الله الجنَّة والنَّجاة من النَّار .

 

[عائض القرني]

. عندما ترى رجلاً يسير على قدميه على خط سريع, يدعوك ذلك للاستغراب وربما الاستهجان؛ ولكنَّك لو وقفت وسألته, من أين أتيت؟ وإلى أين تسير؟ ولماذا تسير على قدميك ؟ثم أجابك أنَّه أتى من مكان بعيد, ويريد مكاناً آخر لابد أن يصله, ولم يجد وسيلة غير السير على قدميه.. ! لأكبرت وأجللت في هذا الرجل همَّته وصبره, ولتيقنت أنَّه سيصل إلى مبتغاه يوماً ما, ولعدت إلى نفسك وأعدت النظر في مفهوم مايريده هو, وإلى موازينك أنت, وبين مايعنيه من أمر, وبين مايعنيك, وعرفت الموافقة والموزانة بين مايجب أن تفعله أنت _لو كنت مكانه_, ومايمكن أن يفعله هو في تحقيق هدفه المرجو من هذا السير. إنَّه هكذا الحال في الخط الزمني, وفي تغيير السنن الكونية, وفي انتشار أيّ ثقافة ونموها؛ ولعل أول محطة انطلق منها, كانت الشعور بسلبيتة بالمكوث في هذا المكان, وفي انتظار من سيوصله, ثم تعزيز هذا الشعور بتعزيز آخر إيجابي, وهو الثقة في نفسه بأنَّه حين يستغل مايمكنه سيصل إلى هدفه, أو يموت دونه, ومع مسيره سيجد من يسخر منه, وسيجد أيضاً من يناصره ومن يعينه, وسيكون الساخرون والمخذلون أكثر عدداً وعدة من المناصرين, وبقدر مايجد من كرب وبلاء يتعزز في نفسه اليقين بأنَّه لامحالة من السير ولايرده دون الوصول لمبتغاه إلا الموت, وهكذا يتعلم ويعلم من يسير على نهجه معاني الصبر ونبذ الاستعجال بكل أشكاله.

 

[عائض القرني]

إن أعظم خطر نعيشه هو الغفلة عن أن اليهود هم العدو الأول, وأن العداوات التي شغلنا بها عنهم إنما هي من مكائدهم. (لتجدن أشد الناس عداوة للذين أمنوا اليهود والذين أشركوا ...) حين نستشعر هذا العداء فنحن بلاشك سنحذرهم ونكشف ألاعيبهم وخططهم وندفعها ونقاومها كما كان النبي عليه الصلاة والسلام وأصحابه . أفيقوا أيها الناس فاليهود أفسدوا في الأرض وعلوا علواً كبيراً .

نحن كمسلمين جعل الله لنا شرعاً قويماً ونبراساً عظيماً, بين في كتابه وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام عن أحوال اليهود وواجبنا تجاه مايقومون به , وبين مكرهم ودسائسهم, وماسيكون منهم إلى قيام الساعة, وكل من يقول نحن نعاني من عقد المؤامرة نقول له : هاك الآيات والأحاديث هي حجتنا وفيها محجتنا, فقد بين الله أنهم أشد الناس عداوة لنا , وبين تاريخهم في قتل الأنبياء, وبين قولهم وتطاولهم على الله تعالى, وبين كفرهم ولعنهم على لسان داوود وعيسى ابن مريم, وتحريفهم لكتب الله السماوية, وبين فتنهم في النساء وتطفيف المكيال والميزان وأكل الربا .
لقد كاد كما يقول بعض المفسرين يكون خمس القرآن عن بني إسرائيل .

ومانراه في الواقع من سيطرتهم على الأموال وقرارات الدول والإعلام وتوجيهه لإفساد الناس والسعي في السيطرة على فلسطين كامله وهدم المسجد الأقصى لهو خير شاهد على خبثهم .

عليهم لعائن الله تترى إلى قيام الساعة .

 

[عائض القرني]

يبدو أن ما أصاب مدينة (الرياض) وماكان بالأمس لمدينة (جدة) ينطبق عليها بيت أبي تمام : لما رأت أختها بالأمس قد خربت *** كان الخراب لها أعدى من الجرب . اللهم احم سكان مدينة الرياض من كل سوء . كل يوم يظهر في مدينة من المدن سوء تخطيط وفساد إداري

 

[عائض القرني]

المهد يلف به الإنسان في أول نفسٍ يتنفسه في هذه الدنيا, والكفن يلف به بعد أن يلفظ آخر نفس من هذه الدنيا . يا ألله ما أقصر العمر بين نفسين , وما أرخص الدنيا في خرقتين . اللهم أحسن العمل والخاتمة .

 

[عائض القرني]

(الأمم المتحدة والمرأة السعودية) أكدت المديرة العامة لبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي / هيلين كلارك إلى أن مشروعهم في السعودية سيعمل على المساواة ومحاربة الفقر , وأنه يتم العمل عليها مع أحد الصناديق التنموية في السعودية, وان الأمم المتحدة سترسم الخطوط العريضة لمشروع ريادة أعمال خاص بالسيدات السعوديات .