رئيس هيئة الأمر بالمعروف بمكة: الاختلاط مشروع وأدلته صريحة

[نهله محمد]

أنا أسأل فقط ...

المرأة ألا تتحدث مع الرجال في الأسواق .. ؟في الأماكن العامة ..؟
المرأة ألا تختلي بطبيبها ؟ ويمس بعضاً من جسمها ....؟
أليس للبعض سائق خاص ؟
التاكسي والليموزين , ليش ماوقفوهم عن العمل طالما الاختلاط حرام بحت ...؟
البعض منا في مراحل الثانوية كان يأخذ بعضاً من الدروس عند أساتذة ... والعكس لبعض الطلبة ...
طيب ...
في جامعات الطب , ألا يلقي الأساتذة دروسهم مباشرة للطالبات ... ؟
الطالبة في الجامعة ألا تحادث دكتورها وصوت المرأة عورة ...؟

ياناااااس الدين وسط , لا تاخدو بالأمور الي يكون فيها خدش للفطرة , كل واحد عقلو في راسو يعرف خلاصو ..
بس مثل ماقالت سهام محمد , العادات والتقاليد غيرت أشياء كتير , لدرجة سرنا نشوف الحلال مانقتنع فيه لأننا تعودنا على تحريمو ..!!
والمناهج ماحطوها الا العالم الي تبغا ترسخ فينا معتقداتها ومتوجهاتها بس .

 

[سـ/ـماء غازي]

اقتباس:المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهله محمد

أنا أسأل فقط ...

المرأة ألا تتحدث مع الرجال في الأسواق .. ؟في الأماكن العامة ..؟
المرأة ألا تختلي بطبيبها ؟ ويمس بعضاً من جسمها ....؟
أليس للبعض سائق خاص ؟
التاكسي والليموزين , ليش ماوقفوهم عن العمل طالما الاختلاط حرام بحت ...؟
البعض منا في مراحل الثانوية كان يأخذ بعضاً من الدروس عند أساتذة ... والعكس لبعض الطلبة ...
طيب ...
في جامعات الطب , ألا يلقي الأساتذة دروسهم مباشرة للطالبات ... ؟
الطالبة في الجامعة ألا تحادث دكتورها وصوت المرأة عورة ...؟

ياناااااس الدين وسط , لا تاخدو بالأمور الي يكون فيها خدش للفطرة , كل واحد عقلو في راسو يعرف خلاصو ..
بس مثل ماقالت سهام محمد , العادات والتقاليد غيرت أشياء كتير , لدرجة سرنا نشوف الحلال مانقتنع فيه لأننا تعودنا على تحريمو ..!!
والمناهج ماحطوها الا العالم الي تبغا ترسخ فينا معتقداتها ومتوجهاتها بس .

الضرورات تبيح المحظورات
لكن ليس من ضرورة أن أصافح الرجل
ليس من ضرورة أن أتداخل مع الرجل في كل ملمح في العمل
ليس من ضرورة أن و أن و أن و أن !
ثم أن المقولات التي ترى أن المرأة يجب أن تكون جماداً يتنفس ليست مقبولة كـ صوت المرأة عورة أو لا تذهب إلى الطبيب وما إلى ذلك
هذه مظاهر عامة و ضرورات أيضاً , ولا أؤيد التعقيد
لكن الموازنة أمر مطلوب فلا إفراط ولا تفريط
نحن لا نختلف إلا على ما لا يمكن قبوله , كالمصافحة و الزج بالإنفتاح المطلق في كل شيء ,
أنا لا أناقش قرار أو جامعة
أنا أناقش الحكم أعلاه .. أليس هناك من مفسدة إذا أتى من يقول : مصافحة المرأة للرجل جائزة !!
أو أن تؤكل المرأة الرجل - أي رجل ضيف - !
بعيداً بعيداً عن الدين .. ما قيل أعلاه لا تقبله امرأة حرة ,
وإن سلمنا جدلاً - جدلاً جدلاً جدلاً - أن شيئاً من هذا حصل في العهد الأول , فهل عهدنا كعهد النبي والصحابة أو حتى الجاهلية ؟

 

[نهله محمد]

اقتباس:المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهله محمد

ياناااااس الدين وسط , لا تاخدو بالأمور الي يكون فيها خدش للفطرة , كل واحد عقلو في راسو يعرف خلاصو ..

أسماء , قلت ماقلته أعلاه لاحاجة لي في إعادته , لا تنسي ياعزيزتي لنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته أسوة حسنة ...بغض النظر عن اختلاف العهود , الدين جاء مناسباً للعهود كلها ومامن تقسيم وإلا ماكان آخر الأديان ياصديقتي ...



على فكرة , أستعجب أن يُطبق الدين في أشياء وأشياء أخرى لا !
أصبحت بقناعة أكبر أن العادات والتقاليد باتت صنم يعبد ..

*
( لا أطلب تغيير قناعة أحد ولا معتقداته , إنما أنا مؤيدة لكلام الغامدي مادمت أعرف أني امرأة إيماني وديني لن يجرفاني للخطأ , وأعرف ببصيرة ما يشذ عن فطرتي , مع تقبلي للآخرين )

 

[فاطمة العرجان]

يابلادي واصلي ..!
,
شكراً نوفا

 

[مشعل الغنيم]

*


على فكرة..
هناك خلط بالموضوع!
أولاً: من يريد أن يتحدث باسم الدين " وقال الله وقال الرسول " عليه أولاً أن يفرّق بين الاختلاط والخلوة - على الأقل لئلا يُضحك علينا الزوّار
ثانياً: الغامدي والهيئة بأكملها تسترزق وتاكل عيش من كون الاختلاط حراماً، فكيف يخرج بمثل هذي الفتوى؟ وهل علينا أن نقع في الفخ ونناقش حكم الاختلاط فعلاً أم الأولى أن نتناقش في نفاق هذا الرجل ومحاولته الخروج بحصة من كعكة " كاوست "؟

 

[عبدالله العويمر]

هَذا شِيْخ سبُورْت

الله يَرْحَم حَاله!

 

[الهنوف الخالدي]

[ فتِنٌ كّ قِطعُ الليلْ المظِلمْ ]
-

 

[أحمد الحربي]

- مع أنَّ هذا لفظ الاختلاط لَم يُعرف إلا مُتأخرًا ,
إلاَّ أنَّني أرى أنَّهُ مِنْ ضمن الْمُباحات والتي حُرمتْ بِ اِسْمِ الدين , أرى ضرورته وأؤيده
في كُلِّ مجالات الحياة , وفي المراحل التعليمية الأولى خصوصًا ,

ولكن
يُغيظُني هذا التَقلّب وهذهِ الحربائية والتي وصلت حتى الأحكام الشَّرعية
والتي باتوا يكيفونها كما تتطلب المرحلة , لا أتهمه ولكني أشعر أنَّهُ واحدٌ كمَا غَيْرَه,
يُحرِّمون متى شاؤوا , وَ يُبيحون متى شاؤوا ..

غدًا قدْ يَخرج أحدهم , ويقول :
" الاختلاطُ واجبٌ , و " ترك الاختلاط كُفر " : )