[ الشَّعْبُ : أفْيُونُ الأدْيَان ] !

[سالم عايش]

- [ إذا أُنقص الدين عنوةً وهو كامل ، -والشعب ناقص - هنا يكون ذلٌ لا يوازيه ذل
و هنا فقط : ( يكون الشعب أفيون الأديان ) ] .

القايد قايد الحربي

الذل تلبس كل من رضي به ، وهذا هو الحال الإسلامي للأسف الشديد .

رحلت بنا بعلو الأفق الرحب لديك ياقايد .

 

[حمد الرحيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي

:

" الدين أفيون الشعـوب "
قالوها ذات إلحادٍ ، فـ أُلْحِدوا !
الآن :
- أصبح [ الشعـب أفيون الأديان ]
قالوها ذات حقيقةٍ وأيضاً أُلْحِدوا !! .

الدين مُخدرٌ للشعوب
قالوها فـ أُلحدوا ..


فأصبح

الشعب مُخدرٌ للأديان

قالوها فـ صدقوا ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي

:

- أقولُ :

- [ إذا كان الدين ناقص والشعب كامل ، سيعتلي الدين بهم ولن يعتلوا بالدين ] .
- [ إذا كان الدين كامل ، والشعب كامل سيعتلون بالدين و يعتلي الدين بهم إلى سدرة المنتهى ] .
- [ إذا كان الدين كامل والشعب ناقص سيعتلون بالدين ولن يعتلي الدين بهم ] .
- [ إذا أُنقص الدين عنوةً وهو كامل ، -والشعب ناقص - هنا يكون ذلٌ لا يوازيه ذل
و هنا فقط : ( يكون الشعب أفيون الأديان ) ] .

وأقول : أيهم نحن ؟




قايد ...

مختلفٌ دائما ...




كُن بخير ...

 

[قايـد الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريم علي

ابشركم سقطت الشعوب منذ مبطي

والله المستعان


قايد شكرا لك

ريم علي
ـــــــــــ
* * *

حضورك : غمامة .

ولأنّهُ - كما قلتِ -
كتبناها عليهم ـــــــــ حقيقةً إلى يومِ يُبعثون .

شكراً لكِ بلا حدّ

 

[قايـد الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغيث

قايد الحربي .....


الشعب يعتلي بالدين ....صحيح والتاريخ يشهد

والدين يستمد القوة من مناصرة الشعب .......



نحن الآن ............نسير للخلف تركنا الدين فضعفنا




الغيث........

الغيث
ــــــــ
* * *

لحضورك مباهج من سُقيا .

ليسَ [ للجمود ] من مُبرِّراتٍ للعودة ...
لأنّ الشمس ستظهرُ مهما أردنا البقاء متجمدين
وستذيبُ بذلك [ سترنا ] فتظهر [ عورتنا ] .

شكراً لكِ أكثر .

 

[بدر عيسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي

:

" الدين أفيون الشعـوب "
قالوها ذات إلحادٍ ، فـ أُلْحِدوا !
الآن :
- أصبح [ الشعـب أفيون الأديان ]
قالوها ذات حقيقةٍ وأيضاً أُلْحِدوا !! .
:
.

في الأولى :
قالوها ثم صعدوا .. ثم صعدوا .. ثم على القمة تربعوا
ولكنهم اسقطوا .
في الثانية : اسقطوا ثم صعدوا .. ولم يزالوا يصعدون وهم صامدون .
:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي

:وبين الدين والشعب شَعْرة ، إنْ قُطِعت ستتعرى الأنفس - مازلت أشك بوجود تلك الشعرة الآن - !!
.

كانت تلك الشعرة سميكة .. أما الآن فهي ضعيفة .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي

:
- ماهو الدين ؟
فرقٌ شاسعٌ واسعٌ أن أقول ماهو الدين ، وماهو الإسلام .

.

لكي لانبقى بظلام .. أُخترعت المصابيح .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي

:

الدين : هو [ الحياة ] .
إنْ سمَّيتـُه أصبح هو الحياة [ بكل تفاصيلها الدقيقة ]
إذن : لا دين بدون حياة لأنّ الدين : جسدٌ أنفاسه : [ نحن ] .
وإنْ لم نكن لن يكون هناك دين !
:
.

[

ولأنه حياة .. فهو يتطور كما تتطور الحياة ،
ولأنه حياة.. ـ بشمولية أكبرـ لا يقف مع الأجيال .
ولأنه حياة .. سيكون مذبذباً

.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي

:
أسألُ :

على افـتراض أنّنا كنّا ولم يكن هناك دين ؟!
أعتقد - جازماً - أنّنا سنعيش ... نعم سنعيش وبأي طريقةٍ كانت
بخلاف أنْ يكون هناك دينٌ بدون أشخاصٍ تُحييه حتماً سيموت .
:

[ أشخاصٌ بدون دين سيبقون أحياء ] / [ دينٌ بدون أشخاص مآله الفناء ]

.

[

أطرح سؤالاً:
إذا لماذا يموتون لأنهم بدون دين؟

-

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي

:

أقولُ :

- [ إذا كان الدين ناقص والشعب كامل ، سيعتلي الدين بهم ولن يعتلوا بالدين ] ..

[

إنا لله .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي

:- [ إذا كان الدين كامل ، والشعب كامل سيعتلون بالدين و يعتلي الدين بهم إلى سدرة المنتهى ] .

[

أتمنى .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي

:- [ إذا كان الدين كامل والشعب ناقص سيعتلون بالدين ولن يعتلي الدين بهم ] ..

للأسف .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي

:
- [ إذا أُنقص الدين عنوةً وهو كامل ، -والشعب ناقص - هنا يكون ذلٌ لا يوازيه ذل
و هنا فقط : ( يكون الشعب أفيون الأديان )] .

لا حول ولا قوة إلا بالله .

قايد الحربي
دائماً الحروف العذبة .. تقطر رقة .

 

[قايـد الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تركي الحربي

قِيلْ :
[ كُرَةْ القَدَمْ أفْيونْ الشّعوبْ ]

لإنّهَا [ تُلْهيهْ ] عَنْ ، [ السياسَهْ مَثلا ً ]

فَاصِلٌ مِنْ شَمَالْ جَزيرَةْ العَرَبْ :
[ الأفْيونْ مَادّه مُخَدّرِهْ ]

دُمْتُمْ

الأعظم : تركي الحربي
ــــــــــــــــــ
* * *

وَ [ الْكُرْهُ ] أيضاً أفيون الشعوب إنْ روّجتْ له الأديان
- حَسَبَ زعمهم - وهو :
أي الكرهِ يُلْهيكَ - لاعن السياسة فقط - ، بل عن الحياة
كلّها لتنتظر [ الْمَقْتَل ] .
،

وَ فاصِلُكَ : [ كالدِّيْنِ تَماماً ]

شكراً كـ حبّك

 

[قايـد الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد الحواشيش

"
"

الشّع ــــبُ أفيون الأديان

قايـــد الحربي // أنا .

سنةٌ هجرية / تجرجر أنفاسها / بينَ يَدي مغيبٍ تُطوى فيهِ آخِر خيوطُ شمسه / إلى حيثُ الحَشْر / لن تُعاد أيَّةُ حَسرةٍ إلا إن أعطى الله صاحبها التوبةَ وأرشدهـ .

من صرصرةِ حِزَمِ صحائفِ السنةِ المنصرمه / ما الذي يلُوح / لآذان التأريخ / حتى يُسَجلَه .
أيامٌ شُعْثْ // وأنفاسٌ تتسابقُ كلَّما / حلَّقت طائرةٌ تحملُ بين جناحيها / قراراتٌ / تنقُلُها
عيْنيْ السِّعْلاةِ / / .

العُرُيُّ بَــاقْ / وأرضُ العراق / والشعوب تفور / وتفور / ولكنَّها أصواتٌ خلفَ السُّوْر .
والأمم / البعيدةُ / تطردُ سفارةَ // لكن الشعْبَ المسكين :: معْ ـــذور !!

تهافتٌ أتمنى أن يَغْرَقَ التأريخ / وتمسَح / العقولُ منه ولا يسَجَّل بصورةِ الحقيقةِ المريرهـ .
رئيسٌ يحج / وتوفقه بنتُ أبيه الكبرى / وتحيلُه للتفتيشِ / رغمَ قُبحِ الجوازِ الدبلماسي ..!!
مخافةَ أن يكون قد حَمَلَ معه من الدَّعوات والحسنات / أكثَر من الكم / المسموحِ به / وهذا مخالفةٌ
لا تغفِرها آلهةُ الذُّلِّ الأشهَب ..! والقانون ( على الكبيرِ قبلَ الحقير ) ..!

سنةٌ عجيبةٌ / وغريبةُ الأطوار // من أولِ أيَّامها // إلى صورةِ مشنوقٍ على جبينِ القمَر / إلى انفصالِ الرِّقابِ
التي كانتْ / تصنَعُ الحِرابْ / فقط لإثبات شيء واحدٍ في عيونِ السنواتِ الأخيرةِ / أن التأريخَ يعيد نفسَه ..!

فكم من بني العباس / سُمِلتْ أعيُنهم / وقتُلوا / وسُجنوا حتى الموتْ / و / وَ / وَ / ومالم تَصِل إليهـ يَدُ التأريخ ..!

ـــــــــ

والدِّين / الذي يُعتنقْ / دينُ عزِّ لا شكَّ في ذلكَ ولا ريب / ولكن ..! هي تلكَ حقيقةُ أنَّ الشعُوبَ أفيُونُ الأديَان .
ولعل مجملَ كلامِ الأخ الأستاذ / قايــد الحربي .. فسَّرَ ذلك وبيَّنه بكل دقه

ومن العُذر لي أن أستَحِلَّ ما سبَق مما سَبقْ / فأسترسل منه والعُذر لذَنب التجاوزِ أستاذنا الكبير / قايد الحربي

من الأيَّام الغابرَه . لها الحبْ / وإن تنكَرَتْ .

//
\\
//
\\

إن الحديث عن الدين في هذه الأيام قد يورث الحساسيةَ المفرطة لك تجاه الآخرين ممن يظنون أنك عندما تتحدثُ عن الدين بنظرةٍ أمرَ الدين بها ربما يتّهمون العقِيْدَةَ ولكن الجاهل معذور حتى يَعِيْ / فهو في حُكم النائم وغيره .. !
وهذا أمرٌ طبيعي لأن الله جلَّ شأنُه / أراد منا أن نعمَلَ عقُولنا في أمورٍ كثيرةٍ إلا ما يشبِّه ويُمَثِّلُ ويُعَطِّل صفةً واسماً فهذا أمرٌ مقضيٌّ الإيمان به ولا يناقشُ فيه إلا مريضٌ أو جاهل .
ولعل من يسير في هذا المسار لم يعرف القرآن حق المعرفةِ فلقد أمر الله جل جلاله بالتدبر بالدين والنظر فيه ومعرفته وإلا فما الحاجةُ للمؤلفات الكبيرةِ في أصول الفقه والعقائدِ والفِكر وغيرها / وما الحاجةُ أيضاً لدراسةِ الأمور الشرعيةِ وما الحاجةُ لمعرفة المتشابه والمتضاد وغيرها والتي تولَّدَ عنها الإختلافات الفقهيَّةِ التي تُعَدُّ من رحمةِ الله على هذه الأمَّهـ .

لست هنا في مقام الحَديثِ َ عن هذا الأمر ولكنه جاء عرضاً
ولعل له مجالٌ آخر سيأتي إن كتب الله .. ذَلك .

ـــــــــــــــــــــــ


عبْرَ الموْضُوع :

أما عن موضوع ( الشعب أفيون الأديان ) فلننظر إلى ما ذكرت في آخر المقالةِ ولعلها الخلاصة التي أردت أنت الوصول إليها من خلال إثبات أن الشعب قد يكون أفيوناً للدين
وحتَّى لا تتجرَّأُ الأعينُ البعيدةُ الكَيْدِ القريبةُ النظر / فالحَدِيثُ عن الدِّينِ عامةً / كلُّ ما يعتَقِده الانسان دينا ويدينُ به .

تقول أنت :

وأقول أنا:

ـ إذا كان الدين ناقص والشعب كامل .. سيعتلي الدين بهم ولن يعتلوا بالدين .

وهذا في الحقيقةِ هو ما يحدثُ في بلاد الغرب والدين المسيحي الذي هو ناقص بالفعل لأن الله قد نسخ الأديان بالإسلام وهي قبل الإسلام ناقصةٌ والكلام نفسهُ ينطبق على اليهوديةِ

ـ إذا كان الدين كامل والشعب كامل سيعتلون بالدين ويعتلي الدين بهم إلى سدرة المنتهى .وهذا أيضاً ما كان أيام العهد النبوي والراشد وبعض فترات الخلافات الإسلاميةِ -

إذا كان الدين كامل والشعب ناقص سيعتلون بالدين ولن يعتلي الدين بهم .

وهذه هي الحقيقةُ المرةُ التي نعيشها اليوم ونطرقُ رؤسنا خجلاً منها فالدين الإسلاميُّ دينٌ كامل ولكن الشعب الذي يدّعي أنه يحمل الدين شعبٌ ناقص لذا فسوف يعتلون به لأنهم مسلمون ولكن لن يعتلي الدين بهم لأنهم هم من خان هذا الدين ولم يسيروا حسب تعاليمه ولم يفعل أيَّ شئٍ من أجله لذا لن ولن يعتلي الدين إلا بمن يكون كاملاً ويرفع رايته ويعرف حقوقه المعلومة

ـ إذا أُنقص الدين عنوةً وهو كامل .. والشعب ناقص هنا يكون ذلٌ لا يوازيه ذل
هنا ...... هنا... ( يكون الشعب أفيون الأديــان ) !
هنا لن أتحدث ( لأن في فمي ماء )



"
"

قايد الحربي / أتمنى أن أكون قد بلغت
الفكرةَ التي تريد / وإن لم أكن كذلك ..!
فلي العُذرُ / بسعةِ قَلبِكْ / ومحبَّتك النقاش

لك القلب .

العيد : عيد الحواشيش
ــــــــــــــــــ
* * *

أهلاً كريمةً كوجودك .
لأولكِ إلى ماقبل الخطِّ أقول :
كلُّ [ سَنَةٍ ] لها [ سُنَنُها ] في المضيِّ قدَراً كان معلوما
والانشغال بها - أي السّنة - [ عنها ] لا يؤدّي إلا لعُقَدٍ تتراكم كاستمرارها
مُتجاهلاً [ سُنَّتُها ] فيما هو حادثٌ فيها من أهلها وهو انشغالٌ بدون عملٍ يُنتجْ
إنْ تحدّثتَ كثيراً في [ الحاليّ ] من حالها ، فكيف إنْ تحدّثتَ بما مضى منها !!
لذلك كلُّ نظرٍ للقادم عملٌ مُنتج بعيداً عن [ مُحبطات ] الماضي .

:

أمّا الحديثُ عن [ الدين ] وما يُسبّبه من حساسيّةٍ تجاه الآخرين فهو أمرٌ لا يُحبطُ
إلاّ مَن ألقى السمع وهو يوشك على خوف ــــــ وهؤلاء لا نتاج لهم لذلك لاحديثَ عنهم .
- ربما - قصدتَ المُسْتَقبِل [ للحديث ] وهؤلاء عِدَّةٌ :
- مَن يأتيكَ بحكمه المُسبق [ عليك ] ويبني على هذا الحُكم نقاشه وما سيتخلله النقاش
ليُحرّف الكَلمَ عن مواضعه ويلوي عنقه باتجاه ذلك الحكم المسبق وهذا لا جدوى من
النقاش معه لأنّك لن تصل معه إلى نتيجةٍ تُرضيكم أو على الأقل تخرجان متصافحي الأيدي
لأنّه على نيّةٍ أتى وعلى نيّةٍ أتيت فالأساس خاطئ من الأساس .
- وهناك من يأتيكَ لذات النقاش والفائدة ولا يُريد من ذلك النقاش وصولاً له أو لك ، بل
لفائدةٍ ستجنيانها من النقاش فقط - وهذا الصنفُ نادرُ الوجود -
- وهناك مَن لا تدري بأنّه [ آتيك ] لكنّك تشعرُ بجهلٍ يراودكُ عن فكرك وهؤلاء كُثر
لكنّ دواءهم منهم يؤخذ ـــ فلجهلم لاتفعل إلا تجاهلهم .
قبل الانتقال :
لا تجعلْ من الآخرينَ [ قيوداً ] تمنعكُ من الانطلاق ـــ وحينما تتظاهر بأنّك غيرُ مقيّد
فحلّق عالياً لأنّك لن ترتطم بالحواجز / القيود فالسماءُ خاليةٌ منها أي لا تقل :
" في فمي ماء "

:

أخيراً ما علّقتَ عليه في ختام المقالة رؤيةٌ لا أستغربها منك وأنت القادر
على ذلك ــــــــــ فكلُّ شكرٍ في هذه الأرض لكَ .

 

[قايـد الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبدالله الملحم

قايد \\ يومكــ مُنعِش

الغريب
انهم غير متمسكين بالدين
وهم شعوب متقدمة ...!!!

الدين قلب و روح
و العمل قلب و روح
و التقدم عمل بـــ دين و دَين
فكما تدين تدان


اذا لا حياة بدون دين
و هناك دين بلا حياة
فكل متدين في نظر المتصوفين
هو بلا حياة


اذا في النهاية
هي تقليد يجب اتباعه

رُبما لو طبقنا الاسلام بحذافيرهــ
لـــ تقدمنا و تقدمنا

الولاء هو السبب لذلكـ الهدف
و كل عام و انت بخير

الله يستر من تاليتها


تقديري

الملحـ ـم عبدالله
ــــــــــــــ
* * *

[ الدينُ ] يا عبدالله علاقةٌ روحانيّة بينك وبين خالقك ولا أنكرُ أنّه
إنْ طُبّقَ كما [ نزل ] ستعتلي به كلُّ الشعوب ــــ المصيبة [ لدينا ]
أنْ يظلمك الآخر باسم الدين ويـسرقونك ك باسم الدين ويقتلك باسم الدين
حتى وصل الأمر إلى تشويهٍ في تطبيقه وعدم القدرة على العودة إلى
التطبيق الصحيح له ــــ لأنّ في ذلك خسارة لمصالح من انتفع لدنياه [ منه ] .

لحضورك ألف وردةٍ تتلوكَ