ورق .. و .. وأرق

[عائض القرني]

قال أهل التربية :

إذاعاش الولد في جوٍ من النقد تعلم الذم. وإذا عاش في جوٍ من الخوف تعلم أن يتوقع الشر
وإذا عاش في جوٍ من الغيرة عرف معنى الحسد .وإذا عاش في جوٍ من العار تعلم الشعور بالإثم .
وإذا عاش في جوٍ من العداء تعلم المشاجرة .وإذا عاش في جوٍ من المشاركة تعلم الكرم .
وإذا عاش في جوٍ من الأمانة تعلم العدل .وإذا عاش في جوٍ من الرضا تعلم الحب .
وإذا عاش في جوٍ من التسامح تعلم الصبر .وإذا عاش في جوٍ من المعرفة تعلم قيمة الأشياء .

 

[عائض القرني]

(الموروث) هو مصطلح له إشكاليته في الأساس بغض النظر عن مضمونه, فكلمة موروث حين نطلقها يتبادر للذهن أنها أشياء الناس التي كانوا يستخدمونها في حياتهم الدنيا, ومايصحبها من عادات وتقاليد تختلف من بيئة لبيئة, فلذا كان المصطلح مطية للتيار التغريبي ليمرر من عليه مايريد من أفكار تهز ثوابت الأمة وتبدلها كما حصل في دول مجاورة, ولو تأملنا منهج الإسلام في هذا الشأن لوجدنا أنه دوماً يحافظ على الضرورات الخمس : النفس والعقل والدين والمال والعرض, فالنبي عليه الصلاة والسلام قال ((إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق)) فكل شيء وجد الناس عليه من هذا الشأن تممه وقننه وشرعه اللهُ تعالى, وكل شيء من أمور الدنيا تنفع المؤمنين أتى بها من الفرس والروم كما في شأن تجييش الجيوش وطرق الحرب وقصة الخندق خير شاهد, ثم أتم بعده الصحابة في شأن الدوواين وبيت المال. أما مايجري على سطح الواقع الآن فهو هدم للقيم تحت أنها من القديم والموروث, وجلب مالدى الغرب من قيمٍ منحطة لاتمت للتنمية بصلة, فهل سمعت من ينادي بإنشاء مراكز بحوث علمية, هل سمعت بمن ينادي لفتح مصانع تكفي حاجة المواطن وتخفف من الأعباء الاقتصادية, والقائمة تطول. وثق أن أي أمة تساوم على ثوابتها وقيمها وثقافتها, لن تنال شيئاً من الآخرة ولامن الدنيا .

 

[عائض القرني]

• إذا أردت أن يرى النَّاس صوابك فحاول أن ترى خطأك .
• أسوأ ما في الحب أنَّه لا يصفو, وأجملُ ما فيه أنَّه لا يوصف .
• متسولو المال أذهبوا ماء وجوههم، ومتسولو المشاعر أفسدوا مهجة قلوبهم .
• مواصلة المسير مرهونة باستشعار وحدة المصير .
• الإنسانُ تقودُه الشعرةُ, والحيوانُ يقودُه الحبلُ .
• قلب لايحتوي أحداً لايفهم أحداً.
• العاقل يستصلح رعيته ويكسب أعداءه .
• الجاهلُ من قاس النَّاس على فهمه، والمنافق من حاكمَ النَّاس على نيته .
• اختر لقرائك أعذب الكلام, ولأضيافك أطيب الطعام .
• لغة العصر تقول : لا تكن رجلاً فتكسر, ولا امرأة فتعصر .
• حين يسمو الأدب نعبر عن الجماع بالملامسة, وحين يهبط نعبر عن الملامسة بالجماع.
• صدقت الحروفُ ولو كذبت .
• إذا عشق الكبير صغيرة قلَّ قدره, وإذا عشقت الكبيرة صغيراً ذهب عقلها .
• لا تؤمن إلا بالأرواح, ولا تتعامل إلا مع الشخوص .
• سافر في عقلك بعالم منفتح, ولا تسافر للعالم بعقل منغلق.
• أخلاق الثقافة ثوب زور, وثقافة الأخلاق تاج نور .

 

[عائض القرني]

* جائزة (البوكر)يمولها السياسي الصهيوني (وينفيلد) مؤسس معهد (وينفيلد للحوار الاستراتيجي) .

* رئيس تحرير النسخة العربية لها (طالب الرفاعي) توجهه شوعي .

* أختارت رواية (ترمي بشرر كالقصر) التي فيها امتهان للآيات القرآنية, وهي رواية جنسية, تشوه المجتمع المسلم, وأظهرت مدينة جدة على أنها مليئة بالمعاصي والجنس ومعاقرة المردان, وكأنه تشابه بنات الرياض إلا أن هذه يصح عليها تسمية (شباب جدة) .

* ماذا سيقول عنا المجتمع الدولي حين تترجم الرواية لعدة لغات, هل ستكون الصورة حسنة أم سيئة ؟ .

* إظهار المجتمع بهذه الصورة حرب على قيمه حتى يقتنع, ويقتنع الآخرون أنه مجتمع شيطاني يتدثر بالزي الملائكي, ويصبح فعل المنكر أمراً مألوفاً, وفعل الخير مظاهر زائفة للمجتمع .

 

[عائض القرني]

• المشاعر المهدرة تخذل صاحبها حين يحتاجها .
• ما عَسِر فهمه..كالذي عسرهضمُه.
• البشر أولى بالترويض من السِّباع .
• يسكن الأحبة بين قاع القلب وقمَّة الذاكرة .
• كُتَّاب الغثاء, ينافحون عنه بالثغاء .
• جوع الأغنياء في قلوبهم, وجوع الفقراء في بطونهم .
• المنافق يطعن في العرض, ويبيع الأرض, والمؤمن يصون العرض, ويحمي الأرض.
• لفظ لايوصل للمعنى, وبالٌ على قائله, وفتنة لسامعه .
• الوهمُ أول خطوة في طريق الهمِّ .
• إذا استكثرت المرأة من الأحباب أضاعت الخُطاب .
• من ليس له أخلاقيات ضاق ذرعاً بما يدعو إليه .
• الثقيل على القلب ثقيل على الأرض .
• الفاقة في الشَّهوة, تورث شهوة في فاقة .
• الحكيم والصابر فازا بحسنٍ لفظ, في لحظة حسنة .
• المكبوتُ في صغره, محتقرٌ في كبره .
• الذوات تُحب ولا تمتلك .
• الأهواء تسمي الحقائق بغير اسمها, والعقول تتعامل مع مسماها .
• إذا طال الثوب, تنكب صاحبه الدروب .
• الكذب أكثر الأشياء تطوراً .
• النجاح يأتي من لهيب الصبر, وبرد اليقين .

 

[عائض القرني]

النظر في أطراف الأمور, وسبر أغوارها _بموازين قد قررها الشرع وتضافر عليها رأي العقلاء_والتجرد للحق, هو اجتهاد لن يفوت صاحبه أجر حين جانب الصواب, وإن كان الصواب نال أجرين, ومن هذا المنطلق تكونت منظومة متكاملة من العلوم والأراء, وتلاحقت خطواتها نحو المسير السليم, الذي معه سيكون المصير المنشود لتحقيق أهداف كانت مرجوة من قبل .
ومن احترام الإنسان لعقله, واحترام عقول الآخرين, والحفاظ على إيمان النَّاس وأمنهم ومصادر رزقهم, البحث عن الحكمة حيث كانت, فلايحيدنَّ الإنسان عن هذا النهج, فبه يسمو الحق, وتعلو رآيته, وبه يخنس الباطل وتنكسر شوكته, وبهذا المنهج يكون البلاء حتى يميز الله الخبيث من الطيب, فهو طريق وعر وعقبة كأداء, لن يبلغ منتهاه إلا من استنار بنور الله تعالى, ومن منَّ الله عليه بفضله, وأكرمه بالعلم الشرعي علماً وعملاً, فربط بين عواقب الأمور ومقدماتها, ونظر من بين ركام اليأس لنور الأمل, ودفع بماهو أدنى لما هو أعلى, وصمت في إقبال الفتنة, وحمد الله في إدبارها .

 

[عائض القرني]

يقول لصاحبه : اشرب خمراً, فيقول: حرام, فيعيد العرض عليه بمسمى آخر : اشرب مشروباً روحياً, فتكون ردَّة فعله, بالتساؤل عن هذا المشروب ؟ فيجيبه بأجوبة تهون من شأنه وتسوغ له شربه .
أخر يقول لصاحبه :فلنحارب الدين , فيقول له : اتق الله كيف نحارب الدِّين الذي شرعه الله وبه نجاتنا, فيعيد عليه العرض بمسمى آخر : فلنحارب هذه العادات والتقاليد البالية, فتكون ردَّة فعله بالتفاعل والنفرة من هذه العادات التي تحارب التطور والتحرر .
وثالث يقول : باب الجهاد فتح علينا الويلات, وجعل أمة الكفر تكرهنا وتحاربنا , فيقول له : كيف يكون الجهاد كذلك وهو ذروة سنام الإسلام ... , فيعيد عليه العرض بمسمى آخر: هذا إرهاب فتح علينا الحرب من أمم الأرض وجعلنا في عيونهم سفاحين ومصاصي دماء, فتختلف نظرته حول الجهاد .

لقد دأب كلُّ علمٍ من العلوم بالاهتمام بالمصطلحات, سواء بالتعريف اللغوي, أو المصطلح الخاص بذلك العلم أو ذلك الفنّ , وهي من أهم مايجب على كل متعلم أن يعرفه, بل ويحفظه ويجمع بين اسمه ومسماه, حتى لايدخل فيه تعريف آخر.
وحين تهاون النَّاس بأهمية المصطلحات ودلالاتها, أصبح العلم والثقافة العامة نهباً لفريقين : إمّا أهل جهل لايرون الاهتمام بالعلم وقواعده وضوابطه, ومعرفة كل مصطلح ودلالته, وفريق آخر لايخلو من هوى في نفسه لمآرب قصيرة المدى أوبعيدة المدى, فيحور الأشياء عن دلالتها, ويفرغ المسميات من محتوياتها, وينطلق من خلال هذا الفعل لتحريم ما أحل الله أو إحلال ماحرم الله, أو محاربة الحق والمنافحة عن الباطل, فيضل ويضل عن سواء السبيل, ويعبث بمفاهيم النَّاس ويغير ملامح الحقائق .
قال عليه الصلاة والسلام (إنَّ أناساً من أمتي يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها)

 

[عائض القرني]

زيد : العالم العربي يعاني من وقوعه دوماً تحت حروف الجر .
عمرو : وكيف .
زيد : ألم تسمع نشرة الأخبار تقول ؟ : هجوم أمريكي على العراق, الأوضاع في غزة مخيفة, المدمرة كول تمر بقناة السويس, دعم للمتمردين في دارفور من دولة تشاد, الأوضاع في لبنان تتجه إلى نفق مسدود, ......
عمرو : كفى كفى , فالدنيا يبدو أنها مجرورة بكل حروف الهجاء .