بين السيّاب وقباني /دعوة للحوار

[محمد الناصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مهاوش الظفيري

الحديث عن الرجلين لا ينقطع ............ وممتع

لكل منهما خصائصه وعوالمه

إنهما كالملح والسكر

والفرق في اعتقادي المتواضع البسيط

أن السياب حمل " عشتار " معه إلى الغربة

بينما نزار حملها إلى غرف النوم والفنادق

أن السياب نظر لــ " عشتار " بتبتل

بينما نزار نظر لهما من زوايا ثلاثية الأبعاد

الأخ محمد مهاوش الظفيري :

هذا فرق واحد ويأتي تحت بند

كيف رأى كل منهما المراة ؟


كل الشكر لمساهمتك وفكرك الراقي


دمت بود

 

[عبدالعزيز رشيد]

استاذي
محمد الناصر
سرّني ان اكون هنا ولأسمع منك ,,



بدر هو ابن الفتات
ونزار ابن الرغيف
احببنا ان نسمر مع بدر رغم أنه يقرينا الفتات
واحببنا ان نسمر مع نزار لأنه يقرينا الرغيف !
بدر جعل من الشعر فتاتا استطعمته ذائقتنا
ونزار جعل الشعر رغيفا يشبع ذائقتنا
بدر كتب لمعاناته \ نزار كتب لنا
بدر كتب معاناتنا \ نزار كتب اهواءنا
ودائما النفس تتبع هواها لتتناسى معاناتها !
..

رغم قلّة اضطلاعي
إليكم من بدر

______


مايخالج الأذهان من فوران هادئ !!


في ليالي الخريف الحزين
حين يطغى عليّ الحنين
في المقهى المزدحم النائي في ذات مساء
وعيوني تنظر في تعب
في الأوجه والأيدي والأرجل واللهب
والساعة تهزأ بالصخب
والكوكب الوسنان يطفئ ناره خلف الظلام
إلا وميضا لايزال
يطفو ويرسب مثل عينٍ لاتنام

***
***

هنا بدر غنّى لنا بشجن


في بقايا ناعسات في سكون
في بقايا من سكون
في سكون ....

***
***

بدر بحسرة مكتومه


ياجميله
ياأختي النبيله
ياأختي القتيله
لك الغدر الزاهي كما تشتهين


***
***

هنا بدر كنزار


أيها الريف ماذممت المقاما *** في مغانيك لووجدت الغراما
إنّما جنة الهوى حيث حوا *** ء وان كانت الجحيم الضراما


________________


ولاأنسى
وهذا جزءّ من الرأي لست بحاجة
للكلام عن نزار ولستم بحاجة لذلك !!
لكن لكم هذا المقطع



" وضعيني مشطا في شعرك وانسيني "

وانسوني .. !!


تحياتي ..

 

[قايـد الحربي]

:

* عودة لـ دعوة :

- أعتقدُ بأنّ موضوعاً كهذا لا يموت - استبدال الألف في الـ " لا "
إلى " نون " - أيضاً يُقيْمُ المعنى ولا يُقيّم الشاعرَين .

ـــ

الأغنية عادلة جداً في هذه المسألة و عدلها لا يتّجه إلاّ
للنصّ الذي ستكتسيه بعد ذلك ، وهذا الكساء
غريبٌ جداً لأنّه لا يَسترُ شيئاً و لا يُعرّي شيئاً - على الأكثر عند
من يعي الشعر -
أي أنّه لا يستطيع فعل " الستر " عمّا تعرّى شعريّاً ولا يمكنه
فعل " التعرّي " عمّن استترَ بالشعر .
مِن ذلك أقول :
بأنّ عدمَ قدرة فنّانٍ ما على غناء قصيدةٍ لـ بدر السيّاب لا يُلغي
الشعر عنها ، بل ربما يكون " عدم القدرة " هو قمّة الشعر
ولن تكون " القدرة " هذه عيباً في قصيدةٍ لـ نزار قبّاني
بل ربما تكونُ أيضاً قمّة الشعر ..
لنصل من هذا وذاك إلى ما سبق قوله بـ : من يعي الشعر ،
وأنْ تعي الشعر فأنت هنا ستُجبر على إلغاء هذه الفوارق
وتتّجه إلى النص بعيداً عمّا حدث فيه بعد قوله .

- إذن أين يكمن عدل الأغنية فيما سبق ؟
عدلها بأنّها تتعامل مع النص بما يناسبها غير مشدّدةٍ
على " كميّة " الشعر الذي فيه وهذا من أبسط حقوقها
لكنّه ليس من حقنا أنْ نجعل هذا الـ " أبسط " هو الأعظم
والمقياس في " الشعر " .

المجازفة أنْ تغنّي نصاً كـ " أنشودة المطر " للسيّاب
والمجازفة العظمى أنْ تجعل من هذه المجازفة حجّةً
بقدرة الأغنية على " ستر " مثل هذا النص ..
لأنّه ومن غير اللائق أنْ تستر نصف الجسد وتعرّي
باقيه - أي أنْ تغنّي جزءاً منه وتترك أجزاءً - حتى وإنْ كان هذا
النص للأغنية - لفظاً وصورةً - .

أخيراً :
- عندما أريدُ شعراً يجعلني أشعر بعظمته ومن ثَمّ عظمتي
فلن أقرأ إلاّ ( المجموعة الكاملة ) للشاعر بدر السيّاب
وللأسف بأنّني لا أملك حالةً أخرى غير هذا الذي " أريد "
لأقرأ من أجله الشعر .