هَفَوَاتُهُم .. !!

[عبدالله العويمر]

نَايف صقر

كَثِيْرَة ٌ جِدّا ً أخْطَاؤه الشّعريّة سواءً عَلى مُسْتوى الصّياغَة أو عَلى مُسْتوى الصّورة


يَقول:

ياجرح رافقتنـي للنـاس لاتظهـر
وان عشت في نظرتي مامت باعماقي
كَيْف لَنَا أن نَسْتَسِيغ صِيَاغَته لِلبَيْت ونحن ُ نَرى الشّطر الثّاني بَعْد رُؤيَتِنا للشّطر الأول؟!

 

[عبدالله العويمر]

فِي نَفْس القَصِيْدة:

والخطوه اللي عن آخر سكتي تقصر
ماهيب من طبع رجلينـي ولاساقـي

أتْرك المُلاحَظَة لَكم

 

[ماجد العيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العويمر

ياجرح رافقتنـي للنـاس لاتظهـر

وان عشت في نظرتي مامت باعماقي

أتْرك المُلاحَظَة لَكم

أهلاً بك أخي عبدالله

و اسمح لي بإبداء رأيي حول هذا البيت

و قبله أقول أن نظرة القارئ للمقروء من أولى حقوقه أكانت على صواب أم على خطأ

فهما في الحالتين صواب كون العلاقة ما بين القارئ و المقروء علاقة شعور لا علاقة

معنى فحتى و إن أوضحَ المعنى فهذا الشيء لن يزيد و لن يغيّر حالة القراءة الشعورية

للأبيات.

عموماً و دون إطالة أرى بأن البيت سليم في صياغته فهو لا يريد للجرح أن يظهر للناس

بأي حال كـ شكوى و غيره لكن و حتى و إن ظهر فلن يبرأ كونه متأصل في

الأعماق.

لذلك كان رأيي.

 

[سـ/ـماء غازي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العويمر

نَايف صقر

كَثِيْرَة ٌ جِدّا ً أخْطَاؤه الشّعريّة سواءً عَلى مُسْتوى الصّياغَة أو عَلى مُسْتوى الصّورة


يَقول:

ياجرح رافقتنـي للنـاس لاتظهـر
وان عشت في نظرتي مامت باعماقي
كَيْف لَنَا أن نَسْتَسِيغ صِيَاغَته لِلبَيْت ونحن ُ نَرى الشّطر الثّاني بَعْد رُؤيَتِنا للشّطر الأول؟!

من وجهة نظري أن الواو في ( و إن ) تفسر الصورة ,

 

[فيصل الحلبوص]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العويمر

فِي نَفْس القَصِيْدة:

والخطوه اللي عن آخر سكتي تقصر
ماهيب من طبع رجلينـي ولاساقـي

أتْرك المُلاحَظَة لَكم

عبدالله العويمر



الرجل تشمل الساق


والساق ليست منفصلة عن الرجل


أرى كلمة ساقي فقط للقافية




محبتي يالعويمر

 

[عبدالله العويمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد العيد

أهلاً بك أخي عبدالله

و اسمح لي بإبداء رأيي حول هذا البيت

و قبله أقول أن نظرة القارئ للمقروء من أولى حقوقه أكانت على صواب أم على خطأ

فهما في الحالتين صواب كون العلاقة ما بين القارئ و المقروء علاقة شعور لا علاقة

معنى فحتى و إن أوضحَ المعنى فهذا الشيء لن يزيد و لن يغيّر حالة القراءة الشعورية

للأبيات.

عموماً و دون إطالة أرى بأن البيت سليم في صياغته فهو لا يريد للجرح أن يظهر للناس

بأي حال كـ شكوى و غيره لكن و حتى و إن ظهر فلن يبرأ كونه متأصل في

الأعماق.

لذلك كان رأيي.

الَغالي
مَاجِد
الشّطر الأول جَمِيْل الهَدَف والمَغْزى
ولكِن أنْظُر للشّطر الثّاني

وان عشت في نَظْرتي مامت باعماقي!
مَادام فِي نَظْرتِه قَد عَاش فَلَن يَموت وهَذا بديْهي جِدّا ً ! وهذه زاوية
زاوية ٌ أخْرى: الجَرْح مَكَانُه الأعْمَاق ، وفِي النّظْرة يُقَال: بِنْت
فَيَكون : إن بِنْت فِي نَظْرِتي
زاوية ثَالِثَه: الشّطر الأول يُفْتَرض ان يُسْتَرْسَل إن أراد ولَكن مادَخْل الشّطْر الثاني بِه!!؟

أتَمَنّى أن يَكون مَاقَصَدته قَد اتّضح يَاغَالي

 

[عبدالله العويمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سـ/ـماء غازي

من وجهة نظري أن الواو في ( و إن ) تفسر الصورة ,

هَلا بِالسّماء

أتَمنّى أن يَكُون رَدّي عَلى العَذب مَاجد تَوضِيْحَاً لِما قَصَدته

وصَبَاحُك جَمِيْل يَاسَماء أبْعَاد

 

[عبدالله العويمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل الحلبوص

عبدالله العويمر



الرجل تشمل الساق


والساق ليست منفصلة عن الرجل


أرى كلمة ساقي فقط للقافية




محبتي يالعويمر

وهَذا خَطأ ٌ هُو فِي غِنَى عَنْه


صَبَاحُك جَمِيْل يَارَائع