هَفَوَاتُهُم .. !!

[عبدالعزيز الرميحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي

:
أهلاً وأكثَر يَا عبدالعزيز .
واسمح لي بأن أقُول : لا هفوةً في هذا البيت .
الذي حَدَث أنّكَ قرأت البيت فراءةً تقليديّة ~ رُبّما أتَقَبّلها منك في نَصٍّ تقليدي و مُبَاشِر .
أمّا مع نَصٍّ حديث فلا يُمْكِن لي تَقَبُّلَهَا أبداً .
صدقني إنّ منطَقَة ـ من المَنْطِق ـ بعض النُّصُوص هِيَ إفسادٌ لَهَا .
_ احتراماتي لك وَلِكُل مُدَاخلاتك _

مراحب وأجمل يا خالد
كيف ؟؟ وماهي الطريقة التي تتم بها قراءة النص غير التقليدي أذا سلمت لك بذلك ؟!
اتمنى التوضيح أكثر !!

تقديري

 

[خالد صالح الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز الرميحي

مراحب وأجمل يا خالد
كيف ؟؟ وماهي الطريقة التي تتم بها قراءة النص غير التقليدي أذا سلمت لك بذلك ؟!
اتمنى التوضيح أكثر !!

تقديري

:
هلا وأكثَر من الأكثَر ياعبدالعزيز .
إقرأهُ بعيداً عن منطَقَتِه كَمَا أسْلَفت ، إقرأهُ كَمَا تَقْرأ لوحَة فنيّة جَمِيلة .
صَدّقني لا يُمكِن لَنَا أن نَحْشُر المنطِق في الشِّعْر لأنَّ الشِّعر حالة خارجة عن المألوف .
لا يُمكن لَنَا أن نُطَبّق المنطق إلاّ على النُّصُوص التقليديّة التي لا جِدَالَ فيها 1+ 1 = 2 !
أتَذَكّر الآن إحدى هفوات حمد السعيد في النُّسخة السّابقة من شاعر المليون
عندما عابَ على عمري الرحيل قولهُ : [ أطَوّح أقدامي ] ، قائلاً :
كيف يعني ترمي أقدامك وتمشي بدون أقدام ؟!!
للسبب الذي ذكرتهُ عالياً كانَ هذا تعليقه .
ختاماً ياعبدالعزيز ، واثقٌ بأنّ قليلي لا يوازي كثيرك
وواثقٌ أيضاً من أنّكَ قادرٌ على قراءة هذا البيت كَمَا يَجِبْ .

 

[عبدالعزيز الرميحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي

:
هلا وأكثَر من الأكثَر ياعبدالعزيز .
إقرأهُ بعيداً عن منطَقَتِه كَمَا أسْلَفت ، إقرأهُ كَمَا تَقْرأ لوحَة فنيّة جَمِيلة .
صَدّقني لا يُمكِن لَنَا أن نَحْشُر المنطِق في الشِّعْر لأنَّ الشِّعر حالة خارجة عن المألوف .
لا يُمكن لَنَا أن نُطَبّق المنطق إلاّ على النُّصُوص التقليديّة التي لا جِدَالَ فيها 1+ 1 = 2 !
أتَذَكّر الآن إحدى هفوات حمد السعيد في النُّسخة السّابقة من شاعر المليون
عندما عابَ على عمري الرحيل قولهُ : [ أطَوّح أقدامي ] ، قائلاً :
كيف يعني ترمي أقدامك وتمشي بدون أقدام ؟!!
للسبب الذي ذكرتهُ عالياً كانَ هذا تعليقه .
ختاماً ياعبدالعزيز ، واثقٌ بأنّ قليلي لا يوازي كثيرك
وواثقٌ أيضاً من أنّكَ قادرٌ على قراءة هذا البيت كَمَا يَجِبْ .

والله ياأستاذ خالد
إني حاولت قد ما قدر ما منطق البيت وأن أقرأه كما يجب !
لكن مشكلتي الأبحاربعمق في ( منطقة ) الأشياء التي تحتاج الى اللأمنطق!
( والمنطق ) يدفعني الى تسجيل هفوه

تحياتي لقلبك

 

[عبدالله العويمر]

نَايف صقر

كَثِيْرَة ٌ جِدّا ً أخْطَاؤه الشّعريّة سواءً عَلى مُسْتوى الصّياغَة أو عَلى مُسْتوى الصّورة


يَقول:

ياجرح رافقتنـي للنـاس لاتظهـر
وان عشت في نظرتي مامت باعماقي
كَيْف لَنَا أن نَسْتَسِيغ صِيَاغَته لِلبَيْت ونحن ُ نَرى الشّطر الثّاني بَعْد رُؤيَتِنا للشّطر الأول؟!

 

[سـ/ـماء غازي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العويمر

نَايف صقر

كَثِيْرَة ٌ جِدّا ً أخْطَاؤه الشّعريّة سواءً عَلى مُسْتوى الصّياغَة أو عَلى مُسْتوى الصّورة


يَقول:

ياجرح رافقتنـي للنـاس لاتظهـر
وان عشت في نظرتي مامت باعماقي
كَيْف لَنَا أن نَسْتَسِيغ صِيَاغَته لِلبَيْت ونحن ُ نَرى الشّطر الثّاني بَعْد رُؤيَتِنا للشّطر الأول؟!

من وجهة نظري أن الواو في ( و إن ) تفسر الصورة ,

 

[عبدالله العويمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سـ/ـماء غازي

من وجهة نظري أن الواو في ( و إن ) تفسر الصورة ,

هَلا بِالسّماء

أتَمنّى أن يَكُون رَدّي عَلى العَذب مَاجد تَوضِيْحَاً لِما قَصَدته

وصَبَاحُك جَمِيْل يَاسَماء أبْعَاد

 

[عبدالله العويمر]

فِي نَفْس القَصِيْدة:

والخطوه اللي عن آخر سكتي تقصر
ماهيب من طبع رجلينـي ولاساقـي

أتْرك المُلاحَظَة لَكم

 

[ماجد العيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العويمر

ياجرح رافقتنـي للنـاس لاتظهـر

وان عشت في نظرتي مامت باعماقي

أتْرك المُلاحَظَة لَكم

أهلاً بك أخي عبدالله

و اسمح لي بإبداء رأيي حول هذا البيت

و قبله أقول أن نظرة القارئ للمقروء من أولى حقوقه أكانت على صواب أم على خطأ

فهما في الحالتين صواب كون العلاقة ما بين القارئ و المقروء علاقة شعور لا علاقة

معنى فحتى و إن أوضحَ المعنى فهذا الشيء لن يزيد و لن يغيّر حالة القراءة الشعورية

للأبيات.

عموماً و دون إطالة أرى بأن البيت سليم في صياغته فهو لا يريد للجرح أن يظهر للناس

بأي حال كـ شكوى و غيره لكن و حتى و إن ظهر فلن يبرأ كونه متأصل في

الأعماق.

لذلك كان رأيي.