وافتقدتُ الحمائِم يا بُريدة..!

[علي المحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوف عبدالعزيز

صباحك جنه غاليتي

بالنسبة للرواية لم أعلم أنها ممنوعة فبعض الصديقات أبتاعوها من معرض الكتاب بالرياض

أما إن كانت ممنوعة ببريدة فالقصيم و بريدة دولتان داخل دولة

فالقوانين التي عندهم مختلفة عن قوانينا تخيلي أن الإعلانات عندهم تطمس وجوهها لنها حرام و الهيئة تتدخل

بشكل كبير في سير أمورهم في المطاعم و المنتزهات و غيرها فما بالك بكتاب يرونه مصدر الشر

بعض الجهات التي لا أريد تسميتها حتى لا ادخل في نقاش لا طاقة لي به

ترى أن المواطنين كالأطفال يحتاجون للوصاية و المتابعة الكتب التي بها ألفاظ سيئة أو فكرة سيئة ممنوعة

دراسة الفلسفة و المنطق ممنوعة تعلم علم كذا ممنوع

كأن كل من في البلد قصر يحتاجون لراشد يدلهم على الطريق الصحيح

الدنيا تغيرت و الناس تعلمت و العولمة أثرت كثيراً في الناس هناك الكثير ممن أصبح

أكثر وعياً و انفتاحاً على حقوقه أقلها أن يقرأ ما يريد و لو كان البايبل

نحتاج لحقنا فقط في القرار لا نريد أكثر البلد يعيش في تناقض الكتاب الذي يُمنع هنا

يستطيع الشخص منا السفر للبحرين و جلب ما لذ و طاب من غذاء العقل

عذراً للثرثرة أحترامي و تقديري لك

نوف

بريده ليست دوله داخل دوله

بريده مثلها مثل سائر مدن المملكه

اذا مقياسك للتشدد والانفتاح بالمظاهر احب اقولك زوري بريده

راح تندهشين من الشعور المكدشه والسيارات الفارهه والتقليعات الصاخبه وهذا مو فخر

واذا تبين تشوفين مثال للفخر شوفي اهل الدين وعلى راسهم الشيخ سلمان العوده

واذا مقياسك للتشدد على الدخان كما في ردك على مداخلة الاخت شذى أحب أقول لك

للأسف انا مبتلى بالتدخين واتمنى تصير مدننا كلها مثل بريده بمحاربة التدخين ومناصحة المدخنين

واذا على الهيئه كل اجهزة الهيئه بكافة مناطق المملكه تقوم بنفس العمل

بريده واجهه حضاريه لبلدنا مثلها مثل اي مدينه اخرى بمملكتنا الحبيبه

وناسها طيبين وفيهم خير وقلوبهم حيه

وبالنسبه لمنع الروايه

انا اشوف انها مو قضيه لو تمنع الروايات في مدن المملكه كلها ... اهم شي لا يمنعون قراءة القرآن و الصلاة بالمساجد

 

[نورا إسماعيل]

غالبا والله أعلم //
غالبا الحمام لايطير لأن مجموعة من الأخوة المصريين ((صادوه ))
ووصل لمطابخهم وعينك تشوفهم وهم ((بيحشوه ))
و((بياكلوه ))وليلة الخميس تشهد لهم ..


للآن وللأمانة لم تعلن أي جهة مسؤوليتها عن الإختفاء لكن نراقب الموقف وعيوننا تتطلع وتبحث في كل الأجواء..
ياقيد
أيا جارتا..بعدين معاك !!!!
رمضان كريم

 

[أسمى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورا إسماعيل

غالبا والله أعلم //
غالبا الحمام لايطير لأن مجموعة من الأخوة المصريين ((صادوه ))
ووصل لمطابخهم وعينك تشوفهم وهم ((بيحشوه ))
و((بياكلوه ))وليلة الخميس تشهد لهم ..


للآن وللأمانة لم تعلن أي جهة مسؤوليتها عن الإختفاء لكن نراقب
الموقف وعيوننا تتطلع وتبحث في كل الأجواء..
ياقيد
أيا جارتا..بعدين معاك !!!!
رمضان كريم

والله ولا قبلين.
آدينا آعدين..
عسى فرجٌ نقولُ عسى..
ـــــــــ ..نُعلِّلُ أَنفُسـاً بِ عسى.
لكن الحمام المصري..ماعلاقتهـ بحمائم الموضوع..؟
"

نورا..
كَ حضورك دائماً..
يستحق الاحتفاء.

 

[عبدالله العويمر]

صَبَاحُك ِ خَيْر

أتَدْريْن يَاقيْد؟
الرّوَاية لَدَينَا يَراهَا كُتّابُها فِي ذِكْر مَسَاويء المُجْتَمَع مِن خِلال نَظْرَتُهم-وأجْزُم ُ أنّها لاتَقْصِد إضْفَاء الدّين والعَادَات بَل

العَكْس!-

مَالّذي أجْنِيْه مِن سَرْد قِصّة الحَمَام ومُحَاولَة اغْتِصَاب ولِواط!!!

تَصْوِيْر المُجْتَمَع بِأنّه مُتَخلّف هُو مُحَاولَة ٌ لِقَتْل مَايُمَيّز المُجْتَمَع ، وإدْخَال تَوجّه يَقْضِي عَلَى عَادَاتِه وتَقَاليْده وديْنِه!

هَاتِي رِوايَات تّذْكُر جَمَالِيّات مُجْتَمِعِنا والّذي أقْسِم ُ بِالله ِ ثَلاثَا ً أنّ المُجْتَمَعَات الأخْرَى تَتَمنّى أن ْ يَكُون بِهَا مايَنْتَقِدُه رِوائيي

هَذا البَلَد!

تَصْويْر المُجْتَمع بِالتّخلّف ،لايُقَدّم ُ ادبَاً

قَرَأت رَد الرّائِعَه تَرَانِيْم وقُلْت ُ فِي نَفْسِي : أيّ أدَب ِ لدَى الرّوايَة فِي السّعُوديّة إن كَان فِي هَذا التّوجّه

يَنْزِع ُ الله بالسّلْطَان مَالايُنْزع ُ بِالقُرْآن

لِتُمْنَع الرّوايَة الّتي بِهذا الشّكل !
فَبِكُل أسَف مَن يُبَجِلُهم الإعْلاَم مِن رِوائيين كِتَابَاتُهم تَدُور حَول قِصَص جِنْسِيّة أو انْتِقَاد رِجَال ُ دِيْن اجْتَهَدُوا بِنِيّة ٍ صَالِحَة

حَتّى وإن رأيْنَا مَايُعَكّر صَفْوُ اجْتِهَادَاتِهم

لِمَاذَا لانَنْظُر لاجْتِهَاد مَن أرَاد الإصْلاَح بِنَظْرَة ٍ إيْجَابيّة ، بَدَلاً مِن تَمْجِيْد مَن يُريْد أن يَشَوّه مَايُميّز مُجْتَمِعِنَا وأسْرَتِه!

ولِتَتَوقّف بُريْدَة َ وكُل المُدن فِي عُصُورِها الوُسْطى فَهَذا واللّه أشْرَف لِكَاتِب الرّوايَه

 

[أسمى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العويمر

صَبَاحُك ِ خَيْر

أتَدْريْن يَاقيْد؟
الرّوَاية لَدَينَا يَراهَا كُتّابُها فِي ذِكْر مَسَاويء المُجْتَمَع مِن خِلال نَظْرَتُهم-وأجْزُم ُ أنّها لاتَقْصِد إضْفَاء الدّين والعَادَات بَل

العَكْس!-

مَالّذي أجْنِيْه مِن سَرْد قِصّة الحَمَام ومُحَاولَة اغْتِصَاب ولِواط!!!

تَصْوِيْر المُجْتَمَع بِأنّه مُتَخلّف هُو مُحَاولَة ٌ لِقَتْل مَايُمَيّز المُجْتَمَع ، وإدْخَال تَوجّه يَقْضِي عَلَى عَادَاتِه وتَقَاليْده وديْنِه!

هَاتِي رِوايَات تّذْكُر جَمَالِيّات مُجْتَمِعِنا والّذي أقْسِم ُ بِالله ِ ثَلاثَا ً أنّ المُجْتَمَعَات الأخْرَى تَتَمنّى أن ْ يَكُون بِهَا مايَنْتَقِدُه رِوائيي

هَذا البَلَد!

تَصْويْر المُجْتَمع بِالتّخلّف ،لايُقَدّم ُ ادبَاً

قَرَأت رَد الرّائِعَه تَرَانِيْم وقُلْت ُ فِي نَفْسِي : أيّ أدَب ِ لدَى الرّوايَة فِي السّعُوديّة إن كَان فِي هَذا التّوجّه

يَنْزِع ُ الله بالسّلْطَان مَالايُنْزع ُ بِالقُرْآن

لِتُمْنَع الرّوايَة الّتي بِهذا الشّكل !
فَبِكُل أسَف مَن يُبَجِلُهم الإعْلاَم مِن رِوائيين كِتَابَاتُهم تَدُور حَول قِصَص جِنْسِيّة أو انْتِقَاد رِجَال ُ دِيْن اجْتَهَدُوا بِنِيّة ٍ صَالِحَة

حَتّى وإن رأيْنَا مَايُعَكّر صَفْوُ اجْتِهَادَاتِهم

لِمَاذَا لانَنْظُر لاجْتِهَاد مَن أرَاد الإصْلاَح بِنَظْرَة ٍ إيْجَابيّة ، بَدَلاً مِن تَمْجِيْد مَن يُريْد أن يَشَوّه مَايُميّز مُجْتَمِعِنَا وأسْرَتِه!

ولِتَتَوقّف بُريْدَة َ وكُل المُدن فِي عُصُورِها الوُسْطى فَهَذا واللّه أشْرَف لِكَاتِب الرّوايَه

أهلاً أُستاذ عبدالله..
حديثك جميل وعميق ومنطقي وأنا معك في كُل ما قُلته بلا استثناء،
لكن... لِمَ المنع و نحن على علم ومعايشة بالواقع ونعرف الصواب
من الخطأ والمبالغة ، يا سيدي صحة الأشياء في الاقتراب منها والقناعة
والبحث عن حلول وليسَ المنع.

:
عموماً..

كُل هذا لا أعنى به...
أنا أُريد عناية بالقارئ نفسه بأي طريقةٍ كانت،أُريد خلفيات واضحة لكلمة _منع_
من من ولماذا وهل هذه هي الطريقة الصحيحة.؟!
..

عبدالله العويمر
أهلاً بك.

 

[عبدالله العويمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَيْدٌ مِنْ وَرْدْ

أهلاً أُستاذ عبدالله..
حديثك جميل وعميق ومنطقي وأنا معك في كُل ما قُلته بلا استثناء،
لكن... لِمَ المنع و نحن على علم ومعايشة بالواقع ونعرف الصواب
من الخطأ والمبالغة ، يا سيدي صحة الأشياء في الاقتراب منها والقناعة
والبحث عن حلول وليسَ المنع.

:
عموماً..

كُل هذا لا أعنى به...
أنا أُريد عناية بالقارئ نفسه بأي طريقةٍ كانت،أُريد خلفيات واضحة لكلمة _منع_
من من ولماذا وهل هذه هي الطريقة الصحيحة.؟!
..

عبدالله العويمر
أهلاً بك.

الرّاقِيّه: قَيْد
أحْتَرِم فِيْك فِكْرُك ِ وقَلَمُك ِ ، وأحْتَرِم ُ فِيْك إحْتِرام ُ وُجْهَات النّظَر الأخْرى

سيّدتي:
أسْبَاب ُ المَنْع ِ لاأظُنّ أنّها تَعْنِي القَارئ بِقَدْر مَاتَعْنِي الكَاتِب

ثُم ّ إنّ أسْبَاب ُ المَنْع إنْ ذُكِرَت فِي كُل شيء لاأعْتَقِد ُ أنّها سَتُغْلِقُ الشّبَابيْك بِقَدْر ِ مَاتَفْتَح الأبْواب َ والشّبَابيْك مَعَا ً!

مَن يَعْرِف ُ آلِيّات المَنْع مِن َ القُرّاء سَيَجِد ُ أنّ مَنْع رِوايَة أو أي شَيء مِن الكُتُب لَن يَخْرُج عَن الدّيْن أو الخُرُوج عَن الحَيَاء

بِالجِنس أو التّطَاول عَلى المُجْتَمَع ، ولاأعْتَقِد ُ أن أي قَاريء سَيْحْتَرِم كَاتِبَا ً تَجَاوز َ هَذه ِ الأمُور

ولَو أنّ كَاتِب الرّوايَة لَم يَرْتَكِب أحَد مُسَبّبَات المَنْع لَوجَدْنَاه فِي كُل مَكَان ٍ يُنَادِي بِحَقّه -وإن كُنْت ُ أرى أن هّذا الكَاتِب ومَن

سَبِقَه ومَن معَه فِي رِوايَاتِهم هَذِه ومَابَعْدَها سَيَسْتَطِيْعون في يَوم ٍ مِن الأيّام كَسْر المَنْع وإخرَاج دثسْتُور يَسْمَح بِالنّشْر

لِفِكْرِهم وتَوجّههم وكَمَا قِيْل بِالعَاميّة(كِثْر الطّق يِفِك الحَدِيْد)-ولِذا لَن يَكُون القَاريء بِأكْثَر حِرص ٍ مِن الكَاتِب فِي ديْمُقراطيّة ً

تَخْدِم مَايُريْد رَواجُه

لِنَأخُذ الجَانِب الآخَر:

قَيْد إن عَرَفَت أسْبَاب ُ المَنْع والّتي لاتَخْرُج عَن هَذه الأمُور مالّذي سيَتَغَيّر مِن فِكْرها ، وهِي العَارِفَة أن مَنْع شَيء لايَكُون

إلا لِتجَاوزِه أنْظِمَة وقَوانِيْن سَنّها الدّستُور واحْتَرمَها المُواطِن فَكِيْف بِشيء كِرَوايَات كُتّاب حَمِلُوا عَلَى عَاتِقِهم هَدْم المُجْتَمع وإهْدَار دَم الحَيَاء!

أعْرِف ُ يَقِيْنَاً بِأنّك ِ فِي دَاخِلك ِ لاتَجْهَلِي مُسَبِبَات مَنْع الكِتَاب فِي وطَنِنَا

قَيْد
لك ِ وَافِر الشّكر

 

[أسمى]

الرّاقِيّه: قَيْد

أحْتَرِم فِيْك فِكْرُك ِ وقَلَمُك ِ ، وأحْتَرِم ُ فِيْك إحْتِرام ُ وُجْهَات النّظَر الأخْرى

سيّدتي:
أسْبَاب ُ المَنْع ِ لاأظُنّ أنّها تَعْنِي القَارئ بِقَدْر مَاتَعْنِي الكَاتِب

ثُم ّ إنّ أسْبَاب ُ المَنْع إنْ ذُكِرَت فِي كُل شيء لاأعْتَقِد ُ أنّها سَتُغْلِقُ الشّبَابيْك بِقَدْر ِ مَاتَفْتَح الأبْواب َ والشّبَابيْك مَعَا ً!

مَن يَعْرِف ُ آلِيّات المَنْع مِن َ القُرّاء سَيَجِد ُ أنّ مَنْع رِوايَة أو أي شَيء مِن الكُتُب لَن يَخْرُج عَن الدّيْن أو الخُرُوج عَن الحَيَاء

بِالجِنس أو التّطَاول عَلى المُجْتَمَع ، ولاأعْتَقِد ُ أن أي قَاريء سَيْحْتَرِم كَاتِبَا ً تَجَاوز َ هَذه ِ الأمُور

ولَو أنّ كَاتِب الرّوايَة لَم يَرْتَكِب أحَد مُسَبّبَات المَنْع لَوجَدْنَاه فِي كُل مَكَان ٍ يُنَادِي بِحَقّه -وإن كُنْت ُ أرى أن هّذا الكَاتِب ومَن

سَبِقَه ومَن معَه فِي رِوايَاتِهم هَذِه ومَابَعْدَها سَيَسْتَطِيْعون في يَوم ٍ مِن الأيّام كَسْر المَنْع وإخرَاج دثسْتُور يَسْمَح بِالنّشْر

لِفِكْرِهم وتَوجّههم وكَمَا قِيْل بِالعَاميّة(كِثْر الطّق يِفِك الحَدِيْد)-ولِذا لَن يَكُون القَاريء بِأكْثَر حِرص ٍ مِن الكَاتِب فِي ديْمُقراطيّة ً

تَخْدِم مَايُريْد رَواجُه

و هل أنت مؤمن تماماً بتوجهات وأسباب المانِع.؟
وتعلم بالضبط من أي منطلق منع.؟

لِنَأخُذ الجَانِب الآخَر:

قَيْد إن عَرَفَت أسْبَاب ُ المَنْع والّتي لاتَخْرُج عَن هَذه الأمُور مالّذي سيَتَغَيّر مِن فِكْرها ، وهِي العَارِفَة أن مَنْع شَيء لايَكُون

إلا لِتجَاوزِه أنْظِمَة وقَوانِيْن سَنّها الدّستُور واحْتَرمَها المُواطِن فَكِيْف بِشيء كِرَوايَات كُتّاب حَمِلُوا عَلَى عَاتِقِهم هَدْم المُجْتَمع وإهْدَار دَم الحَيَاء!

أعْرِف ُ يَقِيْنَاً بِأنّك ِ فِي دَاخِلك ِ لاتَجْهَلِي مُسَبِبَات مَنْع الكِتَاب فِي وطَنِنَا

قَيْد

لك ِ وَافِر الشّكر

لستُ يقينية الثقة من أي شيء..وأقول :رُبما لكل شيء حتى حين.

عبدالله العويمر..
أشكر عودتك..وافِر اهتمامك بالموضوع.

 

[سـ/ـماء غازي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَيْدٌ مِنْ وَرْدْ

"الحمام لا يطير في بريدة"
إن سُمِحَ لروايات الألفاظ الحُرة في الصدور والتداول و ما حوى ثقافةً جنسية صارخة بلا أدنى مراعاة لدين أو ذوق أو وعي، فَهل يُمنع ماحملَ أُفقاً أكثر اتساعا وتوجّهاً وأعلى قيمة _من التوجهات الغرائزية أعني؟

و هل الأفق يتسع وتعلو قيمته بالعروج إلى السياسة و الدين - مكملات للحديث عن الجنس - ؟

لربما كان قرار المنع احترام لي ولكِ ولفلان الذي سيقرأ , ومن غير المنطق أن نبحث عن لا احترامنا .

تحية