و أبعادُ الفصيحِ لنا انطلاق ٌ ..!

[صهيب نبهان]

..

دُرُوبٌ لا توازِيهَا دُرُوبُ ** وَحَقٌّ ضَاعَ أَلْهَتْهُ الْخُطُوبُ
وَأُمْنِيَةٌ لَهُمْ تَغْتَالُ أُخْـرَى ** لَنَا.. وَالْبَاقِيَاتُ لَهَا نُدُوبُ

..

 

[مريم الخالد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب نبهان

ا

..

أعتقد أنَّ مكمنَ الخطأ وأساسه بدأ في الشطر الأول

قد ارتوينا = //ه//ه وهي لا تساوي متفاعلن بأي حال من الأحوال والهمزة كما لا يخفى عليكم هي همزة وصل لا يجوز قطعها

ولو قلنا ( إنَّا ارتوينا ) أو ما ماثلها لكان أقوم وأصوب

تحياتي لكما

..

كما تعرف شاعرنا فــ ضرورة الشعر عشر عند جملتها : قطع ووصل وتخفيف وتشديد ومد وتقصر واسكان وتحركة ومنع صرف وصرف
أما عن جعل الوصل قطع كما جاء في صدر بيتي فهذا نعتبره من الضرورة الشعرية ومثال ذلك قول عبدالرحمن بن حسان بن ثابت :
فلذا أغتربتُ في الشام حتى
................................ ظن أهلي مرجماتُ الظنون
جعل همزة الوصل في اغتربت همزة قطع

كذلك قول الجواهري :
ولقد رأيت فويق دجلة منظرا ً
............................. ألشعر لا يقوى على تحليله
جعل كلمة الشعر قطع وهي بالأصل همزة وصل

واللضرورة الشعرية - بين مؤيدٍ ومعارض - فـ للشاعر الحق باللجوء إليها كونه ملزم بوزن معين وقافية فهو مضطر إلى التلاعب بالألفاظ من أجل الحفاظ عليهما

أما عن مثالك ( إنا ارتوينا ) فأرفع له القبعة ربما لو حضرني وقتها لكنت لجأت إليه
أسعدالله صباحك شاعرنا

 

[صهيب نبهان]

..

أنا أختلف معك تمامًا في كل حرفٍ ذكرتِه

وسأوضح ذلك بعد صلاة الظهر إن شاء الله

تحياتي

..

 

[صهيب نبهان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم الخالد

كما تعرف شاعرنا فــ ضرورة الشعر عشر عند جملتها : قطع ووصل وتخفيف وتشديد ومد وتقصر واسكان وتحركة ومنع صرف وصرف

أما عن جعل الوصل قطع كما جاء في صدر بيتي فهذا نعتبره من الضرورة الشعرية ومثال ذلك قول عبدالرحمن بن حسان بن ثابت :
فلذا أغتربتُ في الشام حتى
................................ ظن أهلي مرجماتُ الظنون
جعل همزة الوصل في اغتربت همزة قطع

كذلك قول الجواهري :
ولقد رأيت فويق دجلة منظرًا
............................. ألشعر لا يقوى على تحليله

جعل كلمة الشعر قطع وهي بالأصل همزة وصل

واللضرورة الشعرية - بين مؤيدٍ ومعارض - فـ للشاعر الحق باللجوء إليها كونه ملزم بوزن معين وقافية فهو مضطر إلى التلاعب بالألفاظ من أجل الحفاظ عليهما

أما عن مثالك ( إنا ارتوينا ) فأرفع له القبعة ربما لو حضرني وقتها لكنت لجأت إليه

أسعدالله صباحك شاعرنا

..

أولاً عن بيتِ الصحابي الجليل حسان بن ثابت فطبقًا للشطر الثاني يكون البحر ( فاعلاتن فاعلاتن فعولن )
أما عن الشطر الأول فلم أجده مطابقًا للثاني حتى بعد قطع همزة الوصل ورد الزحافاتِ إلى أصلها

والبيت الثاني كما لا يخفى على أيّ شاعرٍ فلا يجوز أصلاً وصلُ همزته لأنَّ ذلك سيؤدي إلى اختلالِ الوزن
فتنوين الفتح الذي انتهى به الشطر الأول؛ أجبرَ الشاعر والقارئَ على قطعِ همزة (الشعر) وأنا لا أعتبر ذلك ضمن الضروراتِ الشعرية فذلك شيءٌ طبيعي

أما عن نفسي فأنا معارضٌ تمامًا لفكرة الضرورة الشعرية لأنني أعتبرها ضعفًا في الشاعر
لأن الشعر لنْ يضيق بأي حال من الأحوال عن الإتيانِ بالبديل

تحياتي وتقديري

..

 

[مريم الخالد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب نبهان

..

أولاً عن بيتِ الصحابي الجليل حسان بن ثابت فطبقًا للشطر الثاني يكون البحر ( فاعلاتن فاعلاتن فعولن )
أما عن الشطر الأول فلم أجده مطابقًا للثاني حتى بعد قطع همزة الوصل ورد الزحافاتِ إلى أصلها

والبيت الثاني كما لا يخفى على أيّ شاعرٍ فلا يجوز أصلاً وصلُ همزته لأنَّ ذلك سيؤدي إلى اختلالِ الوزن
فتنوين الفتح الذي انتهى به الشطر الأول؛ أجبرَ الشاعر والقارئَ على قطعِ همزة (الشعر) وأنا لا أعتبر ذلك ضمن الضروراتِ الشعرية فذلك شيءٌ طبيعي

أما عن نفسي فأنا معارضٌ تمامًا لفكرة الضرورة الشعرية لأنني أعتبرها ضعفًا في الشاعر
لأن الشعر لنْ يضيق بأي حال من الأحوال عن الإتيانِ بالبديل

تحياتي وتقديري

..

لذلك اسلفت في ردي (الضرورة الشعرية بين مؤيد ومعارض)
وأدركت سابقا من خلال تعقيباتك بمشاركات أخرى بأنك من ضمن المعارضين وبشدة للضرورة الشعرية
عزيزي صهيب
الحديث يطول والنقاش عن الشعر ولا أجمل
لذلك أفضل لو نفتح موضوعا مستقلا غير هنا أكون شاكرة كي لا نعكر صفو مشاركة البسمة
تحياتي لك

 

[ابتسام آل سليمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب نبهان

..

أولاً عن بيتِ الصحابي الجليل حسان بن ثابت فطبقًا للشطر الثاني يكون البحر ( فاعلاتن فاعلاتن فعولن )
أما عن الشطر الأول فلم أجده مطابقًا للثاني حتى بعد قطع همزة الوصل ورد الزحافاتِ إلى أصلها

..

ورد في لسان العرب:
ويقال: صار فلان مُرَجَّماً لا يوقف على حقيقة أَمره؛ ومنه الحديث المُرَجَّمُ، بالتشديد؛ قال زهير: وما هُوَ عنها بالحَديث المُرَجَّمِ ,
والرَّجْمُ: القَذْفُ بالغيب والظنّ؛
وعليه :
فلذا أغتربتُ في الشام حتى = ظن أهلي مرجَّماتِ الظنون
ف1 لذا3 إغ2 ترب3 تفش 3 شا2 محت3 تى2 **** ظن2 نأه3 لي 2 مرج3 جما3 تظ2 ظنو3 ني 2
1 3 2 3 3 2 3 2 *** 2 3 2 3 3 2 3 2
البيت من الخفيف !
وفيما يتعلق بالبيت الثاني , أتفق و إياك !

 

[ابتسام آل سليمان]

[poem=font=",6,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
بقلبي تمور جراحٌ و همٌّ= وقيظ الصحارى يجوب البطاحْ !
يخاتل أفْق الفيافي بآلٍ= و ذاك الهناءُ ذرته الرياح ْ! [/poem]

 

[محمود النبهاني]

حماة الدار نحن وساكنوها=إذا ماجاء تلك الدار باغي
ونحن السيف إذ دوى صليلا=ولذتنا بكأسٍ مستساغِ
وسمونا ملوكا ماجدينا=ولم يأت التسمي من فراغِ