قــلـــة أدب .. !!

[مؤيد الغريبي]

الأدب .. اثنان ..
أن تكتب لـ من يقرأ .. بـ أدب .. وتقرأ .. لمن يتأدب في الكتابة ..
وأن تُنصت لـ من .. يتحدث بـ أدب .. وتتحدث لمن يتأدب في الإنصات .. !




أهداني أحد الأصدقاء رواية بعنوان ( إحدى عشرة دقيقة ) للكاتب ( باولو كويليو )
يُقال .. أن هذا الكاتب مشهور جداً وأنه مؤلف الرائعة العالمية ( الخيميائي )
أما أنا الفقير لله لا أعرف هذا الرجل إلا من خلال صديقي لأني إنسان قليل القراءة خاصةً المترجمات

الرواية كـ إهداء كانت لطيفة جداً .. ولكن كمحتوى كانت قناة إباحية أكثر من كونها عمل أدبي
لما فيها من قِلّة أدب .. كانت على أقل تعبير عمل ( لا أخلاقي ) يحكي قصة طفلة برازيلية خاضت
أكثر من تجربة عاطفية وتحولت بعد ذلك لعاهرة اجتماعية فقدت عذريتها في المقعد الخلفي للسيارة
الأدهى والأمر من ذلك .. استمتاع الكاتب في وصف لحظة بلوغ الطفلة وبعض الممارسات السرية
بألفاظ جريئة دون أدنى احترام لخصوصية الأطفال .. ومع هذا الرواية تُباع في المكتبات بكل أريحية
بينما الأعمال الكاملة لنزار قبّاني مازالت ممنوعة ( صباح الخير يا وزارة الإعلام )
لا أعتقد أن المسألة ( سياسية ) وأقصد لأن الأول من أمريكا الجنوبية مع أننا اعتدنا على المعاملة
الجغرافية في كافة أعمالنا اليومية , ففي كُل بلاد العالم النساء أولاً إلا في الدول العربية الأجانب أولاً
أنا في النهاية ضد جغرافية الأدب .. ولكن .. هذا موضوع آخر ..
قضيتي .. ليست في جغّرَفَة الأعمال الأدبية إنما في تأديب الأعمال الجنسية واعتبارها أعمال إبداعية
مثل استغلال الأدب في ممارسة الجنس أمام الجميع بحجة الكتابة , متجاهلين أن تلك الأعمال سواء
كانت صغيرة أو كبيرة يُمكن وأن تُغيّر فكر أمه .. !
أنا لا أُنكر شهوة أقلامنا ولكن ..
بإمكاننا الكتابة عن أعمالنا الجسدية في أجواء خاصة على الأقل احتراماً لجمهورنا المؤدب

الرغبة السريرية هي أحدى أهم أسرارنا إن لم تكن سرّنا الوحيد في الحياة ..
ولا أعتقد أن الكاتب / ـة .. عندما يكتبون عن تفاصيل أجسادهم الدقيقة يفكرون لحظتها في السياسة
بالطبع لا .. الكتابة امتداد للمشاعر ..
وهم في الحقيقة لا يكتبون بقدر ما يعرضون عورة أفكارهم التي يجب أن لا يراها أحد
ولكن وكما قالت انتصار العقيل ..
برغم أنني من الذين يؤمنون أنه لا بد ومن ترك نواقص وعيوب البشر في بيوت البشر إلا في حالة واحدة
وهي الاستثناء .. إذا هؤلاء البشر لم يحاولوا أن يستروا على أنفسهم ويخفوا ما ابتلوا به , بل بالعكس
تباهوا بهذه الأفعال وأعلنوا هذه النواقص والعيوب على الملأ ..
في هذه الحالة يصبحون هم من أخرجوا أسرارهم من سراديب بيوتهم لمسرح الرأي العام .. !

ما أود الوصول إليه ..
نقل جهاز صغير في حافلة كبيرة .. يؤخر وصولة .. !
انتقلوا إلينا بقلوبكم لا بأجسادكم ..
لا تكشفون عوراتكم للفت انتباهنا .. يُمكننا رؤية أجسادكم الجميلة دون أن تنزعون ملابسكم .. !

بنبض / نبض آخر ..

تقديري ,,

 

[خالد صالح الحربي]

:
أخي : مؤيّد
_ ماذا تَعْرِف عن الرّواية وَ أهَمّ عَنَاصِرَهَا ، وَ أسُسُهَا ، وَ أركَانَهَا ؟
_ هل تَقرأها إن كنت تقرأها كَـ فَنّ خَاصّ ، أم تَبْحَث عن الفضيلة والأخلاق الحميدة بِهَا ؟!
_ هل الجِنْس دائماً ، يَعنِي الإباحيّة ؟ ، أو هل نأخُذ من الجِنس إباحيّتُه فقط ؟!
_ رفضك لهذه الرواية بسبب موضوعها ~ واستكاركَ لمنع دواوين نزار يجعلنا
نتسائل ونقول : ماذا تُرِيد ؟! ، هل أنت مع أم ضِدّ ؟!
بناءً على إجاباتك رُبّما أعود وَ رُبّما لا أعود .

 

[صهيب نبهان]

..


أخي مؤيد


كلامك حقٌّ ولكن هُم يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض ( إنْ لم يكن بالكتاب كله ! )


فهم يعتبرون أنَّ الذي أتانا (مُستوردًا) فيه الخير


أما ما كُتب بأيدي الأقلام العربية (المُنْحلة) فهو عينُ الشرّ



ولا يُفهم مِن كلامي هذا أنني أؤيد (إجازة) الهُراءاتِ العربية كما الغربية ولكن ..


نُريد غسيلاً شاملاً للعقول العربية والمكتباتِ العربية أيضًا


وهذا لن يحدث إلا بـ (تنظيف) وزارة الثقافة والإعلام كما ذكرت


لك الشكر عزيزي على طرحك القيّم


...

 

[عبدالله العويمر]

عزيزي

مؤيد


أقل مايمكن أن نقوله عن بعض الكتابات سواء ً كانت رواية ً أو شعرا ً أو غيره بأنها "فديو كليبات أدبية غير مؤدبه"!



في مجتمعات ٍ اباحيه لاأنتظر من اهلها أدبا ً ينظر لديني وقيمي ، ولكن المصيبه مايكتبه من ينتمي لمجتمعاتنا!



















دمت بود

 

[م.عبدالله الملحم]

:
:

كل ممسك بقلم
يجب أن يتنحى عن ما يشوهـ قلمه
و إن أختلفت المعايير
رُبما أجدها
كــ من يشاهد : فيلماً إباحياً و من لا يُشاهِد
هناك فرق و أكيد .. و كذلك هو نفسه
من يجادل و من يتجادل
البعض كتب بِ إباحية ثم توقف
.. هل هذا يعني أن لا وجود إلا لها في قاموس : معرفته و مشاعرهـ


رائع يا مؤيد .. تقديري .


:
:

 

[أسمى]

والله عَنّي ..حاولت الفهم .أُعْجِزتْ
بحثت عن مواطن الجمال ..أُعْييتْ.
أي فائدة وراء ذلك، أي أدب يُجنى خلف(أدب قلة الأدب)
وهل يُقابله (أدب كبت وأديب مُتخلف)..!
إيحاءات يبكي منها الحياء.العقل .المنطق..
رأي يُشجع فقط ..لِ إشباع رغبات ،
ليس من الادب في شيء،
وليس من الأدب في شيء
وليس من الأدب في شيء
/أإمعات؟! نرفض ما يُرفض ونصمت
عمّا يُصمت عنه؟!
ثُمَّ ..
لمن لا يردعه شيء في عرض رأيهـ..
من اجل ماذا وعند ماذا ستكون نهاية الرحلة؟
رحمت اللغة العربية ..رحمتها وهي تعرض
خياراتها الجميلة ويأبى الفن المُبتذل إلا ما خذل.
جميل أن يُعجبنا مسار أديب مُعين فننتهجهـ..
لكن في السيء ..لِمَ.؟!
ثُمَّ..أدب الوَصف رائع رائع رائع ..لِمَ
يُوظّف بهكذا طريقة سيئة ..!
تأتي وخلفها خيبات كثيرة هذه الـ (سيئة)..
أيضاً..
حين يكون العمل أدبياً فيه من جمال
اللغه ما لا يُغفل ف سيُعكّر جماله ابتذاله
ومايحويه من مؤذيات صفو الذائقة.
ف كيف بعمل لا هدف له سوى...ذلك.!
"
و قريباً مِنّـا..
ــــ والله انهـ يؤذي و...(ي ..ق.ر.ف).!
"
و أيضاً..
_حين أصنع أدب آتي بي كُلّي مَعي _
ولا أُخصص لكل مكان ما يُوائمه.
و أيضاً و قريباً من هُنا...
(أموت حسرة )..
لجمال لغة البعض حين يوّظفها لهكذا هدف.
وأخرج من المُتصفح و قد كتبت في خاطري رد.
لكن امتنع لأني أُعارض تماماً هكذا أدب.
و لأن مبادءي تستحق..ف لن أُخالفها.
و أيضاً و هي الأخيرة :
هـ الموضوع مرة مِشغل لي بالي.
.
"
شُكراً مؤيد.كبيرة جداً.

 

[فاطمه الغامدي]

مؤيد :
الحياء من الإيمان
ونظل بخير ماستحيينا
معك حق :
نظنها سياسة
فانكشفت (تياسة )
صدقني لأنهم لا يجيدون الترجمة
والمترجم يتباهى بما ترجم
اعتقد أن اللجوء للاباحية الكتابية عجز في ايجاد بدائل
شكرا كما يليق بحرفك الراقي

 

[فاطمة العرجان]

قرأت الرواية ..
هي رائعة كعمل أدبي ولكن بها من الإباحية
الكثير مما ينحيها عن الأدب ..
الرواية أجنبية والكاتب أجنبي ..لذ لها
بعض العذر والمبررات.. ولكن ماذا لو
كانت نفس درجة ألإباحية وربما أكثر
قليلا في رواية عربية .. ترى فيها تفاصيل
العملية الجنسية وفي المقابل إيراد لأحاديث
نبوية وآيات قرأنية حتى تجهل كيف أمكن الجمع
بينهما ..وتجهل حتى شعورك تجاهها .. فهل تفخر
بها كعمل أدبي عربي .. أم ترفضها لإباحيتها ؟!
.
.
على الأقل .. هذا ما أشعر به ..
.
.
أستاذ مؤيد ..
شكــراً بقدر الأدب الذي كتبت به لنقرأك
بأدب