أخي العزيز الجميل...أكرم كرم الله وجهك عن النار ومن يقرأ ومن يكتب الطبع..!
أسعدك الله أخي محمد وإياك والجميع بإذن الله
دخلت من الباب الذي أغلقه سعيد بن موسى وغيره من الأعزاء والمتحاورين الواعين غي هذا الموضوع
دخلت طائفيا وليس أدبيا وأخلاقيا لتثبت أن الطائفة المعنية بالسيستاني تستحق الطعن والقذف
نعم لم يشتم أحد أحدا والكلمة الصائبة هي قذف بالزندقة والفجور على وجه التعيين وليس على وجه الإتصاف
ولعمري(حلوة ولعمري فأنا متأثر بالخطب الحماسية عندما كنت مشروع إرهابي صغير وانا بالمتوسط).....
ولعمرك أيضا أن حجتك بفضح المنافقين أو من أتوا بالإفك لم يعلمهم إلا الله ورسوله الذي اختص رجلا واحدا بمعرفتهم فقط...حتى إن عمر بن الخطاب كان يأتي إلى حذيفة يستحلفه بالله هل ذكر فيهم من شدة حرصه على دينه..
أعذرني أخي محمد واسمح لي أن أخالفك فأنت غيرت المسمى على ما يساند حجتك , فأنا لم أدخل طائفيا ً وليس لي شأن بالطائفية ولا أحبها , ولكني دخلت معك فقهيا ً ودينياً فالأدب والأخلاق لا يكونان إلا تحت مظلة الدين وإن خالفني البعض , أنا أيها الكريم أتيت معك من حيث تريد أنت فأنت تقول بأنه ُ يجب إحترام مشاعر الآخرين , وسأمضي معك فيما تريد أنت تقول أنه ُ من احترام مشاعر الآخرين أن لا نقوم بالتشهير بفئة أو طائفة وأن هذا ليس من الإنصاف , وسأقول لك بأنك إن مشيت على هذا النحو فأنت تناقض نفسك باليوم والليلة 17 مره إن كنت تصلي الفروض فقط , وتناقض نفسك 28 مرة ان كنت تصلي الفروض والسنن والوتر فقط , وتناقض نفسك أكثر إن كنت تصلي قيام الليل إضافة ً إلى الفروض والنوافل 
, فأنت يا سيدي تردد في كل مرة تقرأ فيها الفاتحة " غير المغضوب عليهم ولا الضالين " وهنا وصف أقبح من الزندقة لليهود والنصارى , فالمغضوب عليه هو الملعون المطرود من رحمة الله , والضالين الذين ضلوا وخرجوا عن جادة الصواب , وأظنك ستتفق معي إن كنت لا زلت على المبدأ الذي كتبت لأجله كما قلت وهو " احترام مشاعر الأديان الأخرى " بأن في هذا جرح أكبر للشعور فهل سنتوقف عن قراءة الفاتحه في الصلاة ؟ , وإن قلت لي بأنك فقط تقصد بمقالك هذا الشيعة فهنا أقول لك بأنك أنت من دخلت من باب الطائفية لا أنا وستكون فقط تدافع عن السيستاني والشيعة وستكون تخليت عمّا لوحت به ِ في كل ردودك وهو بعدك عن الطائفية , وهذا فقط إن توقفنا فقط عند سورة الفاتحة ولم نتطرق إلى الكثير من الآيات الأخرى التي تحدثت عن اليهود والنصارى والآيات التي تحدثت عن الكفار والمشركين والمنافقين وما إلى ذلك فهل هذا يعني بأن الله لا يحترم شعور الديانات الأخرى ؟ سأكتفي بهذا القدر لهذه ِ النقطه وسأنتقل لباقي حديثك .
أما زندقتك للسيستاني فهذه فتيا شاعر شعبي ولكنك لست الأول فقد سبق بها عكاشة وعكاشة هنا هو ياسر التويجري في حديثه عن الدكتور آل زلفة ومن هذه الفتوى الصادرة منك أستطيع أن أتباهى بعبقرية هذا المقال الذي جمع بين الفتوى والشعر الشعبي بالذات..!
أما بقولك بأني أفتيت فتيا شاعر شعبي وقد لحقت بالتويجري , فهنا أنت تناقض نفسك أكثر فأنت تقول بأنه ُ ليس علينا أن نتبع كل فتوى وعلينا أن نستخدم عقولنا , وأنا أتفق معك كل الإتفاق بهذا , وأنا أستفتي قلبي هنا وألغي مسألة العريفي بتاتا ً وأعود للقرآن والسنه وقد برهنت لك من كتاب الله في سورة ترددها كل يوم أكثر من 17 مرة بأن الثوابت ليس فيها مجاملة لمشاعر الآخرين والآخرين هنا تشمل الجميع بما أنك لا تدافع عن طائفه دون طائفه , فالكافر كافر والمشرك مشرك والملحد ملحد والمنافق منافق وكون الإسلام أوصاني أن أحسن المعامله مع الآخرين هو أيضا ً علمني أن أحذر من الكافر والمنافق وبين لي ذلك , ولأعود لمسألة الفتوى فما دمت تعتبرني أفتيت لأني قلت رأيي فأنت سبقتني وأفتيت بأن العريفي قد أخطأ فلماذا تحلل لنفسك ما تحرمه علي , مع العلم أني أتيتك بالحجه وأنت لم تأت ِ بأي حجه لا في موضوعك ولا في أي رد من ردودك .
لماذا تعتقد أنني أدافع عن شخص ..!
أو عن مذهب
هل في كلامي عجمة لم أنتبه لها أم أن العربي بالفعل يبدأ الإجابة قبل أن يقرأ السؤال كاملا..!
أنا أدافع عن استغلال المنبر للرجعية وتصدير الفتنة وعدم احترام الاخر المختلف عنا
عجبا ً لأمرك أخي محمد تسألني لماذا أعتقد بأنك تدافع عن شخص أو عن مذهب وأنت تراني أيضا ً أدافع عن العريفي وتتهمني بذات الإتهام الذي تدرأه ُ عن نفسك وتقول لي بأني دخلت من باب الطائفيه مع العلم بأني ذكرت اليهود والنصارى والشيعه وكل ما نعته ُ أنت بأنه ُ الآخر واستبعدت العريفي من مجمل حديثي , ومع العلم بأنك أنت طرحت موضوعك بخصوص أمر واحد وهو الشيعة والسيستاني والعريفي وأنا أخذت هذا الأمر من موضوعك , والآن تقول بأنك تدافع عن استغلال المنبر للرجعيه والفتنه وعدم احترام الآخر المختلف عنا , وإن كنت حقا ً تفعل ذلك أتمنى أن تعرج في موضوعك وتجعله ُ أكبر محيطا ً ليتسع للدفاع عن عدم احترام الآخر لنا , وأقلها أن إيران هي الدولة الوحيده في العالم التي تمنع وجود مسجد سني واحد في أراضيها وتقوم بسجن السنيين دون إتهامات مع العلم بأن هؤلاء السنه أيضا ً إيرانيون , وأتمنى أن تعرج أيضا ً إلى فتاوى الشيعة ضد السنه وإباحة قتل السني والقول بأن من قتل سنيا ً دخل الجنة , أتمنى أن تعطينا رأيك أخي محمد بمثل هذه المواقف التي تُعد من أبرز الأمور التي تبين عدم احترام الآخر مقارنة ً بخطبة العريفي التي طرحت موضوعا ً لأجله .
اليوم نشتم السيستاني وبعد غد سيدعو الملك عبدالله الشيعة لحوار الأديان بالله هل بقي لنا وجاهة لهذا الشرف العظيم الذي ترتب له الحكومة أيدها الله...هل من سبيل ليتصرف كل راكب في السفينة بجزئه الخاص إذا كان سيغرق الجميع
مالكم كيف تحكمون..ّ
في البداية أعود لأقول بأنه ُ لم يشتمه لكي لا يظن الغير مطلع بأنه ُ شتمه , أما في ما يخص بادرة خادم الحرمين الشريفين جزاه الله خيرا ً , فهي مبادرة رائعة بلا شك , ولكن عليك أن تضع في حسبانك أن الحوار لن يقوم على المجامله , بل سيكون بحثا ً في المتقاربات من الأمور والمتنازعات منها ومحاولة التقريب , لكنها بكل تأكيد لن تغير في الثوابت فحتى خادم الحرمين الشريفين أيده ُ الله لا يستطيع تغيير الثوابت فمن وصفه ُ القرآن بالكافر لن يغدو مؤمنا ً بعد حوار الأديان ولكن هي محاولة لحفظ حق الجميع وإعطاء الحقوق والدعوه بالموعظة الحسنه , وكمثال سأورده المناظرات التي كان يقوم بها الشيخ أحمد ديدات رحمه الله كانت مبنية على مبدأ الدعوه إلى الله وكان يحاور بالحكمة والموعظه الحسنه ويتعامل باللين ولكنه ُ كان بذات الوقت يبين للكافر بأنه ُ كافر ولم يكن يخطب وده بأن يخبره ُ بغير ذلك , وكان يبين الخطأ في العقيدة التي يحملها الشخص الماثل أمامه والذي يمثل ديانة أخرى بكل وضوح ودون مراوغه , لذلك التلميح لمبادرة خادم الحرمين ليست في مكانها إذ أنها لن تغير في الثوابت ولكنها ستحاول حفظ الحقوق للجميع .
لننظر من الضفة الأخرى..
لنفرض الشيخ س يرى بفسق فلان من الناس هل تعتقد أن من حقه التشهير به على منبر الجمعة أو أحد الحكام المسلمين أو بخروج الدولة أو الحاكم عن الدين هل يعطيه الدين حصانة للتشهير به على منبر الجمعة..!
طبعا وقتها سنتلتزم بتاليم الإسلام السمحة...! صحيح
عذرا ً أخي محمد أنت هنا لم تنتقل للضفة الأخرى بل خرجت لموضوع آخر وهو موضوع الحاكم والخروج عليه وليس هذا محور نقاشنا وإن أردت مني العوده للخوض فيه فسأفعل , بالنسبه للشق الأول من السؤال إن كان الشيخ س يرى فسق فلان من الناس هل تعتقد أن من حقه التشهير به على منبر , فأقول لك إن كان هذا الشخص يسيطر على جماعه ما بفكره ويفتي فتاوى للعامه بغير ما أنزل الله فليس من حق الشيخ التشهير به بل من واجبه فعل ذلك لأنه ُ لا يضر نفسه ُ فقط بل يضر الكثير من الجهلاء الذين قد يأخذوا بما أفتى , وفي مسألة السيستاني فهو له ُ فتاوى كثيره كهذه فقد سبق وأن أفتى بجواز أن يطأ الرجل زوجته ُ من دبرها وفي هذا الجانب نص صريح بالقرآن يحرم ذلك , وأفتى بجواز زواج المتعه المرهون بالوقت , وأفتى بجواز شرب سيجارتين للصائم المدخن في رمضان والكثير من الفتاوى التي لا يقبلها عقل ولا دين ولكن لأن موقعه محجوب في المملكه إستعصى علي إقتابسها لكم , وهنا أكرر بأنه ُ يجوز للشيخ أن يبين فسقه ُ لكي لا يأخذ العامه بفتاويه , وهنا أكرر عليك السؤال من جانبي لو افترضنا أن الشيخ س رأى فلانا ً من الناس يقوم بتصدير فتاوى يحلل فيها الزنى وشرب الخمر وزواج المحارم فهل يحق للشيخ التشهير به ووصفه بالكفر أم عليه أن يحترم شعوره وأن يسكت عنه وأن لا يشهر فيه ؟
هل نقول إذا أن العريفي استغل العداء السياسي ضد إيران والموقف الشعبي من دولة إيران لمساعدتهم الحوثيين استغلالا خاطئا واعتقد أنه سيجد التمجيد المطلق من الجمهور الكريم..!
هل لايزال شيوخ الفتاوي المضحكة يعتقدون أنه لايوجد أحد يخاف على وطنه ومجتمعه ومستقبل أولاده وأحفاده من بلاويهم ..!لا أحد يجرؤ على رفع لافتة احتجاج قوية وذات قيمة ووجاهة دينية وأخلاقية ووطنية..!
ستجرني تفاصيلك الطائفية أعلاه لأشياء لا أريدها من شأنها أن تصدم الجميع..! سأتركها رفقا بالقارئ الذي تابع الحوار لعدم انحياوة لطائفة ضد أخرى
أخطأ آدم ويونس وموسى وداود وخير منهم محمد صلى الله عليه وسلم لكن شيوخنا لايمكن أن يخطئوا
هل اتخذناهم أربابا من دون الله...
لاحظ أخي محمد أنك أنت الذي تدور بذات النقطه ولاحظ أنك أخذت من حديثي كله ما تجد أنه ُ يدعمك وتركت الباقي من الحديث ولم تجب عليه , أقول لك فلندع العريفي والشيعه جانبا ً ونأخذ الأمر كما تريده ُ أنت وتنافح عنه ألا وهو احترام شعور الآخرين بعد كل ما ذكرت لك عن النصارى واليهود وعن آيات القرآن الكريم هل يعتبر القرآن جارحا ً لشعور الآخر وهو يشهر فيهم ؟ , يا سيدي أنا أتفق معك كل الإتفاق بأنه ُ يجب علينا عدم الإساءه للآخر ولكن حين تقول للكافر بأنه ُ كافر فأنت لا تسيء له لأنه ُ فعلا ً كافر والله بين كفره في كتابه , أنا يا صديقي لي جيران نصارى أزورهم ويزورونني ونسهر سويا ً ونلعب ونتحدث وأضيف لك بأني زرت الكنيسه لأكثر من مره وقرأت في كتبهم , بل وتعرفت على يهود وجلست معهم وخضنا في كثير من المسائل وحتى الشيعة عملت معهم لسنوات وأكلت وشربت معهم ولكن كل هذا لا يغير من الثوابت وأنهم على باطل , أنا أتعامل معهم بكل طيبة وأخلاق وهذا من واجبي كمسلم ولكن هذا لا يعني أن أقول له بأنه ُ على حق لأجامله إن فُتح باب الحديث في هذه ِ المسائل , ولا يعني أن أسكت له ُ إن تحدث في أمر خاطيء وحلل ما حرم الله بين مجموعه في نقاش ما .
ولاحظ أنك لا زلت تُكرر بأن نقاشي طائفي علما ً بأني عرجت بك إلى كل الأديان وأنت لا زلت في محيط العريفي والسيستاني , أتمنى يا محمد أن تخرج كل ما في قلبك وأن لا تذخر منه شيئا ً رفقا ً بالقاريء فالقاريء يبحث عن المعرفه بلا شك ولا ينتظر منك أن تخفي عنه ُ شيئا ً , وأضف إلى ذلك بأنك لم تحضر حجه واحده في تخطيئك للعريفي وما صرح به في خطبته لا في موضوعك الأساسي ولا في ردودك على الأخوه , وفعلت بردي ما نهيت عنه ُ الأخوه فقد أخذت جزءا ً منه وتركت الباقي ولم تعطني شيئا ً من الإجابات على أسئلتي , لذلك أتمنى منك أن تفصل ردي وأن تجيب عليه وتأتيني بالحجه كما فصلت ردك بحذافيره هنا , وأتمنى أن تترك مسألة أننا نتخذ الشيوخ أربابا ً من دون الله فأنا هنا لا أدافع عن العريفي بل أقول كلمة حق , إضافة ً إلى أني أستفتي قلبي دائما ً ولست ُ ممن يبحثون عن فتوى لكل أمر في حياتهم وإن لم أقتنع بفتوى لا آخذ بها أيا ً كان صاحبها وأنا مقتنع أننا كلنا بشر نخطيء ونصيب لذلك فلنتجاوز هذه ِ النقطه ولنأت ِ بالمفيد .
أما بعد يعلم الله أني أحبك شاعرا وشخصا
واختلافنا أتمنى أن يبقى مجرد اختلاف
ويعلم الله أني أحبك يا محمد من قبل أن ألتقيك في جده ومن بعد أن التقيتك ومن بعد هذا الحوار وثق بأن الاختلاف لا يصل عندي إلى خلاف مهما حصل فاطمئن وئتني بحجتك وتعال 
محبتي للجميع
كل المحبة لك 
آخر المشاركات
02-06-2010, 08:20 PM
العرض العادي
