حوار مع ملحد!

[عمرو مصطفى]

المحاور : حضرتك ملحد؟
الملحد : أينعم وبكل فخر!
المحاور : لا تؤمن أن وراء هذا الكون البديع صانع؟
الملحد : أنا لا أومن إلا بما يصرح به العقل..
المحاور : إذن أنت تعبد العقل؟
الملحد : عفواً أنا لم أقل هذا؟ أنا أعتبر عقلي هو الكشاف الذي يضيء لي الطريق.
المحاور : ومن خلق العقل الذي يكشف لك طريقك؟
الملحد : الله أعلم!!
المحاور : تقول الله أعلم؟!
الملحد : زلة لسان يا أخي.. أقصد أن العقل هو العقل..
المحاور : يعني أزلي؟
الملحد : الله أعلم!!
المحاور: حضرتك متأكد أنك ملحد؟!
الملحد : يعني أقسم لك على المصحف حتى تصدق؟!
المحاور : نعود لموضوعنا.. حضرتك تعتقد أن هذا الكون الدقيق البديع جاء هكذا بدون مبدع؟..
الملحد : أينعم..
المحاور : وهل هذا هو ما هداك إليه عقلك؟
الملحد : فعلاً.
المحاور : العقل الذي لا تعرف من خلقه؟
الملحد : لحظة أنا لدي إجابة لهذا.. أنا وأنت وهذا الكون عبارة عن نظام واحد متكامل مثل الساعة منضبطة لا تحتاج لشيء يضبطها أصلاً..
المحاور : وهل تعتقد أن الساعة التي في يدك كذلك؟
الملحد : طبعاً لا أنا لست أحمقاً.. هذه ساعة فخر الصناعة السويسرية..
المحاور : ما شاء الله.. الساعة في يدك تحتاج لصانع يضبطها.. وساعة الكون كله منضبطة هكذا بلا صانع..
الملحد : أنت تخلط الأمور..
المحاور : أنت تقول كلاماً ينافي العقل الذي تدعي أنك تسير على كشافه.. لقد بدأت أشك في وجود هذا الكشاف صراحة.
الملحد : أنا أعرف أن تصور هذا صعب على العقول.. لكن ماذا نصنع وهذا الخالق الذي تتحدث عنه غيب لا نستطيع إثبات وجوده بالحواس؟
المحاور : هذا لأنك تريد تحكيم حواسك المحدودة فيما لا يحده حد.. وهذا وحده منافي للعقل.. العقل يقول: أن هذا الكون البديع المحكم لا يمكن أن يأتي من غير صانع حكيم بديع.. الأعرابي القديم كان يعرف هذا وهو يجوب الصحراء.. البعرة تدل على البعير والأثر يدل عل المسير.. وأنت الآن في القرن الحادي والعشرين لم يصل عقلك لما توصل إليه عقل الأعرابي البسيط في العصور الغابرة..
الملحد : لحظة من فضلك.. عبارة البعرة والبعير هذه فيها مغالطة كبيرة.. فوجود البعرة لا يدل على البعير.. قد يدل على الجاموس مثلاً.. ما الذي جعل الأعرابي يجزم بأنه بعير؟ هذا لأن له سابق خبرة سابقة بالبعير.. بعكس الله الذي تؤمن به.. لم تره ولم يره أحد
ولم ير له مثال.. لماذا لا يكون فشنو أو بوذا أو أي إله أخر؟
المحاور : بعدت عن موطن النزاع .. فليس موطن النزاع هنا هو ماهية الصانع.. بل في وجوده من عدمه.. هذا بحث وهذا بحث أخر.. البحث في ماهية الشيء تأتي بعد إيمانك بوجوده أولاً.. ولا يوجد عاقل يبحث في ماهية عدم..
الملحد : لنفرض هذا جدلاً.. لو سلمت لك بوجود صانع لهذا الكون المبدع .. فكيف نهتدي إلى ماهيته وسط كل هذه الأديان وكم الآلهة التي عبدت على مر التاريخ ..
المحاور : يعني نفترض الآن أنك صرت مؤمناً بوجود خالق مطلق؟
الملحد : لنفترض ذلك.. أنا الآن أريد أن أومن بالله.. لكن أي إله هو الحق وأي دين.. لا تقل لي قال الله قال الرسول.. أنا حالياً مجرد مؤمن بوجود صانع مطلق لكني لست مؤمناً بأي كتاب معين ولا دين مخصوص..
المحاور : صانع حكيم لا تنس هذا..
الملحد : حكيم يا سيدي، المهم..
المحاور : وبما أنه حكيم فهو لم يخلق هذا الكون عبثاً.. أكيد لحكمة وغاية.. هل أنت معي؟
الملحد : معك.
المحاور : ولابد من وصول تلك الغاية للخلق الذي خلقه وإلا بطلت الحكمة وصار الخلق خلق عبثي، وهذا يتنافى مع حكمة الخالق التي اتفقنا عليها.. فماهية الخالق وغايته من خلق الكون وجعل الإنسان في الأرض كلها أشياء لا يمكن معرفتها بالعقل وحده.. العقل السليم والفطرة السلمية تدلك على وجود خالق لك .. لكن ماهية الخالق وغايته لا يمكن أن تدرك بالعقل وحده ..من هنا جاء الوحي.. هل أنت معي أم نمت أخيراً؟
الملحد : أنا معك والله! لكن ألا ترى أنك تجرني جراً بعيداً عن العقل وبدأت تكلمني في الوحي؟..
المحاور : بل أنا حتى الآن لا أتكلم معك إلا بالعقل.. ولم نصل إلى ما وصلنا إليه إلا بالعقل.. والعقل يقول لك: أن له حداً لا يمكن تجاوزه والعقل يقول لك أنك بحاجة إلى وسائل أخرى للمعرفة فوق طاقتك وحواسك التي لا تصلح إلا لعالم الشهادة..
الملحد : لكن الواقع يقول أن هناك مئات الأديان ومئات العقائد المتضاربة وكلها تدعي أنها من عند الله..
المحاور : تقصد أن الرسالة الحقة والوحي الصادق قد ضاع وسط طوفان الباطل؟
الملحد : طبعاً؟
المحاور : إذن عدنا من حيث بدأنا.. ضياع وحي الإله الحق يعني أن الحكمة من الخلق لم تصل وعدم وصول الحكمة والغاية لبعض الخلق ليقوموا بما أراده الخالق يطعن في حكمة الخالق.. فكيف يترك خلقه بدون هداية؟ هذا محال طبعاً، إذن لابد أن يكون الوحي الحق موجود والحقيقة والغاية من الخلق مبثوثة بين الناس لكن تبقى المشكلة في الوصول إليها ..
الملحد : نعم المشكلة في أن تصل..
المحاور : بالنسبة لملحد مثلك يريد الوصول للحق فستكون الإجابة هي: العقل يا صديقي.. فالعقل خلقه الله لك كي تنظر وتعي وتوقن بقلبك.. ويبقى توفيق الله لك قبل كل شيء.. فهذا الخالق البديع له مشيئة وله هداية يهدي بها من يشاء من خلقه للوصول إلى الحقيقة والغاية.. وهذا يتوقف على مدى إخلاصك وتجردك وجهادك في الوصول للحق..
(وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ)
(69) الروم