* يكفّـرن العشيــر ..

[خالد صالح الحربي]

*

أختي العزيزة: بشاير العبدالله.
سأتجاوز مسألة الكثرة في العدد.. لسببٍ بسيط وهو أنّها ليست مقياساً..
فإن فاقت الأحياء من النساء الرجال.. فقد يعدل الأموات من الرجال.. الكِفّة..
فمن المعروف أن الحروب تأكُل من الرجال ما لا يُمكن لنا مقارنته بأعداد النساء..
وفي عصرنا هذا.. تُساندها.. حوادث الطُّرُق كما توضّح ذلك تقارير الجهات المسؤولة.
كلّهُم محسوبون على الجنس البشري.. رجالاً ونساءً وكلُّهم إمّا إلى النار وإمّا إلى الجنة.
أيضاً ليسَ هذا محوَر حديثكِ.. أبداً..
فأنتِ تسائلتي لماذا أختصّ الله النساء.. بـ..( يُكفرن العشير )..
ولو حاولت أن أستنتج.. لوصلت إلى نفس إستنتاجاتكِ..
مُضيفاً.. عليها.. استنتاج.. الأخت: نبض.. الحروف.
ولكن مع ذلك لا نجزم بصحّة كُلّ ذلك..
فهناكَ من الأمور والأحكام التي " لا يعلم حكمتها إلا الله".
وأضَع تحت هذه العبارة.. الكثير.. من الخطوط..
إلى أن أجِد من أقوال العلم.. والمختصين../. ما يُفسّر لنا هذا الأمر..
أعِدكِ إن توصّلت لهذه الحكمة../. أن أُزوّدكِ بها..
فلستُ مؤهلاً للسباحة.. في بحرٍ.. كهذا.. البحر..
تقديري واحترامي لكِ ولهذا التساؤل.

ملاحظة بخصوص رشّة العطر:
صدّقيني ياأختي بإمكانها..
أن تجعل من رشّة العطر.. طريقاً.. للجنّة.

 

[بشاير العبدالله]

.
.
الأخ : خلف الكريع " وعذرا للبقية" ..

لا أدري حقيقة ما وجه الإختلاف بينكَ وبين من وضعوا آراءهم هنا بكل احترام ..؟!
ربما هو "الاحترام" !!!


بكل وقاحة .. تتحدث عن نوايايْ في عرض الموضوع ..وأخذتَ تسترسل بـ ردكَ على هذا الأساس الخاطئ ..!
وقلتُ "وقاحة" ..لأنكَ أتيتَ بـ خطبة دينية لم تلتزم بها أنتْ ,
فما شاء الله عليك .. تطلب العفو لي والاستغفار لأنك العالم في الدين , رغم أنك تجاوزتَ قول رسول الله صلى الله عليه وسلم :إنما الأعمال بالنيّات" ..بل وتعديتَ على الخالق جل جلاله حين عرفتَ النوايا واطلعتَ عليها في ردكَ هذا !!
الذي أراه قاصراً جدا .. لا يمتد إلى حد البصر حتى ...! وطبعا "بصرك" !
.
.

عرض الموضوع هنا كان للإستزادة والعلم , وطلب معرفة حكمة التخصيص هنا ..
وإن كنتَ قارئا جيدا , لـ وجدتَ في الموضوع هذا الأمر واضحاً جدا .
وإن كنتَ قد رأيتني أخطأت في بعض المواقع أو المعلومات التي عرضتها .
فهذه حال طلاّب العلم الدراسين له , وإلا كيفَ يستزيدون علماً إن لم يقولوا كل ما يجول في فكرهم ,لـ يطلبوا الحق من الباطل .. وليستفيدوا من بعضهم البعض ... !!!


حقيقة النساء ..لا تستدعي الرأي منك ..هذا شأنك , ولكن لي الحق في إعمال عقلي واستنتاج هذه الحقيقة حسب ما هو واضح بالنسبة لي ... ,أخطأت أو أصبتْ ..لا أظن أن لها قيامة ستقام ,فهيَ استنتاج دنيوي على أية حال ...!
وإن يكنْ : قول رسول الله : فإني رأيتكن أكثر أهل النار .... " .. لأسباب عدة وقد ذكرتُ بعضها هنا ,قد تكون خاطئة .. ولكنكَ لستَ وليّا حتى تسلب مني حق الاستنتاج حتى ..في أمر كهذا ..!
وإن كان الموضوع جدلا كما تراه , فكنتُ أتمنى أن لا تزعج نفسك "وتعري "فكرك بهذا الرد العقيم ..!

ولأذكر هنا أسباب العقم "شفاكَ الله" !!

تزييف وتعرض مذموم ؟ .."بالله"؟؟؟؟

أ لم تقرأ قول رسول الله صلى الله عليه وسلم " أيما امرأة تعطرت ثم خرجت ليجد الناس ريحها فهي زانية "
أيما ..أيها الشاعر الفحل إن كنتَ تعي لغتكَ العربية .. تعني النفيْ المطلق لأي امرأة كانتْ ..
ولكن الدين دين يسر (لا أدري إن كنتُ ذكرتُ ذلك هنا في الموضوع أو في رد لي في منتدى آخر) .. ولكن سـ أعيدها للإفادة "وإن شاء الله ينفع" ... أن الدين الاسلامي دين يسر , فإن تعطرت امرأة "غير قاصدة الخروج" .. ولكنها اضطرت فجأة , فلن يُقام عليها هذا الحديث , بل سيكون لها سدا حديث "إنما الأعمال بالنيات" وستحاسب بـ نواياها ..
(طبعا العلم كله عند الله , ولكن المسلم ليسَ معفيّا من التفكير )
لـ قاعدة اسلامية أيضا توضح ذلك : ... إن أصبتْ فلي حسنتان , وإن أخطأت فلي واحدة ...!
والإصابة والخطأ هنا دليل كبير على أن العقل له دور فعال في الحياة عامة , والبعض يحاول أن يعطله ,وهؤلاء لا احترمهم جدا !!!

خانني التعبير ؟؟ .. ولمَ لا يكون خانكَ الفهم الذي أجده واضحاً هنا وبشكل كبير !!
حسنا لا بأس ...!
طالما أنك على غفله أصبحتْ محللا "لغويا" ...
سؤالي لا يدخل ضمن التشكيك ,لـ إيماني التام بـ حكمة الله تعالى ,, وليسَ ظلما واقعا على المرأة , لايماني المطلق أن هذا المدخل عظيـم جدا في الإسلام ...! , فالخطأ الفادح يدخل ضمن دائرتكَ الضيقة , خاصة إن آمنا أنكَ لا تدرك من الاسلام إلا "الخُطب" الإنشائية , وأهل الدعوة النتّية الذين يستبسلون لرسم صورة "الولد الخيّر" !!!
.
.

أ فلا تتأدب أنت مع من يناقشك .. فالاسلام : دين معاملات ..
أ لا تعرفها هذه؟؟
وأراها تنقصكَ كثيراً , فإن كنتَ تخاف التأدب مع الله تعالى , فالأجدى أن تتأدب مع عباد الله ,,

فـ العلماء -إن كنتَ تقرأ لهم_ ..قسموا الذنب إلى قسمين .. الذنب في حق الله والذنب في حق الناس ...
فـ الذنب في حق الله يكفي فيها الاستغفار والندم على ما فات، والعزم على عدم العودة للذنب. بينما لا تغفر "ذنوب المعاملات" التي ترتكب في حق العباد إلا بهذه الثلاث، إضافة إلى شرط إعادة الحق لصاحبه أو استئذانه وطلب الصفح منه في الدنيا، وإلا انتقلت الدعوى إلى يوم القيامة، ليحصل صاحب الحق على حقه حسنات من المذنب


قد يغفر الله لكَ ذنبا قمتَ به .. بحقه , "فهو التواب الرحيم " ...
ولكن الناس لا تغفر ذنباً ..ربما , فـ يمتد إلى الآخره حتى وإن استغفرت وتبت واعتذرتْ في الدنيا ..
"الخطورة هنا خطور دنيوية ودينية " .. أما الذنب في حق الله , فهو ديني ..
وربكَ ألطف بكَ من عباده ..!! -لو تأملتَ -أو حتى قرأتَ القرآن وتفكرتَ به- لما وجدتَ خطأ هنا" .. ولكنه الجهل !!!!

و"هذا رأي العلماء" ..إن كان لكَ من اعتراض فاذهب واعترض عندهم ..
ولا تلقي لي بجهلكَ هنا , فلستُ "متفرغة" لـ محوه عنكْ !!


تقول "رفع الله عنك" .. :
* حالة كفران العشير بالأصل أورد لدى النساء منها لدى الرجال وإن وقع بعضهم فيها .

صج والله؟ ؟ ,,, طيب وين المفيد ؟


ما أخبر به الرسول "محصلة نهائية" لوقائع الدنيا / عفوا ألا يكفي هذا التأكيد على الواقع أيا كان هذا الواقع باختلاف زمانه ومكانه ؟؟ دون حديثكَ "اللي ماله معنى" عن الدلالة في قولي عن الواقع !!
.
.

راجع طريقتكَ في المناقشة ,حتى تجدي نفعاً ,ويكون لـ حضوركَ فائدة
ع الأقل "في حسن المعاملات" ...!!!
.
.

سلام
.
.

 

[خلف الكريّع]

لم أشك للحظة أن ردك سيكون منفوخاً بالفراغ كالبالونات !

ولم أنتظر ممن جرّد خطابه من الأدب مع الله تعالى ونبيّه وأفضل خلقه أن يكون أكثر أدباً معي ..

لعليٍ ابن أبي طالب قولٌ مشهور : ( ما حاججت عالماً إلا غلبته ، وما حاججني سفيهٌ إلا غلبني ) !

على سبيل المثال لا الحصر : طالبتك في ردي الأول بإثبات ادعاءك أن بخة العطر ( زنا ) ؟ وهل الأصل في العطر للنساء الإباحة أو التحريم ؟
وحذرتك من المراوغة لأنني كنت لا أثق بنزاهة طرحك ومصداقيتك ، وها أنت تثبتين رأيي فيك بردٍ لا يعرف فناً غير المراوغة .


فيا بشاير أنصحك بالهدوء ومقارعة الحجة بالحجة وترك المهاترات الفارغة ، فإن رأيتي أن هذا مطلبٌ عسير ، فعلى الأقل لا تخسري أخلاقك . وأغلقي موضوعك بصمت .


خلف ..

 

[بشاير العبدالله]

.
.


اممممممممممممم
رد آخر لا يختلف عن السابق بـ سوء الأخلاق والنوايا ..
وفي الحقيقة ..لا أدري ما هيَ مشكلتكْ ,ربما تقرأ وأمامك مرآة تعكس لكَ عن ما بـ داخلك ..
أ لم يقال : كل يرى ما في نفسه ؟!!

وليتكَ أتيتَ بـ احترامكَ ,لـ كنتُ رحبتُ جدا بـ اختلافكَ قبل اتفاقكَ ,
والمصيبة أنكَ تتهمني بـ سوء تأدبي مع الله , رغم قفزكَ على الله واتخاذ مكانه والحكم على الناس بل واعطيتَ لـ نفسك الحق بـ أكثر من ذلك ..!!

ولستُ مستغربة , فقد لقيتُ بهذا العالم النتّي من هو أسوأ منك , وأقدر منكَ على نفخ ذواتهم أمام الآخرين لـ يبدون وكأنهم أعلم بالغيب من الله - تعالى الله علوا كبيرا - ..!
.
.
وجيد أنكَ تقرأ لـ علي بن أبي طالب .. وتحفظ له , أسعدني ما نقلته ..
وإن كنتُ قد رددتُ عليكَ بما أتيتَ به موضحة مواطن جهلك وتعديك السافر على الغير وسوء المعاملات الذي ينقصك كثيراً , , ولكنكَ أبيتَ إلا أن تستمر بـ جهلك لـ تعري فكركَ أكثر وأكثر ..بـ رد فارغ ليسَ بـ غريب عليكْ !!


ليتكَ تقرأ لـ الخليل ابن أحمد كذلك .. وتتفكر بـ ما قاله :


لو كنتَ تعلم ما أقول عذرتني
أو كنتُ أعلم ما تقول عذلتك

لـكـن جـهـلـت مقالـتي فعـذلتـني
وعرفت أنك جاهلٌ فعذرتك


.
.

سلام للمحترمين ..فقط
.
.

 

[بشاير العبدالله]

.
.


الغالية : فاطمة الغامدي
.
.

يحق للرجل ما لا يحق لـ سواه


فقد قال الله تعالى : ..وإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة ,
وقال: ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء وإن حرصتم )

ورغم ذلك ..مازال الرجل مستمرا بـ الإنقراض ! ؛)

.
.

احترامي لكِ
.
.

 

[زايد الشليمي]

\
قبل ...كل شيء....
بشاير العبدالله....((أهـــــلا...بك..))
ومثلك لايُعرف...
:
تتساءلين..وتجيبين..
وافضل من سأل..أفضل من يُجب..لاأزيد..
هي صفة للمرأة...وقد يتصف بها الرجل...
ولذا كانت العصمة..بأيدينا..
فقد ..تنسف العمر بلحــظة...وان كنّا نحن فلاننكـــــر..
فهفواتنا..مع سبق الاصرار والترصّد..
:

:
لكِ..الشكر..وأهلا بك..
:




[

 

[بشاير العبدالله]

.
.


الراقية : نبض الحروف

أعجبني ردكِ ..فهو ينمّ عن فكر راقٍ ..
أقف دوما احتراما لمن يمتلكه, حتى وإن اختلفتُ معه ...!
.
.

شكرا .. كثيراً
.
.

دمتِ
.
.