[ قَصِيْدَة قَصِيْرة جِداً ]

[نجدي حاطوم]

جمان

موضوع شيق

طول القصيده وقصرها لا يعني شيئا

الاهم هو التكثيف الشعري . وقول الكثير بالقليل

من الكلام شرط ان يكون الشعر يصوره ومعانيه

وفكره وابعاده مكتملا. مصاغا بدهشه ودرايه

لكن التسميه الصحيحه لما كتبت هي الومضه

وليس القصيده. وانا اكتب ومضه لبعض قصائدي

القصيده الطويله ولربما ستزعل بعض الزملاء

هي قصائد مكرره مليئه بالحشو من اجل اتمام

الوزن او التفعيلهو وبرأي المتواضع هذه صناعه

شعريه وليست شعرا

وكل ما كتبه اخي خالد الحربي ينم عن وعي شعري

ودرايه بالادب الحديث. وانا لا اعني الحداثه

محبتي للجميع وارجو ان يلتفتوا للنصوص الجاده

المليئه بالشعر والمكثفه للفكره التي ارادها الشاعر



نجدي حاطوم

 

[عبدالله العويمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي

*
طَرْحٌ جَميل يَا جُمَان ~ وَ غَيْر مُسْتَهْلَك .


***
وَ يقول خَلَف الأسلمي : _ في نَصٍّ طويل جِدّا :
[ يوم غبتي
صَارَت الدنيا :



























. ]


شُكراً كثيراً يَا جُمَان .

صديقي خالد

اعرف ان التفعيله تختلف عن العمودي

ولكن بصدق لم أجد كثافه شعريه فيما اقتبسته اعلاه ، ولو اعتبرنا هذه الثلاث الكلمات شعرا ً فبودي ان تعطيني او يعطيني اي شخص مهتم بهذا النوع دراسه نقديه لأستفيد فهنا جمله لاتختلف عن قولك لمحبوبتك : في غيبتك صارت الدنيا فراغ ، ولكن بعد وزنها!
تقول ان الشعر وزن وهذا وزن
سأقول هذه ومضه شعريه ولكن ليست نصا شعريا ً ولاتعتبر قصيده-إلا إن كنت مقتبسها من نص كامل للشاعر فهنا اكون مخطئاً-

فما كتب اعلاه كيف لي ان اصنفه كشعر؟وماهو اللفظ الشعري وهل الحكم بالشعر ينتج عن تكوّن الألفاظ وفق بناء وآلية يحكمها الشعر أم من السهل علي أن أكتب ثلاث كلمات لأقول عنها نصّا؟


لتعذرني ياصديقي فما كتبته وكتبته الرائعه جمان يستدعي التساؤل والاستفاده

 

[خالد صالح الحربي]

*
العزيز عبدالله العويمر ،
بعد أهلاً و كثيراً لكَ وَ بِكَ أقُول :
النّص الذي أدرجتهُ لـ خلف الأسلمي ~ هو نَصٌّ مُكْتَمِل وَ غير مُقتَطَع من نَصٍّ آخَر .
إذ لا نَصّ أصلاً يُمكِن لَهُ أن يحتويه بـ سبب طُولُهُ ! _ رأي خَاصّ طبعاً _.
هَذا النّص مَا كُتِبَ مِنْهُ قليل جِدّاً .. و لكن ما لَم يُكتَب مِنْهُ أكثَر .. وَ هُنَا مكمن الشِّعْر .
ذلك الفراغ الذي نراهُ للوهلةِ الأولى فراغاً ـ رغمَ أنّهُ ليس كذلك أبداً .
بل أنّهُ دعوةٌ للتأمّل كيف ستكون الدُّنيا في نظَر ذلك المُحِبّ بعد غياب حبيبته ؟!
صدّقني يا عبدالله لو كنت مسؤولاً عن مَلَفٍّ شعري و جاءني هذا النّص .
لـ نشرتُهُ على صفحةٍ كاملة و أصبت بالزهو من فَرط ما قُمت به .

***
قبل سنوات قرأت هذه العِبَارة لـ قاسم حَدّاد
[ ذاهبٌ لترجمة الليل !] ،
ومن يومها أقتنعت بأنّ الشِّعر ليسَ مَا يُكتَب .. بل مَا لا يُكتَب !


***
ختاماً قد تكون أنت المُصِيب وأنا المُخطِئ
ولكن هذا رأيي والله إلى أن أجِد مَا يَنسِفُهُ .
حتّى ذلك الحِين لكَ الوِدّ و الوَرْد .

 

[جُمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز رشيد

ولأن حصر الشعر وطبيعته ضمن تعريفٌ معيّن امرٌ صعب اعتمد البعض هلى عُرف أن القصيدة"7" أبيات ومافوق ذلك,وفي الشعر الفصيح(الجاهلي)بالكاد نجد قصائد قصيرة والقصيرة منها تكون بـ"11"بيتا تقريبا رغم استحسانهم لطول القصائد إلا أنّهم لم يغفلوا ماقصر منها,في اعتقادي أن القصيدة حالة أو موقف روحانيّ تنتهي بانتهاء الموقف واكتمال صورته لذلك نجد قصائد قصيرة ومع انتهائها لانشعر بقصرها لأنّنا نحسّ باكتمالها وهنالك أمثلة مشهورة منها:

قصيدة سحيم بن وثيل ومطلعها:
أنا ابن جلا وطلّاع الثنايا*** متى أضع العمامة تعرفوني

وقصيدة قطريّ بن الفجاْه ومطلعها:
أقول لها وقد طارت شعاعا*** من الأبطال ويحك لم تراعِ

قد أنتقد قصر النصّ(القصيدة) حينما احسّ بنقصٍ بالبناء وعدم اكتمال الحالة لديه,ومتى ماكان القصر هدفا كان عيبا في رايي إلا غذا كان تنقيحا فقط

أشرتِ إلى نقطة فريدة وأتت جميلة لأنّك أشرتِ إليها
شكري وتقدريري

مرحباً عبد العزيز رشيد ..
وأكترِثُ لوجودِك جداً

بالنسبة للشعر العمودي .. أتفق معك بأن اعتماد تعريف لمسمى قصيدة أمر صعب ..
اتفق معك أيضاً أن الفكرة إذا كانت مُكتملة والنباء والصورة أيضاً .. كانت القصيدة
وأختلف مع هؤلاء البعض في تحديدها عُرفاً بـ 7 أبيات فما فوق
إذ ما ذنب الـ 6 أبيات !!
لذلك أرى أنه تعريفٌ جائر
ثمّ إن الـ 6 أبيات والأربعة والثلاثة وُجد لها مسميات في الشعر كـ المقطوعة والرباعية والثلاثية
أما البيت والبيتين لم يلتفت لهما أحد حتى وإن توفرت فيها اكتمال الفكرة والتكثيف الشعري والالتقاط الفارق
رُبما لندرة ذلك جداً كما ذكر خالد الحربي

أثرتَ أيضاً نقطة جميلة جداً .. وهي أن القِصر عندما يكون هدفاً .. كان عيباً

كعادتِك الهاطلة لا تأتي إلا بِما يبعث الاخضرار
شُكراً وأكثر.

.

.

 

[فرحان شغيل]

طرح جميل جمان وفكر واعي

ارى ان الابداع لا يؤطر..

ومقتنع تماما بان خير الكلام ماقل ودل ...

أعطنى صورة أعطني شيئا يحلق بي وأكون ممتن جدا....
(.................)

 

[عبدالله العويمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي

*
العزيز عبدالله العويمر ،
بعد أهلاً و كثيراً لكَ وَ بِكَ أقُول :
النّص الذي أدرجتهُ لـ خلف الأسلمي ~ هو نَصٌّ مُكْتَمِل وَ غير مُقتَطَع من نَصٍّ آخَر .
إذ لا نَصّ أصلاً يُمكِن لَهُ أن يحتويه بـ سبب طُولُهُ ! _ رأي خَاصّ طبعاً _.
هَذا النّص مَا كُتِبَ مِنْهُ قليل جِدّاً .. و لكن ما لَم يُكتَب مِنْهُ أكثَر .. وَ هُنَا مكمن الشِّعْر .
ذلك الفراغ الذي نراهُ للوهلةِ الأولى فراغاً ـ رغمَ أنّهُ ليس كذلك أبداً .
بل أنّهُ دعوةٌ للتأمّل كيف ستكون الدُّنيا في نظَر ذلك المُحِبّ بعد غياب حبيبته ؟!
صدّقني يا عبدالله لو كنت مسؤولاً عن مَلَفٍّ شعري و جاءني هذا النّص .
لـ نشرتُهُ على صفحةٍ كاملة و أصبت بالزهو من فَرط ما قُمت به .

***
قبل سنوات قرأت هذه العِبَارة لـ قاسم حَدّاد
[ ذاهبٌ لترجمة الليل !] ،
ومن يومها أقتنعت بأنّ الشِّعر ليسَ مَا يُكتَب .. بل مَا لا يُكتَب !


***
ختاماً قد تكون أنت المُصِيب وأنا المُخطِئ
ولكن هذا رأيي والله إلى أن أجِد مَا يَنسِفُهُ .
حتّى ذلك الحِين لكَ الوِدّ و الوَرْد .

رأيك احترمه

 

[قايـد الحربي]

جُمان
ــــــــــــ
* * *


أُرحبُ بفكركِ المُضيء .

:

قبْلَ الحَدِيث / الإجَابَة ، لا بُدّ مِن الحَديْث عَن الْمَراحِل التيْ مَرّ بهَا الشّعْر
كَـ تدْويْن مِن أوّل المُشافَهةِ حتّى المَكتوْب منْه باخْتلافِ طُرق وَ وَسائِل
كِتابَتهِ ، لأنّ الشّعر - كَـ كَائنٍ حيّ - يتَعايشْ وَ يتَأقلَم معَ ظروْفِ زَمَانهِ وَ مَكَانِه .

لِذلِكَ تَكوْن قَصيْدة المُشافَهةِ مُختَلفةَ الشّروْط - كَبِنَاء - عَن القصِيدَة المَكتوْبة
حَتّى أنّ القَصيْدة المَكتُوبَة ذاتهَا مُختَلفةَ الشّروْط لـ اختلافِ وَ تطوّر الكِتَابةِ ،
فَمَثلاً لا يُمْكِنُ لِـ [ خلف الاسلمي ] أنْ يقُولَ قصيْدتهُ السّابقةُ فيْ عَصْر المُشافَهة ،
كَمَا لا يُمكنُ لمَجلْةٍ مَا نَشْرُ مُعلّقةٍ تُكلّفهَا الكَثيْر مِن الصّفحَاتْ .

وَ عِند النّظرِ إلى تعدّد وسَائل الكِتابَةِ الآن ، فإنّنا نسْتَطيْعُ إطلاقَ صفَةِ القَصيْدَةِ
علَى مَا لَم نسْتطعْه فيْ السّابِق ، معَ اتّفاقنَا المُسْبق عَلى أنّ الشّعر حَاضرٌ
فيْما أسْميْنَاهُ [ قَصِيدَة ] سواءً أكَانتْ مُعلّقة أمْ بيتاً أمْ مقْطَعاً .
وَ لعَلّ امتِداحنَا لبيْتٍ مَا وَ القَوْل عنْه : " هّذا بيْتٌ عنْ قصِيدَة " أو اختيَارنَا لبيْتٍ
آخَر وَ وَصْفهُ بِـ " بيْت القَصيْدة " ، لَهوَ دَليْلٌ عَلى أنّ الشّعرَ لا يُقاسُ بـ كَمّهِ بلْ بـ كَيْفهِ .

الْقصِيدَةُ : شِعرٌ _ لَيْستْ كُلّ قَصيْدَةٍ شِعْر _
الشّعرُ : ليْسَ كُلّه قصيْدة - بالضّروْرة - ...
إذَنْ :
الشّعرُ إنْ تَوفّرَ فيْمَا هُوَ مكْتوْب ، أسْمَيْناهُ [ قَصيْدة ] وَ إنْ خَلا المَكتُوبُ منْ ذَلكَ
لنْ يسْتَحقّ التّسمِيةَ حَتّى وَ إنْ اسْتُشْفِعَ بوَزْنهِ وَ قَافيتهِ وَ عدَدِ أبيَاتِهِ .

:


جُمان
شكْراً تتْلوكِ آنَاءَ الليْل وَ أطْرافَ النّهار .

 

[خالد شجاع]

[poem="font="simplified arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]حزين أي والله إن قلبي حزين وخاطري مكسـور=لو اضحك واتظاهـر بالسعـاده يـا بحـر جـده
وانا يا بحر يوم اصـد واخفـي دمعتـي معـذور=لك الله يا بحـر صديـت والصـده هـي الصـده
اخاف تقول عني يا بحر ضيـدان بـن منصـور=وقف في يوم من الايـام ودموعـه علـى خـده
وانا ما نيب حي الله بشر يكشـف لـك المستـور=انا رجلٍ يموت ولا درت لامـواج عـن سـده
ولا آقف ماقفٍ ما هوب قدي لا طغى المغرور=انـا قـد الكـلام وموقفـي قـدي وانـا قــده
أبا آقف وابتسم لو إني حزين وخاطري مكسـور=إليـن الله يفرجهـا علينـا يـا بـحـر جــده[/poem]

جُمان
أعجبني إلتقاطكِ لهذا الموضوع الحساس عند الشعراء .
حسناً ... أوردت القصيدة أعلاه فقط لإيضاح أنني مع القصيدة القصيرة هذه وجهة نظري بشكل عام ، لأنّه حقيقةً من غير المنطقي بالنسبة لي أن لا أبيّن وجهة نظري وميلي في الموضوع أيّاً كان ، وعليه وجب تفصيلها كالآتي :
القصيدة القصيرة دائماً ما تكون نفثة وقتيّة لم يُقطع لها تذكرة دخول إلى العقل ، لذلك نجد أنّ القصيدة القصيرة تكون مترابطة المعنى حتى أنّك تصل في بعض الأحيان كأن تشعر بأنها بيت واحد من شدّة تقارب فكرتها .
الإنسان بطبيعته يحمل نوعين من الفكر أو التفكير من باب أدقّ ، تفكير تلقائي آني وتفكير مسبق منظّم ، هذان النوعان من التفكير ينطبقان على القصيدة وذلك كما هو معلوم أن الشاعر بالنهاية إنسان يحمل ذات العقل الذي يحمله ذلك الذي لم يكتب حرفاً في يوم من حياته .
وعلى الرغم من ذلك وأعتقادي بالقصيدة القصيرة ، إلاّ أني أقول وهي وجهة نظري أيضاً أنّ القصيدة القصيرة لا تصلح للحضور العام " المسموع " ، فالشعر بالنهاية متعة سمعية أكثر من القراءة .