مهندسة الدراما الخليجية الكاتبةالقطرية وداد الكواري

[ريم علي]

هذه بعض المقالات التي كتبت بعد مسلسل ( نعم ولا):

د. حسن رشيد من الشرق القطرية

البعض حمل الصديق الفنان عبدالعزيز جاسم نتائج آخر أعماله المحلية، مسلسل «نعم ولا» ذلك ان هذا المسلسل قد طرح بعض الإشكاليات والمبالغات وقدم الشخصيات المختلفة في إطار من العداء المستحكم، فالأب الذي لا يهمه سوى حياته وسعادته، واللامبالي، والمرتبط بالدين، المريض نفسياً. شخصيات غير سوية، حتى مسعود وحتى يتخفف المنتج من عبء بقائه جعله يترك الجمل بما حمل، ومع كل السلبيات أو الإيجابيات فدعونا من الصديق الفنان ونعم ولا، أين العمل الدرامي العربي الذي جسّد صورة مشرقة للدراما أو قدم عملاً متميزاً؟ هذا لا يعني أنني ادافع عن لا ونعم أو الدراما الخليجية عامة، ولكن اذا استثنينا مسلسل الملك فاروق فإن جل الأعمال تدور في حلقة مفرغة، هل مسلسلات محمد صبحي ويحيى الفخراني وجمال سليمان ونور الشريف وغيرهم هي الأفضل؟ هل مثلاً مسلسل «طاش ما طاش» السعودي الأجمل أو الأروع، هل البطلة الكاتبة الممثلة المنتجة زينب العسكري الأقدر على استحضار النماذج وطرحها، هل الدراما الكويتية أو الإماراتية مثل المقاريد الأكثر تأثيراً علي المشاهد؟ هل المسلسلات السورية حتى باب الحارة الأقرب الى المتلقي؟ الكل سواسية أمام الاستهلاك، ذلك ان السوق في شهر الصوم غول يبتلع كل شيء والشركات تطرح البضاعة الفاسدة، ولا أعتقد ان بمقدور أي مسؤول في أي جهاز حكومي أو خاص ان يقف أمام هذا الغث، طرح ساذج وسطحي نعم في الغالب الأعم، ولكن بعد قليل سوف يبتلع المشاهد العربي ثورته. نعم بانتهاء الشهر الفضيل ينسى الكل أمر هذه الأعمال، ذلك ان ذاكرة الانسان العربي مصابة بالعطب!! السؤال الهام من هو المسؤول العربي في جهاز التلفزيون الذي بمقدوره ان يقول لا.. بمقدور من ان يعلق الجرس ويرفض بعض التفاهات، ذلك ان جل الأعمال ذات وشائج بالسطحية والحشو والاطالة، لأن المطلوب «30» حلقة، والسوق يبتلع كل شيء. من هنا فإن هذه الأعمال تجد متنفساً لها حتى ولو عرضت المحرمات وأغفلت كل القيم والعادات والدين، وخلقت اطاراً اقتصادياً لقضايا فردية، حتى لو حطمت الثوابت وخرجت عن المألوف، وقدمت شخصيات غير سوية، ان نعم ولا كمسلسل درامي هو الأطهر مقارنة بالأعمال الأخرى لأن الآخرين قد استحضروا كل الملفات القذرة وباسم الفن الدرامي قدموها على اعتبار انها الفن. آه. كم من الجرائم ترتكب باسم الفن، اعتقد ان الأمر سيان، سواء قلنا لهذه الأعمال «لا» أو قلنا «نعم» لأن الواقع لا يتغير ابداً.. وسلامتكم.

//

عبدالمحسن الشمري:القبس الكويتيه

تؤكد الكاتبة وداد الكواري امتلاكها لمقومات التميز والابداع على الرغم من عدم تجديد الاطروحات التي تقدمها. لكنها في مسلسل 'نعم ولا' تبدو اكثر نضوجا وفهما للعبة الدرامية، واكثر رغبة في تعقيد الموقف الدرامي، من خلال هذا الكم الكبير من الشخصيات الرئيسية في المسلسل، التي تقدم كل شخصية صورة مختلفة عن الاخرى، وتتخذ مسارا مختلفا وطريقا يبتعد اويقترب من الآخرين، وفق مسار محدد لا تتدخل فيه الكاتبة، بل تحدده الشخصية وبناؤها الدرامي، والمنهج الذي تسير عليه.
أطروحات
تواصل وداد الكواري تقديم الاطروحات نفسها التي قدمتها في السابق مثل الزوجة الاجنبية، ومشكلة البدون، والعلاقات الاسرية الشائكة، لكنها تضيف اليها هنا 'الشذوذ' بطريقة تكاد تكون استفزازية وتصادمية من خلال شخصية الطفل ماجد. وتتعاطف المؤلفة مع الشخصيات العربية بصورة واضحة، وربما اكثر وضوحا عن السابق، عندما قدمت الزوجات العربيات ضحايا ثم يتحولن الى اكثر ايجابية وفاعلية في الحدث الدرامي، بينما الشخصية الخليجية تبدو اكثر سلبية وربما عدوانية، وايضا اكثر كسلا كما يحدث مع شخصية 'منصور'. بينما الشخصية الرئيسية 'فهد' التي يؤديها محمد الحجي فيبدو اكثر انهزامية وسلبية على رغم مواقفه الايجابية الكثيرة وسعيه لحل مشاكل الآخرين.
وتظهر الشخصية التي تدعي التدخل اكثر سلبية، بل ان المؤلفة تقدمها بصورة منفرة كما هي حال شخصية سالم.
اما الشخصية المحورية الاهم في المسلسل 'وضحة' فإنها تكشف عن اسباب اكتئابها والاحباط الذي تعانيه، والنظرة العدوانية في الحلقة 24 وبصورة مفاجئة.
أنانية
لعل القضية الابرز التي تعالجها المؤلفة في المسلسل هي انانية الآباء، وليس عقوق الابناء كما جرت العادة، اذ ان العديد من المسلسلات تتحدث عن عقوق الابناء لآبائهم، لكن الكواري قدمت صورة معاكسة اذ ان احد ابرز محاور المسلسل هي تنكر الآباء لابنائهم، وبحثهم عن ملذاتهم الخاصة، في انانية فجة، وعدم مسؤولية من خلال محورين هما 'حسن' المزواج الذي لا يهمه الا مصالحه الخاصة، غير آبه بما تريده بناته، بل يصل الامر فيه الى سرقة ابنه، واهمال بناته، والمحور الثاني شخصية ام احمد التي تسيء معاملة ابنتها الكبرى، ولا تكتفي بذلك بل تورطها في المشاكل ولا تتحرك لديها مشاعر الامومة، واذا كانت المؤلفة قد بينت اسباب ذلك التصرف كعقاب للبنت التي عانت في كنف والدها، فإن المؤلفة لم تكشف عن اسباب انانية الاب حسن ولا رغبته في البحث عن ملذاته الخاصة.
والمسلسل يقدم شخصية 'الجدة' كمحور رئيسي وايجابي تتحدث بصوت عال، وتقف ضد الظلم، ولا تتوانى في قول كلمة الحق.
المسلسل فيه الكثير من المحاور الرئيسية والشخصيات المحورية، لعل ابرزها شخصية 'ماجد' الذي يتغير تماما عندما يصبح رجلا، ويتحول الى شخصية ايجابية جدا.
وايضا شخصية الام التي تدافع عن مصالح ابنتيها اللتين تعانين من ظلم الزوج.
وعبر خطوط متشابكة تبتعد احيانا وتقترب احيانا تقدم المؤلفة صورة مصغرة للمجتمع الخليجي والبيت الخليجي وهمومه ومشاكله وعلاقاته بالانسان الوافد عربيا كان او اجنبيا، كما تؤكد المؤلفة قدرتها على رسم الحوارات ورسم الشخصيات، وتحريكها باسلوب يدعو إلى الاعجاب.
أداء
اثبتت الفنانة الكبيرة اسمهان توفيق انها نجمة الدراما بلا منازع، اذ انها قدمت دور الجدة بكل اقتدار، وعاشت الدور الى حد الاندماج التام، نبرة صوتها، نظراتها، تماسكها، وخبرتها الطويلة جعلتها تكون النجمة المتوجة بلا منازع، وهي من سنوات عدة لم تقدم مثل هذا الدور وهذه المساحة.
واكدت سلمى سالم من خلال دور 'وضحة' انها فنانة قادمة بقوة في الدراما الخليجية، اذ انها تمتلك امكانات الاداء المتميز والموهبة الرائعة، عاشت الشخصية بأحاسيسها من خلال اداء دور مركب وغريب، لكنها امتعت المشاهد.
اما مفاجأة المسلسل فهما الفنانة الشابة شهد الياسين في دور فرح ومحمد الحجي في دور فهد، الاولى ادت الشخصية باقتدار وكشفت عن موهبتها في دور عمرها وتقدمت من خلاله الى الامام خطوات. اما محمد الحجي الذي اشاهده للمرة الاولى فهو نجم رائع من خلال ادائه المتزن.
الحديث عن الأداء يتطلب الاشارة الى دقة رسم الشخصيات التي قامت به المؤلفة، وايضا الرؤية الاخراجية لاحمد المقلة الذي اختار الممثل المناسب للشخصية المناسبة، وهذه اولى خطوات النجاح.
برز في المسلسل عدد من الممثلين بينهم هبة الدري في دور شيخة والممثلة التي ادت دور مريم.
اما زهرة عرفات فهي فنانة كبيرة بادائها الجميل الرزين، واحساسها بالشخصية الذي وصل الى مرحلة متطورة من الاندماج. قدمت شخصية 'روضة' بامتياز تحسد عليه، من دون مبالغة او تشنج وبعفوية كبيرة.
اما الممثل عبدالعزيز جاسم وان كرر نفسه لكنه كان فاكهة المسلسل من خلال قفشاته وتعليقاته.
وماذا بعد؟
مسلسل 'نعم ولا' دراما اجتماعية تعري الانسان في المجتمع الخليجي، وتقدم نماذج سلبية كثيرة، تمارس الظلم والقهر واللامسؤولية واللامبالاة وتمارس شتى انواع التعذيب على الانسان العادي. لكن ما يعيب المسلسل ان لحظة الانفراج تأتي متأخرة.

//


missqatar كاتبه قطرية في موقع هند:

من حق المشاهد أن ينتقد كل لقطة وكل مشهد وكل لفظة وكل كلمة تخرج عفوية او غير عفوية من الممثلين .. من حق المشاهد أن يعلن رفضه لكل تصور يفوق الواقع و من حق فريق العمل بالمسلسل أن ينقل كل واقع يفوق التصور .. وانتقاد المسلسل القطري واختلاف الآراء ووجهات النظر حوله دليل على أن الكاتبة القطرية وداد الكواري تتألق سنويا .. في حقيقة الأمر ننتظر بشغف مسلسل قطري يعرض في رمضان ينافس باقي المسلسلات الخليجية .. مسلسل قطري يعالج القضايا الاجتماعية ويخوض في قضايا جريئة .. ومتابعة مسلسل واحد أو اثنين في رمضان ليس كفرا ولا فجورا ولكن الاستغراق في متابعة كل ما هب ودب من المسلسلات ليلا ونهارا فهذه مسائل شخصية مرضية مفزعة . على العموم فإنني أود أن أسوق عدد من الملاحظات تواترت في عقلي وأنا أشاهد حلقات المسلسل . فأقول أن المسلسل القطري هذا العام واقعي مئة بالمئة من ناحية تفكك الأسر القطرية وتصادمها في القناعات وتضخيم الخلافات وغياب النضج في العلاقات وغياب تأنيب الضمير وطغيان البلادة في المشاعر وانتشار العقوق والعلاقات المحرمة ولو كنت املك القدرة على الكتابة الدرامية لانتهجت نفس الخط في الدراما الاجتماعية الذي تنتهجه وداد الكواري ببراعة ولكن بألفاظ مهذبة وحوارات هادفة ونهايات سريعة لكل من تسول له نفسه ظلم الآخرين والاستهتار بالقيم والأخلاق والعلاقات الشرعية والطرق الشرعية . لذلك أقول نعم ولا لمسلسل نعم ولا . نعم لطرح القضايا الاجتماعية ولا للتركيز في الطرح على جانب سلبي أو جعل الشر محور طاغي حتى نظن أن المجتمع مترف بالفحش والنيات السيئة والنساء المنحرفات والمراهقين المجانين والأزواج البصاصين وذوي النزوات .. إذ لا بد من الموازنة بين الشخصيات المثالية والمنحرفة وأن كل شخص منا فيه جانب خطأ وجانب صواب في السلوك والشخصية لكن تتبعوا شخصيات وداد الكواري في أسرة فهد المرحوم . إما مثالية زائدة بدون أي خطأ وارد في السلوك وإما انحراف فاضح وسلوك مشين بدون أي بذرة خير فيضيع الوسط في تقدير الشخصيات الخيرة والأخرى الشريرة فشخصيات الكاتبة إما ملائكة وإما شياطين . بالتالي فإن النظرة التي تأتينا من المقيمين العرب وغير العرب صحيحة الاعتقاد عندما يعتقدون أن الأسر القطرية مفككة إلى أبعد الحدود وإن من النادر أن تجد أسر قطرية متحابة ومتآلفة وقائمة على البر والإحسان وصلة الأرحام والنيات الحسنة . فتصبح المسألة في كل عام مسألة تجريد واقع الأسر القطرية تحت عنوان " نشر أسرار ونشر غسيل " وأما مسألة العقوق ففي حقيقة الأمر تعاني منها أسر قطرية عديدة بشكل أو بآخر وهي من علامات آخر الزمان .. فتشير الكاتبة في المسلسل إلى هشاشة العلاقة بين الأم والابن بل اضطراب علاقة الأبن بالأم وليس العكس .وهنا أتسائل هل من الممكن أن تكون الأم التي تشقى وتتعب وتسعى لأن يكون جميع أفراد الأسرة متحابين ومتصالحين وقريبة من ربها وأسرتها من الممكن أن يجازيها الله تعالى بجزاء لا يتناسب مع نيتها فيبتليها الله بابن جاحد عاق بل وأقسى أنواع الجحود إلى درجة انتظار موتها ودفنها للتمتع بالأموال ؟.من هذا المنطلق فإن العقوق أعطى الحق للكاتبة أن تكتب مساقات حوارية ومفردات لغوية ومعارك كلامية مهمة وتخدم سياق الأحداث لتبيان حجم العقوق لكن أغفلت عن كون مثل هذه الألفاظ تؤذي عين و أذن المشاهد فصدق كل من رأى أن المسلسل القطري هذا العام خرج عن المفردة المهذبة و الحوار المهذب وخرج عن الحد المسموح له في التلفظ والتهكم والتهجم والسخرية والإهانة . من جانب آخر فإن المسلسل ظهرت فيه مبالغة شديدة في تعدد الأطراف وعدد الممثلين وتشعب القصص الهامشية لممثلين بأكثر من خط سير للقصة ولا أعلم هل هذا يعتبر تميز وتفرد ونجاح للمسلسل أم دوخة وعوار راس وتشتت وتشعب في سياقات القصة غير مرغوب به ؟ . تعالوا إلى موضوع الزواج بأكثر من زوجة ومن أكثر من جنسية فقد أوحي إلي المسلسل أن الحريم ساذجات لدرجة الاعتباط وأن كلمة واحدة من مخبول وبليد المشاعر يجر ورائه نساء حمقاوات يرضين الزواج برجل متزوج بالـ " الهبل " من الحريم وكأن المسألة أن الحريم سوق يبيع ويشتري من يريد لأن لا عقل لدى الحريم ولا كرامة . بينما يظهر المزواج بصورته الحقيقية فأكثر الذين يعددون ينظرون للزواج بمنظار ضيق فكم وكم من مزواج يخلف البنين والبنات خلفة دون تربية ويوزعهم على مناطق جغرافية كما يوزع أكياس القرنقعوه في الفريج " بلا ضمير ولا رادع ولا مشاعر ولا إحساس بالأبوة .. بلادة في قمة السفه وسفاهة في قمة البلادة .. وهذه النوعية تعاني منها أسر قطرية عديدة . وأما مسألة تأجيل وتأخير عرض المسلسل القطري فهو عين الصواب .. لأن الأطفال والمراهقين لا يتابعون القصة كقصة ولا يحللون سلبيات وإيجابيات كل شخصية ولكن يرون الخطأ صواب والصواب خطأ ويحفظون المشاهد عن ظهر قلب وتثبت المفردات القبيحة وأسلوب الممثلين وطريقة حديثته وكلامهم ومفردات معاركهم الكلامية .. ثم يبدأون بالتقليد ويتقنون فن التقليد للممثلين .. بالتالي فتأخير العرض كان في قمة الصواب وعين العقل وحتى لا تأثم الفضائية وتتراكم ذنوب المراهقين على أكتافها وحتى لا تتهم بمبدأ " ما تبنيه المدارس في عشر سنين تهدمه الفضائيات في عشر أيام " ولكنني لا أفهم ما الذي وجدوه في المسلسل القطري دون باقي المسلسلات الخليجية التي هي الأخرى تجاوزت حدود اللياقة واللباقة والكياسة في طرح الموضوعات وتجاوزت الخطوط الحمراء .. لماذا يتأجل بث حلقات " نعم ولا " ويستمر خدش حياء المشاهدين بمسلسل " عرس الدم " وهو يطرح قضية الاستهتار وظاهرة الإعجاب المرضي والحب المثلي بين الفتيات وقضايا اخرى كالثأر والانتقام والحقد ونحوه ؟ . فلماذا سرى قرار التأجيل في البث والعرض لمسلسل دون آخر وعلى أي أساس ومعيار يتم الحكم على صحة المسلسلات من عدم صحتها للعرض ؟

//

عزيزة المفرج / الوطن الكويتيه

كان لدى احساس قوي بان الكاتبة القطرية المبدعة وداد الكواري ستنهي مسلسلها الخليجي الممتاز والممتع (نعم ولا) بموت فهد الطيب، العفيف، الكريم، (الخدْية) كما وصفوه، لثلاثة أسباب، أولها تعلقي منذ الصغر بالقراءة ومشاهدة المسلسلات والأفلام مما زودني بخبرة فنية لا بأس بها، ولأنني قرأت منذ زمن طويل قصة مشابهة يموت فيها الأخ الطيب، وأخيرا للتوجه الواضح عند كتاب مسلسلات رمضان في السنوات الأخيرة باستدرار دموع المشاهدين المساكين، وجعلهم يبكون ليلة العيد كعيدية تراجيدية لهم لابد منها، كي يبدأوا عيدهم السعيد وقد غسلوا بالدموع، عيونهم وقلوبهم، كما غسلوا بالمياه، أجسادهم. هذه النهاية صدمت البعض، خاصة المشاهدات رقيقات المشاعر، حتى أن احداهن تمنت لو انتظرت الكاتبة فهدا حتى يتزوج حبيبته روضة، وينهي شهر العسل معها ثم تميته، خاصة بعد كل هذا التعب الذي تعبه الشاب وهو يركض لحل مشكلات جدته وأخواته، وباقي أفراد أسرته طول حلقات المسلسل. تفكير هذه المشاهدة هذا مشابه لتفكير الغالبية من الناس التي تؤمن بمبدأ الثواب والعقاب، وتريد للخير أن ينتصر في النهاية على الشر، لا أن يهنأ الأشرار بانتصاراتهم، ويخسر الأخيار كما حدث في هذا المسلسل، وغيره من مسلسلات رمضان. الأب عبدالعزيز جاسم، المزواج، البخيل، الذي جمع الملايين بالكذب، والظلم لم يخسر تلك الأموال، انما كسب المزيد منها بموت ولده، كونه وريثا له. الزوجة الطماعة (النسرة) كسبت منزلا ليس لها فكان بمثابة المكافأة لها لتعاملها السيىء مع أسرة زوجها، وتشجيع زوجها على أكل حقوقهم. بنت العم المطلقة التي صدمها اختيار فهد لزوجة أخرى له غيرها فتدعو الله ألا يتم زواجه فيستجاب دعاؤها، فيموت المعرس، وتترمل العروس ويتحقق مرادها في ألا تراهم عروسين. أم روضة التي لا تحب ابنتها، وتريد أخذ بيتها الذي ورثته عن أبيها منها بالتدليس والتزوير، ثم تدعو عليها من قلبها و(تتحسب) الله رغم أنها هي الظالمة، فيستجاب دعاؤها، وتخسر روضة الطيبة، المعطاءة فرحتها، ويموت زوجها، في ليلة زفافها. أخت روضة التي استحلّت أموالا ليست لها، وتعيش عالة على أختها، ومع ذلك لا تقدر لها ذلك، بل تؤذيها، ولا تهتم لخسائرها ومشاكلها، ومع هذا تفوز هي أيضا كباقي الأشرار في هذا المسلسل، وربما الوحيد الذي لقي جزاءه هو زوج الأخت الكريه. المسلسل نجح طوال حلقاته في جعلنا نكره الظلم والظالمين ولكنه جاء في النهاية وصدم مشاعرنا بموت الخير، واستمرار ذلك الظلم في الوجود، فهل تكون رسالة المسلسل، والهدف الذي يراد الوصول اليه هو أن البقاء في الدنيا للظالمين.

 

[وداد الكواري]

لكم الشكر واخص الرقيقة الق واعجبتني مداخلتها .واتمنى ان تتابعي العمل على الام بي سي وبنتظار رايك.اولا اقرب الناس للكتابة للتفلزيون هم كتاب القصة القصيرة ربما لانها تختصر وتعلم الاختزال في الطرح.في التلفزيون يختلف الامر . فاذا كانت السينما تعتمد على موضوع واحد وعلى تصاعد سريع للاحداث فان التلفزيون وخاصة الاعمال الطويلة تحتاج الي طرح اكثر من قضية والي تكرار بعض الاحداث او العبارات لترسخ في ذهن المتلقي. اضرب لك مثال بسيط لا بد وانك تعرفينه, قد نرى مشهد لسيدة وقع عليها الطلاق لا يعقل ان نراها في المشهد الثاني مباشرة وهي تستمتع بحياتها , يعني لا بد ان تمر عدة مشاهد نرى فيها الضيق ثم التقبل الخ الخ.ومع ذلك يحدث وان كان هذا نادرا ان ينجح عمل ما كما حدذ العام الماضي ويكون اعتمادة على حدث واحد ومشاهد متكررة طوال ثلاثين حلقة,باختصار اتفق معك في اكثر من طرح, ودعيني اوضح لك بعض الامور التي لا يعرفها الكثيرون في مجالنا. ذكرت ان اغلب اعمالنا تعتمد على الصراخ وفي الحقيقة لهذا الصراخ سبب وان كان غبي نوعا ما. اذ يكون فني الصوت غير متمكن من ادواته فيطلب من الممثل ان يرفع صوتها اكثر واكثر ويضيع الاحساس والمخرج لا يجد حلا اخر وتكون النتيجة ليست في صالح الجميع وهذا حدث في اكثر من عمل لي وضايقني فعلا, كما ان هناك بعض الممثلين الذين لا يتعبون انفسهم في فهم الشخصية ولا الجملة المنطوقة مثال بسيط ان احدى الشخصيات كان مطلوبا منها ان تعبر عن حزنها بحسرة والم وبصوت مخنوق وفوجئت بها على الشاشة تبكي واخرى تصرخ وبالطبع لا اكون متواجدة اثناء التصوير الذي يستغرق شهورا اضافة الي ان المخرج يبذل كل جهد ومع ذلك يصاب بالاحباط ويسلم امرة لله . ونعم ريم حنا كاتبة جيدة جدا وعملها الماضي افضل من عملها الحالي وكذلك انا عملي الماضي لم يكن جيدا بالنسبة لمن تابعة وهذا العام كان افضل . الخلاصة ان هناك تراوح وهبوط وصعود كما البورصة مع ان لا وجة للتشبية ,انما الموضوع المطروح هو الذي يحدد بعني منذ عدة سنوات قدمت عمل بعد الشتات في الخليج لم يتقبلة الكثيرون وفوجئت ان في العالم العربي المغرب والاردن وحتى المقيمون العرب في امريكا يعتبرونة افضل عمل خليجي وكتب عنه نقاد في المغرب واشادو به,
تحياتي لصبح ولمحمد فكري
ولامجاداقول لي اكثر من عشرين عملا ليس الموت حلا من بينها وانما يوم اخر ونعم ولا كان صحوة لا لاستدرار شفقة او دمعة. موت الطفل في يوم اخر وموت فهد في نعم ولا كان حتميا ولا مفر منه ولم يكن حلا اعتباطيا ,اما بالنسبة للملاحظة التي تتعلق بشخصياتي فلقد سمعتها قبل ذلك وانا هنا اود ان اتفاكر معكم كما نقول في الخليج بمعنى افيدوني ان كان ذلك صحيحا . اسوقفتني هذة الملاحظة وقلت لابدا بتحليل شخصيات العمل الاخير .لنبدا بمهرة الجدة هل كانت طيبة على طول الخط ام كانت طيبة بطبيعتها في المواقف التي تتطلب الطيبة والتسامح وحاسمة وشريرة احيانا في المواقف التي تتطلب ذلك. روضة طيب ومثالية او قريبة للمثالية ومع ذلك اتخذت قرارا صعبا فسرة البعض بالقسوة وهناك كلثوم وروضة وام رقية وايمان . يعني اذا كنت اخطئت التحليل افيدوني واكون شاكرة لكم
الدكتور سعد لااحب ان يقرن اسمي باسم اخر يا سيدي الفاضل وانا ابنه بيئتي وهل يعقل اناسئ لنفسي. اذن الدراما ليست موعظة مباشرة ولا خطبة دينية وانما هي درما ولا نحملها اكثر مما تتحمل الدراما لها تاثير وان لم يكن فهي تمتعنا وتبحر بنا لعوالم اخرى.الدرما لطرح السلبيات اكثر من الايجابيات ولا اظن انني انفر الناس من سوء معاملة الولد لامة وانما انفر الناس من هذا السلوك. ولست اسئ للمجتمع حين اقول وبطريقة غير مباشرة انتبهو للاولاد قبل البنات واذا حدث مكروة قفوا معهم ولا تتخلوا عنهم . وياسيدي الامثلة كثيرة وفي الحقيقة تعبت من هذا الاتهام وان لي ان اتفرغ لامور اخرى . وبالنسبة للمسرح فقد توقفت عنها واشكرك يا دكتور سعد لسعة صدرك
العزيزة معربة شكررررررررررررا لج اختي
ويا سيدي محسن هواياتي كثيرة اهمها القراءة ثم القراءة
ولك الشكر يا اخي طلال
والي الاخ سلطان الفاضل:عندما نتطرق لقضية ما في بيت ما في مكان ما يعيشون تحت ظرف ما هل هذا يعني ان البيت هو المجتمع باكملة, حين اتحدث عن مرتشي او ظالم او فاسد هلذا يعني ان الجميع كذلك, اذا كان هناك تلميذ خائب وفاشل ومنحرف هل هذا يعني ان جميع التلاميذ الذين معة في الصف وكذلك المعلم والمدير والفراشين مثله. لماذا هذا الجمع
والله تعبت من الرد وان لي فعلا ان اصمت وان اتفرغ للكتابة فاما اصيب او اخيب وفي النهاية جل ما اصبوا اليه ان اكون نافعة بشكل ما.واسمح لي ان اوجه لك سؤالا : لو انني كتبت عملا قريب من عالم افلاطون الذي نادى به ماذا تتوقع ردود الافعال يخيل الي انهم سيستنكرون هذا العمل وسيقولون هل يعقل ان هناك اناسا بهذة المثالية المطلقة.
ولم اشاهد عمل عالية شعيب والله يوفق الجميع
اما الي اي مدى انوي الذهاب بالدراما الخليجية فيا سيدي الدراما الخليجية لاتتوقف عندي فقط وحين اكتب لا يعنيني توجية اتهام او نقد لشخص ما وانما شخصياتي هي من تتحدث حسب طبيعة وظروف كلا منها
اخيرا لكم كل الشكر واعذروني اذا غبت قليلا ولكنني ساعود باذن الله وشكرا لاستقبالكم الرائع وصدقا انني استفيد منكم

 

[ريم علي]

الله يعطيك العافيه ...
انا متابعه معك منذ الثلاثه عصرا وحتى الان ...
فعلا بذلت جهدا ...نشكرك عليه
ننتظرك استاذتنا ..في وقت لاحق .

تحياتي

 

[ظافر الهرمسي الهاجري]

وداد الإنسانه قبل كل شيء

كل عام وأنتِ بألف خير والجميع كذلك بخير

أذا مجموعتي تميزت لأمرين

المقدمة لــ وداد الكواري أولا ً

وانها المقدمة الوحيدة التي كتبتها وداد لمجموعة قصصية

( وانا أعلم ذلك أستاذتي الفاضلة ) شكرا ً لك ِ مليون

ــ وداد الكواري من التمثيل لتأليف قفزة في عالم الأبداع ...

فمتى ستكتب وداد عبداللطيف رواية بطلتها في الواقع

( وداد عبداللطيف ) وخلف الشاشة بطلتها ( وداد عبداللطيف )

وما أظن ذلك ببعيد .... متى ؟

ــ كتبت ِ الكثير في عمودك في زهرة الخليج وكذلك سيدتي ( على ما أعتقد )

عن الحب والألم والصبر والهمة والشوق والإرادة والخوف

.... وكل المشاعر اللتي تمر على الأنسان الحساس ،

وما خلتها ألا بعض مما يمر عليه المبدعون في لحظاتهم المنسية العابرة

إذا ً هي مواقف وتجارب ومحطات مرت عليها الرائعة وداد ... فأنتجت ما كتبته

.. عالم يزخر ويرفل بالحنو والحنان بالعظمة والشوق بالأمل البعيد القريب

( من وداد عند وداد : وهل هناك بالفعل وداد صغيرة تعيش في عالمك الخاص ) ؟

ــ وداد سمعت عن حادثتك وأنتِ صغيرة حينما تحطمت الطائرة ..

هل هي من ضرب الخيال وأشتباه الأسماء .. ام هي حقيقة

( واخبرك بمكان تحطم الطائرة ... ! ) وإن كانت صحيحة أريد الجميع أن يسمعها ؟

لو تكرمتي أستاذتي الفاضلة ؟

ــ لماذا الفنان القدير : عبدالعزيز جاسم دائما ً بطلا ً لمسلسلاتك ...

ألأنه بالفعل يستحق كل هذا الأهتمام وتعملين ما بوسعك لخلق شخصيات ٍ

تناسب قدراته في الطرح أم هناك أمور أخرى مرتبطة بالنسب والقرابة فيما بينكما ؟

ــ وماذا بعد يا وداد .... ؟

تحية تليق بمكانتك يا أيتها الإنسانة النبيلة

 

[وداد الكواري]

إلي الأخ عبد العزيز: أعجبتني ماسي البعض لإيقاظ ضمير البعض, نعم ياسيدي هذا صحيح. وصدقني لا اختار النهايات أبدا وإنما تأتي دون تدخل مني . فلا أتعمد إن تكون النهاية سعيدة او تعيسة . وبالطبع إنا متفائلة جدا وقد لا يبدو ذلك من خلال كتاباتي لكنني في الحقيقة شديدة التفاؤل لدرجة إنني لا احزن ولا ازعل ولا أتضايق حين افقد منصبا او مالا او جائزة ونصب عيني دائما الايه الكريمة اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شئ قدير. واذا كان الأمر كذلك وهو كذلك فلا داعي للحزن على التوافه وصغار الأمور . ولا شئ يستحق إن احزن من أجلة سوى رحيل الأحباء. وتجربتي في التمثيل لم تفدني بالكثير . لقد كنت اصغر من إن أتعلم .
عزيزتي همس الحزن: طقوسي عادية وغبية نوعا ما فنجان قهوة لا يفرغ, عطر معين, وقلم معين. وأوراق معينة حين تنضب من السوق احتار ولا ادري ماذا افعل.
الأخ فهد مفلح: اولا في إعمالي لا توجد فتيات يدخن ولا شيشة واذا كانت هناك ضرورة درامية ربما لكنني مبدئيا لا أحب ذلك. ثم كثرة الإعمال في شهر رمضان لا تنحصر في الإعمال الخليجية فقط بل والعربية عموما لانه أكثر شهر يجذب المشاهدين للتلفزيون وأكثر نسبة إعلانات تلفزيونية أيضا. ثم يا سيدي باب الحارة تراثي وابعد ما يكون عن الواقع المعاش. وذكاء من المؤلف إن يصور المرأة السورية مطيعة وخانعة وابن عمي وتقبرني ويسلم راسك الي آخره . نسائنا كانوا كذلك في الماضي. ولو إنني كتبت هذا العمل لقالوا معقول في نسوان بهذه السلبية. فيا سيدي نحن نمجد إعمال غيرنا ونغض النظر عن مثالبها ونكسر مجاديف بعضنا البعض لا أكثر ولا اقل.ثم إن إعمالي اقرب للواقع فالنساء يرتدين العباءات ويخرجن محتشمات ويبدو انك تخلط بين ما اكتبه انا وما يكتبه غيري. وشكرا لك
الأخت حنان: نعم ولا استقيتها من أكثر من مصدر وكانت مقولة فيثاغورس التي تبدأ بها كل حلقة مسيطرة علي . متى نقول نعم ومتى نقول لا واغلبنا لا يعرف متى وأين وكيف ينطق بهاتين الكلمتين في اللحظة المناسبة.
عزيزتي فاطمة: من الغباء إن أصنف نفسي ككاتبة أولى او ثانية او حتى عاشرة. اجتهد في إن اطرح مواضيع قد يكون لها بعض التأثير . ومن هذا المنطلق لا اهتم بالمسميات ولا بمحاولة البعض جري للتصريحات والتلميحات .وليس هناك مجتمع غير مركب الإنسان نفسه مركب. وصدقيني الصحافة تحملني مسؤولية لا تدور في بالي فلست مصلحة اجتماعية ولست بناقدة للأوضاع كما إنني لا أتعمد الاستفزاز . وحين اكتب تسيطر علي فكرة ما اقتنع بها قبل إن اكتبها. فكرة تتحول الي قصة قد يستمتع بها البعض وقد يستفيد منها البعض وقد يتحمس لها البعض في حين يستاء منها البعض الآخر. يعني لا أتعمد وضع احد إمام المرآة وإنما أحاول إن أضع فكرتي تحت المجهر .
كل عمل يختلف عن الآخر مثلا بعد الشتات كما ذكرت نجح نجاحا باهرا خارج الخليج ونال جوائز عديدة. كما إن هذا العمل إثناء كتابته وبعد عرضة سبب لي نوعا من الكآبة ؟ يعني هناك إعمال اكون سعيدة ونا اكتبها واعمال اكتبها وانا متكدرة او كاني مغصوبة وفي كلتا الحالات اكتبها عن قناعة. والحمد لله إن الإعمال التي اكتبها بحب وتركيز تصل للناس ويحبونها مثلي تماما.
رواية دافنشي لم تنجح لسبب واحد وهي انها كانت تعتمد على السرد أكثر من الإحداث .ورغم المحاولة المستميتة لتصعيد الإحداث فشل الفلم واذا لاحظت إن المخرج خصص عشر دقايق ربما للمطاردة بالسيارات .كما إن إعمال نجيب محفوظ على كثرتها أيضا لا تصلح كمادة مرئية باستثناء زقاق المدق والثلاثية واللص والكلاب وكم عمل يعني ومنها ميرامار الذي لم يجد صدى كبير لدى المتلقي رغم انه ضم نخبة كبيرة من الإبطال آنذاك . وبالطبع هناك روايات حصدت نجاحات . والأمثلة كثيرة.
نعم هناك مستجدات في حياتنا وأظهرتها في أكثر من عمل وسياقه المرأة ربة البيت مثلا ظهرت في عمل عندما تغني الزهور حين صممت الام ( حياة الفهد) على إن تتعلم القيادة وتقوم بطلبات بيتها وأولادها.
نعم يحدث إن اكتب وفي بالي شخصية معينة ويحدث إن لا أضع شخصية في بالي واصدم حين يقع الاختيار على شخص معين لا اتخيله مطابقا لما اريد.
انا مغرمة بمشاهدة الأفلام الأجنبية الأميركية تحديدا .
نعم ولا مختلف ربما لأنني لاول مرة أجدني محاصرة بشخصيات كثيرة كل واحدة تقول انا هنا . هذا العمل من اقرب الإعمال الي نفسي, ولا ادري ما المقصود بنمط معين . لقد كانت فكرة مختلفة تحمست لها. فغالبا يتكلمون عن عقوق الابناء وفي هذا المسلسل أردت إن اقول إن الآباء قد يكونوا عاقين ايضا
ليس اميل زولا وحده من كان يخرج للناس بل اغلب الأدباء المشهورين وشكرا لأنك وضعتني في مصاف هولاء وان شالله أكون تلميذه مجتهدة اصل لبعض ما وصلوا اليه. نعم ياسيدي انا شديدة الملاحظة ويسترعي انتباهي ابسط الأشياء. والقراءة لا تغني عن الانغماس الفعلي بين ومع الناس.
ياسيدي حين اكتب لا اهتم بالضجة ولا تعنيني . اذا اقتنعت بفكرة ارى إن طرحها مهم اطرحها ولا اهتم. وإنما اهتم بطريقة الطرح .واحترم أسلوب الطرح. واذا كان بعض الكتاب يبحثون عن الضجة من اجل الضجة فهذا اخر همي.

 

[م.عبدالله الملحم]

:
:

وِداد
أهلا كبيرة .و سهلاً طويلة




س1 : من في عيون الاخر
[ وداد في عيون المجتمع ] أم [ المجتمع في عيون وِداد ] ..!!! حالياً و سابقاً .؟


س2 : من هي وداد الان و من كانت عند البداية ؟ هل تغيرت الوجهات أو تغيرت المفاتيح ؟ و من دعمك في بداياتك ؟


س3 : الدراما الخليجية [ فاشلة ] مقارنة بــ السورية و المصرية .!! هل هذا صحيح ؟

س4 : [الكواري] نورٌ قطري زاهر في بلد نفخر به كثيراً ... و لكن كيف أستطاعت وداد أن تخرج من الباب [ القبلي الخليجي] إن صح التعبير ؟

س5 : مسلسل \ فيلم ... هل هناك خطوة \ خُطة لــ الانتقال و التنقل ؟

س6 : في حديث خاص لــ أمير قطر في مجلسه الخاص أثنى عليك كثيراً .. ماذا يعني لك ذلك ؟

س7 : من نجح أكثر [ وداد الكواري] أم [قناة الجزيرة ] ؟


تكفي هذه السبعة حالياً
وردة بيضاء لكِ و أخرى لــ مستضيفتك

تقديري


:
:

 

[الوجه الأليم]

بسمه الهادي



تحية بحجم السماء للرائعة وداد ..



قرأت في كثير من المجلات ومواقع الانترنت عن كتاب يملكون من الابداع الشيء الغير مستهان به الا ان شركات الانتاج والتلفزيون لا يتبنون اعمالهم ,, في حين نرى بعض المسلسلات الهابطة التي تعرض وتخلو من قصة حقيقية هادفة تحوي شيء من الواقعية ..


ماهي نظرة وداد نحو هذا الامر ,, وكيف لتلك الطاقات ان يتم العمل بامكاناتها؟
وهل تنوجد الواسطة حتى في تقديم الاعمال؟





.
.





جل التحايا

 

[وداد الكواري]

ان شاء الله سارد على استفساراتك لاحقا .والحقيقة دخلت المنتدى هذه المرة لاطلب منكم فردا فردا اخوات واخوان ان تتعاونو ا معي اذا كان لديكم رغبة طبعا في الكتابة لصحيفة قطرية جديدة سوف تصدر قريبا. الجريدة اسمها العرب. وبدون ادعاء او رياء اقول ان لدينا اقلام رائعة تكتب فقط في المتديات وهي احق بالكتابة على صفحات المجلات والجرايد.وتكتب افضل من كثيرين من الاسماء المعروفة. باختصار اوجه لكم دعوة للمشاركة وبانتظار الرد
اختكم وداد